歐雪花（株洲市文化館）

我國從古至今已有五千多年的歷史，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式極為豐富，且涵蓋范圍較廣，在多個方面都能體現(xiàn)出我國人民的“結(jié)晶”。

湘西地區(qū)少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，而數(shù)字化技術(shù)則可以為保護(hù)與傳承提供了一條全新的路徑，為此需要政府提供創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性建議，從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的角度去充分利用資源，以此為振興經(jīng)濟(jì)的跨越發(fā)展注入動力和活力。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)概述

（一）數(shù)字化傳承內(nèi)涵

隨著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展理念的提出，要求努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展，進(jìn)而使非遺能夠得到有效傳承，為此要進(jìn)一步貫徹落實(shí)文化思想使非遺所蘊(yùn)含的文化相適應(yīng)。

為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，需要從多個方面進(jìn)行改革，做好傳承、推廣非遺文化工作，配合數(shù)字化做好非遺的“兩創(chuàng)”。當(dāng)前我國鼓勵和支持發(fā)揮非遺資源的特殊優(yōu)勢，在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過程中，對非遺中工藝性、技藝性項(xiàng)目進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，從而結(jié)合相應(yīng)手段進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信，以常態(tài)化、規(guī)范化給地區(qū)帶來可持續(xù)的發(fā)展。

（二）數(shù)字化傳承特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的食物和場所，包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在當(dāng)前現(xiàn)代化社會條件下，若想保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不會逐漸走向“消亡”，就必須做好保護(hù)與傳承工作，在落實(shí)過程中有效應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)手段，擺脫以往實(shí)體、場景、空間、形式的限制，在此過程中要堅(jiān)持“保護(hù)第一、合理利用”的根本原則，使非遺存活、傳承和發(fā)展下去，最終達(dá)成效益多重豐收。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)的優(yōu)勢

結(jié)合數(shù)字化構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情景，可以讓瀏覽者在觀看中達(dá)到身臨其境的效果，最終實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)化”，下面將對其優(yōu)勢進(jìn)行論述。

（一）傳播面廣

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過數(shù)字化保存，可以配合仿真技術(shù)進(jìn)行場景還原，在單一層面上實(shí)現(xiàn)“重構(gòu)”，方便瀏覽者快速瀏覽，且在此過程中可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打破傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介傳播格局具有無可比擬的傳播優(yōu)勢，以真實(shí)客觀的形式長久地保存下。在實(shí)踐中需要從資源共享方面入手，通過數(shù)字化衛(wèi)星傳輸和網(wǎng)絡(luò)傳輸來完成傳播工作，使瀏覽者能夠跨越時空限制感受非物質(zhì)文化的熏陶。

（二）成本低廉

數(shù)字化保護(hù)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)人工保護(hù)的各項(xiàng)投入，雖然在建設(shè)中需要進(jìn)行一定的投資，但并不需要消耗大量自然資源來進(jìn)行維系或修繕，且在保護(hù)過程中的人力資源消耗更小，契合當(dāng)前我國發(fā)展的需求。如在建設(shè)完成后，可以每日通過數(shù)據(jù)庫進(jìn)行相關(guān)信息統(tǒng)計(jì)，了解瀏覽者在平臺中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各項(xiàng)訴求，并設(shè)立反饋意見中心，執(zhí)行以群眾為實(shí)際需求的管理模式推動發(fā)展。

（三）增值性強(qiáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“無形的”，其內(nèi)容包括了多個方面，如知識、技藝、文化等方面，通過數(shù)字化保護(hù)能夠合理進(jìn)行分類、編目、加工和整序，且可以為后續(xù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和民間藝術(shù)作品提供基礎(chǔ)平臺。

同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的增值性強(qiáng)，通過增加傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵推動文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)和民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，配合固定知識體系能發(fā)揮出更大的價值，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）保護(hù)現(xiàn)狀

由于傳承人的衣缽相傳難以適應(yīng)社會發(fā)展環(huán)境，為此必須要結(jié)合實(shí)際來進(jìn)行改革調(diào)整。

同時，隨著外來文化的發(fā)展，對少數(shù)民族文化傳承帶來巨大沖擊，群眾對民族文化的認(rèn)知逐漸弱化，造成那些必須言傳身教才可以流傳下去的傳統(tǒng)文化逐漸消失，為此后續(xù)必須對此進(jìn)行優(yōu)化，避免出現(xiàn)非遺“消失”的情況。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

在當(dāng)前信息飛速發(fā)展的時代，數(shù)字化模式也已經(jīng)變成一種流行和趨勢，為了能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地得到傳承與保護(hù)，就必須結(jié)合發(fā)展的實(shí)際情況做好優(yōu)化和調(diào)整。但就目前地區(qū)實(shí)際情況來看，部分地區(qū)在保護(hù)過程中仍然以傳統(tǒng)方式為主，未能合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行改革優(yōu)化，導(dǎo)致各類信息難以擁有較強(qiáng)的直觀性，且由于技術(shù)普及不到位，各類現(xiàn)代手段無法切實(shí)發(fā)揮出作用，最終減緩了文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)的速度。

四、湘西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)的剖析

（一）取得的成績

2004 年2 月成立了湘西地區(qū)民族民間文化保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組，2006 年改為湘西地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會，全面開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣工作，對分布狀況以及傳承人進(jìn)行普查；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位結(jié)集出版了142 本非遺普查成果集；通過全面開展非遺普查認(rèn)定登記工作。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查時，湘西州加強(qiáng)非物質(zhì)文化瀕危項(xiàng)目的搶救性保護(hù)工作，出版了各類“非遺”類的正式刊物，收錄的所有非遺項(xiàng)目和傳承人都配發(fā)精選圖片，以此進(jìn)行詳細(xì)記錄與全面展示。

（二）獲取的經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持以“非遺”保護(hù)為核心，推動“非遺”的整體性保護(hù)和傳承發(fā)展，發(fā)揮基層民眾的積極性，在湘西州起到了示范帶動效應(yīng)。應(yīng)結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H情況來制定規(guī)劃，重點(diǎn)抓好區(qū)域“非遺”保護(hù)，將當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展和自然的和諧有機(jī)地結(jié)合，組織制定相應(yīng)傳承計(jì)劃開展傳承人的培訓(xùn)工作，把“非遺”的保護(hù)傳承工作推向深入發(fā)展。鼓勵社會各界主動積極參與“非遺”傳承保護(hù)工作，積極申報各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，從而提升非遺保護(hù)和建設(shè)的整體效果。

（三）當(dāng)前的成效

湘西地區(qū)帶有傳統(tǒng)印記，為此高度重視傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展工作，在文化傳承與保護(hù)中需要投入大量精力，積極搶救瀕臨失傳的“非遺”，堅(jiān)持從政策、人才、經(jīng)費(fèi)、平臺、數(shù)據(jù)等方面著手，傳承傳習(xí)于一體的綜合展示館建設(shè)。文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫也在著手規(guī)劃，努力傳承民系文脈，積極整合湘西州研究隊(duì)伍的力量，發(fā)揮各文化研究機(jī)構(gòu)的作用，重視發(fā)揮市藝術(shù)館、縣文化館、圖書館、博物館等單位的作用，從而進(jìn)一步加深對文化生態(tài)保護(hù)規(guī)律的認(rèn)識。

（四）存在的困惑

受現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化浪潮的沖擊，非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入不足，一些非遺代表性項(xiàng)目難以適應(yīng)現(xiàn)代生活，部分傳統(tǒng)手工生產(chǎn)被機(jī)械化生產(chǎn)所替代，仍然存在文化素養(yǎng)不足、知識面較窄問題。文化產(chǎn)業(yè)是全球化時代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的活力元素，為此要從文化服務(wù)再生、供應(yīng)和傳播方面入手，對“文化產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行界定，通過配合數(shù)字化更好地適應(yīng)了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境，為后續(xù)持續(xù)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、湘西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)的要點(diǎn)

（一）調(diào)動群眾興趣

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下，群眾文化活動的有效開展需要調(diào)動社會群眾的參與積極性，同時也要使群眾支持該項(xiàng)活動。因此，相關(guān)組織應(yīng)該讓活動留有更大的發(fā)展空間，要求在數(shù)字化建設(shè)執(zhí)行前，相關(guān)部門要充分發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，使群眾能夠切實(shí)感受到各類文化活動的便利性，積極為群眾文化活動的創(chuàng)新帶來個性化方案，最終讓人民能夠切實(shí)感受到文化活動的便利性。

（二）發(fā)揮職能優(yōu)勢

為了充分發(fā)揮地方的資源優(yōu)勢，通過聯(lián)動等方式開展各種類型的群眾文化活動，配合數(shù)字化技術(shù)吸引了大量的社會民眾參與，滿足現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的需求。同時，需要重視群眾傳統(tǒng)民俗活動形式，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的“升級”，以保障群眾可以積極參與到文化活動中，進(jìn)而加強(qiáng)群眾的精神文明建設(shè)，為后續(xù)工作順利開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）推動數(shù)字輔導(dǎo)

當(dāng)前新形勢下，數(shù)字化時代不斷沖擊著人們的生活，為此保護(hù)與傳承工作也需要借助多種資源實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)。為此，要進(jìn)一步改變當(dāng)前時代中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)現(xiàn)狀，使群眾能夠投入到真實(shí)的情感交流中，讓文化之間可以做到有效“溝通”，使社會中的各類文化內(nèi)容能夠突出其應(yīng)有作用，最終加快和諧社會主義建設(shè)的進(jìn)程。

（四）建立保障機(jī)制

為推進(jìn)湘西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)工作開展，需要構(gòu)建長效機(jī)制，制定前瞻性戰(zhàn)略，建立數(shù)字化管理檔案，將各類歷史書籍、人物傳記、人文字畫等信息統(tǒng)一進(jìn)行掃描錄入，以數(shù)字化的形式提供給讀者。在實(shí)際執(zhí)行中對未來長遠(yuǎn)發(fā)展前景進(jìn)行預(yù)判，如結(jié)合國內(nèi)外文化傳播市場發(fā)展變化不斷調(diào)整，建立可持續(xù)性保護(hù)與發(fā)展的長效機(jī)制，避免出現(xiàn)與時代脫節(jié)的現(xiàn)象。

六、湘西地區(qū)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)的建議

湘西地區(qū)有著豐富多彩的非遺文化資源，為了使非遺資源融入文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)非遺在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會獲得生機(jī)，應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)觀念與落后思維，通過數(shù)字化建設(shè)促進(jìn)文化之間的“互動”，下面將對相關(guān)建議進(jìn)行總結(jié)。

（一）強(qiáng)化非遺傳承

為了提高區(qū)域文化創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承作為核心，保持傳統(tǒng)民族特色又貼近現(xiàn)代生活的非遺產(chǎn)品及衍生品，深刻了解基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，最終推動非遺走進(jìn)當(dāng)代生活。政府是區(qū)域組織管理機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)對少數(shù)民族地區(qū)非遺傳承保護(hù)工作進(jìn)行指導(dǎo)，協(xié)作完成各項(xiàng)宣傳工作，通過引導(dǎo)多方力量共同協(xié)作達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。

（二）促進(jìn)區(qū)域協(xié)同

通過整合各種資源，設(shè)立“湘西地區(qū)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，形成合作共贏的利益共同體，進(jìn)一步拓展非遺利用途徑。

為了充分發(fā)揮湘西地區(qū)已建好設(shè)施的作用，應(yīng)重視做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)征集活動，有計(jì)劃地安排各項(xiàng)非遺傳承，組織編寫種類豐富的少數(shù)民族鄉(xiāng)土?xí)?，提高市民珍愛傳統(tǒng)文化和自覺參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識，發(fā)揮廣大群眾的主體作用，合力推進(jìn)湘西地區(qū)文化生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。

（三）建立管理機(jī)構(gòu)

通過數(shù)字化可以二次創(chuàng)作完美展現(xiàn)保護(hù)內(nèi)容，其創(chuàng)設(shè)的目的是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，為此要高效率地使用數(shù)字化信息技術(shù)，挖掘其余自身發(fā)展優(yōu)勢，開發(fā)共同的經(jīng)營運(yùn)行發(fā)展模式，成功地將這些工作內(nèi)容予以商業(yè)化，與當(dāng)下我國市場經(jīng)濟(jì)和諧社會發(fā)展接軌。

同時，管理機(jī)構(gòu)需要加大民間非遺的保護(hù)，可結(jié)合少數(shù)民族的特點(diǎn)來舉辦關(guān)于民間文化的藝術(shù)節(jié)，把湘西地區(qū)的民間藝術(shù)打造成為文化名片，注意對文化本身的保護(hù)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)鏈條避免造成惡性競爭。

（四）融合兩創(chuàng)背景

通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行采集、存儲、處理及展示，以此促進(jìn)湘西地區(qū)非遺的推廣，讓更多的觀眾了解并熟識它。在此過程中，各級文化單位要將這一保護(hù)工作做到常態(tài)化、規(guī)范化，切實(shí)做好自己的監(jiān)管工作，加強(qiáng)相關(guān)文化、旅游、民族事務(wù)等管理，如文旅合并中開發(fā)富有教育意義的項(xiàng)目與產(chǎn)品，通過數(shù)字技術(shù)加大教育宣傳，并與受眾進(jìn)行實(shí)時互動，在推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上增強(qiáng)能動性，聯(lián)合高校為保護(hù)與傳承工作提供大量技術(shù)人才、物質(zhì)幫助，在此過程中也需要動員更多民間社會資源積極參與，為后續(xù)地區(qū)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（五）創(chuàng)新數(shù)字服務(wù)

隨著數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的不斷增多，湘西州的服務(wù)體系、內(nèi)容以及形式也應(yīng)隨之進(jìn)行調(diào)整，加快向數(shù)字化建設(shè)方向的轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族非遺作為發(fā)展的支撐，需要為群眾提供拓展性服務(wù)，充分發(fā)揮相關(guān)機(jī)構(gòu)自身的優(yōu)勢，將信息服務(wù)模式進(jìn)行創(chuàng)新升級和轉(zhuǎn)型，融入現(xiàn)代化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)各類學(xué)習(xí)信息數(shù)據(jù)挖掘，通過這些數(shù)據(jù)的相互融合和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。

在此過程中，各地區(qū)文化館要注意統(tǒng)籌規(guī)劃，使后續(xù)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)能夠健康發(fā)展。

七、結(jié)束語

在湘西地區(qū)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與保護(hù)工作中，要敢于樹立生產(chǎn)性保護(hù)的意識，做到遺產(chǎn)價值和經(jīng)濟(jì)價值的統(tǒng)一，將非遺納入創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，在此過程中努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的整合。