董興華

離別之情是人類眾多情感中一種真切普遍的情愫，是古今中外文學(xué)作品的永恒主題之一。作為一首現(xiàn)代離別詩，《再別康橋》開篇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩”，詩人就借用輕松的語言來承載離別不舍的沉重心情。詩人的情感如云一般縹緲在空中，優(yōu)美的旋律，顯示出詩人飄逸灑脫的風(fēng)度。詩人將告別對象由常規(guī)的人轉(zhuǎn)向自然景物，給人以清新飄逸之感。詩文中間幾節(jié)以極其優(yōu)美、明麗而又哀婉的筆調(diào)抒寫了徐志摩對康橋無限的歡喜和眷戀之情。最后一節(jié)“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”收尾呼應(yīng)，詩人以重復(fù)的筆墨再次情緒灑脫地表達(dá)了對承載他美好青春歲月的母校依依不舍之情?？禈蚴怯麆虼髮W(xué)的所在地，也是英國文化、學(xué)術(shù)的孕育地。英國求學(xué)生涯成為徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？禈蛐沱惖娘L(fēng)景，深厚的文化底蘊(yùn)給徐志摩留下了美好的回憶。在這里，徐志摩形成了以“愛、自由、美”為核心的人生觀和“康橋情結(jié)”。

徐志摩的“康橋情結(jié)”絕不是簡單地對母校的懷念與不舍，他對康橋除了深沉的愛戀外更有無盡的感激與感恩，因?yàn)槭强禈騿拘蚜诵熘灸?nèi)心深處的自我意識，使其更加執(zhí)著地追求美，飽含熱情地親近大自然，更加堅定了對愛和自由的向往和追求，對自己人生道路的自信和果敢，也使得他對林徽因的愛慕更加的狂熱和濃烈。但是，這一切都已是過眼云煙，那段青春的歲月，那段滿載理想與自由的時光，那段無果的愛情……這一切讓詩人魂?duì)繅艨M，形成了深入骨血的“康橋情結(jié)”。

一、康橋：詩人愛之夢破滅的地方

在康橋，徐志摩結(jié)識了影響他一生，并終生為之傾慕的一位女性—林徽因。1921年，林徽因跟隨當(dāng)時擔(dān)任國際聯(lián)盟同志會駐歐代表的父親林長民居住在倫敦。林長民經(jīng)常在家里舉辦下午茶話會，其間結(jié)識了很多朋友，其中就包括徐志摩。林長民被徐志摩英俊的相貌、瀟灑的氣度、非凡的才華所吸引，很快兩人就成了忘年之交，到了幾乎無話不談的地步。在林家的下午茶話會上，徐志摩總會看到一個梳著長長辮子的女孩兒，她有時為客人們端送茶點(diǎn)，是那樣的活潑、靈動;有時靜靜地坐著聽他們談話，又是那樣的嫻靜、溫婉。她的俏麗活潑，她的聰明睿智，一下就吸引了徐志摩。隨著來往次數(shù)的增加，兩人交談的內(nèi)容越來越廣。他驚訝于這個美麗、聰慧的少女，她不僅舉止大方，還對英國文學(xué)有這么多獨(dú)到的見解。他認(rèn)為林徽因身上既具有大家閨秀那種幽嫻貞靜的傳統(tǒng)風(fēng)韻，又有現(xiàn)代女性那種活潑、大方的氣質(zhì)，言談舉止之間，透著一股濃濃的書卷氣，而這正是徐志摩心目中完美女子的形象。此時的徐志摩雖然已經(jīng)是一個兩歲孩子的父親，但是他對這段父母安排的婚姻，感到十分的痛苦。雖然他的妻子張幼儀端莊善良、勤儉持家，具有中國傳統(tǒng)婦女的一切美德，但他對她卻沒有愛情。徐志摩作為一個擁有浪漫情懷的文人，他需要一個靈魂伴侶。與林徽因的相遇，使私藏在徐志摩心里多年的情感，突然之間找到了出口。因此，他像著了魔一般地陷入了愛河之中，從此無法自拔。

年僅16歲的林徽因正值青春萌動時期，她一下子就被徐志摩那俊逸的相貌、熱烈的目光、瀟灑的笑容迷住了，尤其是他那種詩人的才情，讓她第一次明白了什么叫愛情，什么是浪漫。兩人雖然學(xué)的是不同的專業(yè)，但兩人都熱愛文學(xué)、詩歌，這便是他們愛情開始的談資。

林徽因雖然年歲不大卻因自身家庭環(huán)境的影響，形成了冷靜自持、理性果斷的性格。在和徐志摩不斷的交往中，她知道徐志摩在家鄉(xiāng)還有一位他并不愛戀的妻子，這使得林徽因很痛苦，但她的理性告訴她必須結(jié)束這一切，因?yàn)樗龔臎]有破壞別人家庭的打算。父親和生母的婚姻，使她對自己的婚姻更加的理性和沉著，也許是內(nèi)心深處的那一份對婚姻的不安全感，讓她更加知道自己要什么，知道自己不該去碰什么，哪怕愛得熱情似火，但同樣也能在關(guān)鍵時刻熄滅自己內(nèi)心的那盞燈。所以，她面對熱情如火的徐志摩，即便內(nèi)心有萬般心動，最后依然選擇守住自己的底線，與徐志摩不辭而別，獨(dú)自回國了。

從那個時期他們兩人來往的信件和詩歌中可以看出，他們曾經(jīng)都對對方產(chǎn)生過感情，但不是同一種類型的感情。徐志摩的感情來得迅疾而猛烈，徐志摩認(rèn)為他對林徽因的追求是對愛、美及自由的最高體現(xiàn)，這是他性靈覺醒的結(jié)果。因此，他出于道德的勇敢，大膽地表達(dá)了這種情感，甚至為了獲得自己的真愛，毅然決然地與張幼儀結(jié)束了這段無愛的婚姻。然而，林徽因?qū)π熘灸Φ母星橛诖瞬⒉煌耆嗤?。她愛徐志摩廣博的見識、獨(dú)立的見解、奔放的性格、坦蕩率真的為人。她感謝徐志摩為她打開了心靈和生活的空間，她的精神在這種交流中得到了舒展和升華。但是林徽因后來自己也曾說過，年僅16歲的她，還分不太清對徐志摩的感情里，有多少是友情，多少是異性間的傾慕。

這段無果的愛戀，成了徐志摩終生的遺憾，也成了他內(nèi)心深處永久的“美夢”?！对賱e康橋》中，詩人在夕陽中作別“金柳”，仿佛就是在和他心目中的“新娘”—林徽因告別，詩人所描繪的那幅“撐篙漫溯尋夢圖”正是他對這段往昔時光的追憶與留戀。

二、康橋：詩人自由之夢飛翔的地方

在康橋，徐志摩與英國偉大的哲學(xué)家羅素、文學(xué)家狄更生結(jié)為摯友，這兩位偉人的思想價值理念對徐志摩自由思想意識的形成與發(fā)展影響十分深遠(yuǎn)。

1918年，21歲的徐志摩在父親的安排下，到了美國哥倫比亞大學(xué)攻讀銀行學(xué)。在這期間，他對英國著名哲學(xué)家羅素非常關(guān)注，閱讀了羅素的大量作品，他被羅素淵博的學(xué)識和獨(dú)特的見解深深吸引，對他不顧政府和社會輿論的壓力堅持自己主張的精神，更是十分崇敬。當(dāng)時，徐志摩對美國資本主義社會資產(chǎn)階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲感到十分厭倦。于是，他改變了在美國留學(xué)讀博的初衷，決定要去英國劍橋大學(xué)拜羅素為師。1920年，徐志摩結(jié)束了美國的學(xué)業(yè)，漂洋過海來到了英國倫敦，遺憾的是羅素已被劍橋大學(xué)（當(dāng)時是康橋大學(xué)）辭退而離開了英國。1921年羅素回國后，徐志摩終于在倫敦見到了崇拜已久的羅素，兩人開始了密切的交往。羅素對徐志摩的影響是十分深遠(yuǎn)的，雖然他沒有直接造就徐志摩成為詩人、文人，但無論是政治思想還是文體風(fēng)格都留下了明顯的“羅式”痕跡。初出國門的徐志摩，文風(fēng)還是典型的梁啟超式的，行文用字頗顯中國古典特色，筆鋒犀利，言辭慷慨激昂。可是從英美留學(xué)歸國后，尤其是在英國回來以后，他的文風(fēng)突變，情趣幽默，平白自然，這在很大程度上是受羅素的文風(fēng)影響。在政治思想上，他接受并推崇羅素尊崇的人道和平，提倡創(chuàng)造，反對壓抑天性的思想。此外，在個人氣質(zhì)塑造、婚戀態(tài)度上，徐志摩都深受其影響。

徐志摩滯留倫敦期間，通過林長民的介紹，結(jié)識了在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院執(zhí)教的狄更生。她也是徐志摩到英國后結(jié)交的第一位美國學(xué)者。徐志摩錯過了當(dāng)年報到入學(xué)的時限，正是通過狄更生的建議和推薦，他才能以特別生的資格到劍橋大學(xué)國王學(xué)院跟賴斯基教授學(xué)政治，擬攻博士學(xué)位。作為大文學(xué)家的狄更生，她看到徐志摩渾身都散發(fā)著詩人的氣質(zhì)，于是她勸說徐志摩閑暇之余一定多拜讀一些英國著名詩人、作家的作品。徐志摩在康橋的日子里，學(xué)到了很多西方文化，出于自覺的喜愛以及好友狄更生的勸說，凡是大家名作，他都拜讀過，如莎士比亞、濟(jì)慈、拜倫、雪萊、哈代、王爾德、威爾斯等的作品。他深深受到了西方唯美浪漫主義的影響，骨子里帶有的浪漫主義的靈性得到了啟發(fā)，從此與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，以致他后來也成了浪漫主義詩人。

狄更生作為一名歷史學(xué)家、政治活動家，她時常自詡為堅定的社會主義者，對當(dāng)時的資本主義社會秩序嗤之以鼻，這一點(diǎn)與徐志摩的政治思想主張不謀而合。此外，狄更生對中國的熱愛，促成了她和徐志摩的君子之交，雖然二人相差35歲，但他們依然結(jié)下了深厚的忘年情誼。在狄更生的介紹下，徐志摩也結(jié)識了新派畫家傅來義，認(rèn)識傅來義使得徐志摩大大提高了現(xiàn)代審美能力，懂得欣賞新派畫家畢加索等的藝術(shù)，后來又有機(jī)會結(jié)識英國的另一位著名作家嘉本特，這些人毫無疑問都對徐志摩詩作產(chǎn)生過影響。徐志摩到劍橋后，雖然不常見到狄更生，但他們的密切交往卻沒有因此受到影響。梁錫華在《徐志摩新傳》中引述了與狄更生同一時代的英國學(xué)者的回憶：“每當(dāng)?shù)腋诨始覍W(xué)院時，徐志摩就常在狄更生的套房內(nèi)閑坐聊天;但狄更生在歐陸的時候也不少，當(dāng)她不在時，徐志摩有時仍然會到她的宿舍，坐在房門口凝思?！笨梢姡熘灸Φ腋星橹詈?。徐志摩結(jié)束劍橋?qū)W習(xí)生活回國時，特意請畫家弗賴畫了一幅狄更生的肖像留作紀(jì)念。

三、康橋：詩人美之夢蘊(yùn)織的地方

算上康橋留學(xué)經(jīng)歷，徐志摩曾三次訪英來到劍橋大學(xué)，在離別時，兩次作詩、一次作散文與康橋告別?？梢?，康橋之于徐志摩而言更似一個精神家園，他自己也把康橋評價為“汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)”。1922年，徐志摩結(jié)束康橋求學(xué)生活，回國前夕寫了《康橋再會罷》。徐志摩本也是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。來到倫敦，康橋平靜、閑適的環(huán)境特征點(diǎn)燃了詩人那久尋而不得的，自由自在的理想情懷。1925年，徐志摩再次訪英，基于先前對康橋的情感，此次他對康橋的感情更是深入佳境，甚至感慨道：“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機(jī)會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明、草的青、花的香、流水的殷勤。”離別時寫下了著名的文化散文《我所知道的康橋》。1928年，徐志摩最后一次來英國，歸途中情之所至，寫下了傳世經(jīng)典之作—《再別康橋》。詩歌選取了“云彩”“金柳”“青荇”等一系列典雅柔美、極富文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的意象，表現(xiàn)了詩人對自己依戀、眷念和癡情的美、愛與理想的珍視和告別。詩人曾說他在24歲以前對詩的興味遠(yuǎn)不如對相對論或民約論的興味，正是康河的水，開啟了他的性靈，喚醒了他成為詩人的天命。他曾在《吸煙與文化（牛津）》中寫道：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！薄翱禈虻撵`性全在一條河上。康河，我敢說是世界上最秀麗的一條水”，康橋及康橋周邊的一切都成了他的至愛，康橋激發(fā)了他對一切美好事物的追求。胡適曾說：“他的人生觀，真是一種單純的信仰—這里面只有三個字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”而這種理想主義人生觀的形成就是康橋培育的。

徐志摩在康橋邂逅了愛情，林徽因的出現(xiàn)徹底激發(fā)了徐志摩內(nèi)心深處對純真愛戀的向往。具有詩人浪漫氣質(zhì)的徐志摩，一下子就投入到這場愛戀之中，甚至為了追求自己的真愛，面對來自家里和社會的巨大的壓力，堅決和沒有愛情的妻子張幼儀離了婚，但最終他還是沒有收獲這段愛戀。徐志摩對理想愛情追求失敗后，出于無法忍受內(nèi)心憂郁和痛苦的煎熬，開始篤愛大自然，并主動而自覺地到自然萬景中尋找心靈的慰藉。他漫游于農(nóng)莊村野，回溯于康河秋波。他忘情于康橋的自然美景，陶冶在大自然的美中，發(fā)現(xiàn)了人的性靈，并借善于感慨的心，1921年11月，24歲的徐志摩創(chuàng)作了他人生中的第一首正式的詩歌—《草上的露珠兒》。從這首意蘊(yùn)豐富的詩中，我們看到徐志摩開始把自己定位為詩人，一位擁有遠(yuǎn)大志向、高拔格調(diào)等文學(xué)氣息的詩人。多年之后，徐志摩回首往昔，追憶自己的劍橋歲月和其間的人與事時曾感慨：在這里，他失去了林徽因，他沉浸于自然風(fēng)光，他詩歌的羽翼日漸豐滿……今昔之別，由茲而始。在度過了這段恣意瀟灑的時光后，徐志摩發(fā)現(xiàn)自己已然脫胎換骨，因?yàn)槠婷畹乃囆g(shù)力量在他心中蓬勃生長。長期以來，他一直活在父母的期待里，即自己會成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，接手家族的產(chǎn)業(yè)，而現(xiàn)在，他已經(jīng)確定了自己的身份和使命—成為一名詩人。

康橋，自由的學(xué)術(shù)氛圍，浪漫的生活情調(diào)，高尚道德的熏染，豐富的感情生活，讓徐志摩產(chǎn)生了寫詩的沖動。至此，康橋完成了對徐志摩的塑造，使他成了一個真正地對“愛、自由與美”執(zhí)著追求的理想主義者和詩人。