機(jī)場(chǎng)等機(jī)，百無(wú)聊賴，掃一眼售書(shū)柜。最沒(méi)落的位置上有薩特像，神色黯然，好像對(duì)這個(gè)新世界說(shuō)，我已經(jīng)從時(shí)髦變古董嘍。

作為文科生，我沒(méi)搶讀到他那本隨筆《詞語(yǔ)》，卻只對(duì)他拒領(lǐng)1964年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)感興趣。不過(guò)，我的筆記里留下了這位存在主義哲學(xué)家的遺訓(xùn)——“人生的本質(zhì)，就在于人有自由和責(zé)任，去把過(guò)去的行為引向新方向?！?/p>

我喜歡“本質(zhì)”這個(gè)詞，它真是一個(gè)有創(chuàng)意的學(xué)術(shù)用語(yǔ)。比如，生命的本質(zhì)是化學(xué)，化學(xué)的本質(zhì)是物理，物理的本質(zhì)是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是哲學(xué)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，可一步到位充值能量。曾幫助好友的企業(yè)做面試，我問(wèn)求職者，什么是經(jīng)營(yíng)、什么是管理，結(jié)果問(wèn)了個(gè)寂寞。只好點(diǎn)撥一下：“經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)是效益，管理的本質(zhì)是效率?！闭J(rèn)知本質(zhì)，理念必精。就像墨菲定律，你認(rèn)為此事會(huì)出錯(cuò)，那么大概率它一定會(huì)出錯(cuò)。

《金剛經(jīng)》里說(shuō)：“凡所有相，皆為虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！蔽覀兯吹降囊磺斜硐蠖际莾?nèi)心的虛設(shè)，如果你能看到各種表相背后的本質(zhì)，就徹悟了。你如果知悉商業(yè)的本質(zhì)是交易，就算找到了學(xué)做商務(wù)的“山門”。山門在山腳，廟殿在山上。修行職場(chǎng)強(qiáng)者，沒(méi)有金剛之怒，不見(jiàn)菩薩慈悲，從念“己所不欲，勿施于人”的經(jīng)開(kāi)始。

從哲學(xué)上說(shuō)，認(rèn)知坐標(biāo)有4個(gè)維度：這個(gè)事情的本質(zhì)是表象還是真相，看過(guò)去；這件事的出現(xiàn)是偶然還是必然，看現(xiàn)在；這件事是否隱藏了某個(gè)真實(shí)的邏輯，看本質(zhì)；這件事的出現(xiàn)有什么樣的傾向，看未來(lái)。說(shuō)，黃河文明的本質(zhì)是王權(quán)，長(zhǎng)江文明的本質(zhì)是神權(quán)。咱外行人聞之，那是蛤蟆跳井，撲通（不懂），但人家考古界人士是按坐標(biāo)抻開(kāi)遠(yuǎn)古褶皺后的發(fā)現(xiàn)，一定不亦快哉。

在一次采訪中，我提問(wèn)：“當(dāng)老板最該干啥？”老板回答三個(gè)詞：指道，扛事，埋單。事扛得住，就有明天；舍得埋單，伙伴便不再抱怨；最難的是指道。在“一切皆流，無(wú)物常住”的條件下，企業(yè)面對(duì)的矛盾不是“牛蹄子，兩瓣子”那樣瞥目可識(shí)?！八郎亍辈豢刹徊斓氖穷A(yù)期。如何止損、轉(zhuǎn)舵、領(lǐng)先，如薩特所說(shuō)，把過(guò)去的行為引向新的方向。

見(jiàn)識(shí)過(guò)一句話就能說(shuō)到點(diǎn)子上的學(xué)者型企業(yè)家，有里有面很吸睛。他們多是本質(zhì)主義者。事物的根本屬性、問(wèn)題的產(chǎn)生根源、現(xiàn)象背后的底層邏輯，具有這三個(gè)維度思考框架的人，其認(rèn)識(shí)論一定是升維的。只有升維的認(rèn)識(shí)論才能發(fā)現(xiàn)沉默在暗處的“朋友”，它能幫你平定腦袋里的兵荒馬亂。這位朋友叫“本質(zhì)”。FD0A5204-84D4-48BF-B01C-ED9E48D31416