羅云

莎士比亞一生創(chuàng)作了無數(shù)的經(jīng)典戲劇作品，塑造了許多具有復(fù)雜性格和豐富人物內(nèi)涵的女性形象。在其悲劇作品中，莎士比亞主要圍繞男性或者父親角色進(jìn)行敘事，劇中的母親角色寥寥無幾。母親的缺席是莎士比亞根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有意為之的藝術(shù)創(chuàng)作，也是推動(dòng)戲劇情節(jié)、增加故事悲劇性的重要寫作手法。在莎士比亞筆下的英國(guó)社會(huì)，女性處于邊緣地位，她們的生活充滿著悲劇色彩。同樣，在莎翁的四大悲劇中，盡管女性角色的形象刻畫有所不同，但她們的命運(yùn)是同樣悲劇的。在四大悲劇《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》中，年輕女性人物的母親都處于缺席的狀態(tài)。由于母親的缺席，《哈姆雷特》中的奧菲莉亞，《奧賽羅》中的苔絲狄蒙娜，《李爾王》中的三位女兒以及《麥克白》中的麥克白夫人等女性角色缺少母親的教導(dǎo)與陪伴，在成長(zhǎng)過程中產(chǎn)生性格缺陷與身份建構(gòu)危機(jī)，并在短暫而悲劇的一生中不斷尋找個(gè)人認(rèn)同感。四大悲劇中母親的缺席也造成了母親這一家庭角色的缺失。母親的缺席意味著母女關(guān)系的缺失、父女關(guān)系的失衡，這導(dǎo)致了家庭內(nèi)部功能失調(diào)，也是家庭悲劇產(chǎn)生的重要原因之一。分析莎士比亞四大悲劇中母親缺席的問題對(duì)于解讀人物和家庭命運(yùn)的悲劇內(nèi)涵具有重要意義。

一、母親形象的缺席

四大悲劇中的故事情節(jié)多是圍繞父親、兒子、女兒等角色展開，對(duì)母親角色的描述很少。莎士比亞在寫作中對(duì)戲劇中年輕女性人物的母親形象進(jìn)行了留白。

在年輕女性人物的成長(zhǎng)過程中母親是處于缺席狀態(tài)的，其中的女性人物即使是在婚后也未成為母親?！豆防滋亍分袏W菲莉亞的母親一直沒有出現(xiàn)，劇中也沒有任何關(guān)于其母親的背景描述。奧菲莉亞在家庭中以及處理自己的感情生活時(shí)只能完全服從于父親和哥哥，聽從他們的教導(dǎo)?！秺W賽羅》中的苔絲狄蒙娜的母親也是處于缺席狀態(tài)。苔絲狄蒙娜很小的時(shí)候就失去了母親，由父親勃拉班修撫養(yǎng)長(zhǎng)大。在苔絲狄蒙娜嫁給奧賽羅后，她沒有生孩子，因此她自身也并未擔(dān)任母親這一角色?！独顮柾酢分心赣H的缺席是導(dǎo)致劇中悲劇發(fā)生的一個(gè)重要成因?！独顮柾酢返墓适虑楣?jié)主要圍繞父親李爾和三個(gè)女兒展開。由于母親的缺席，科迪利婭、里甘和戈納瑞有明顯的性格缺陷和自我認(rèn)同感的缺失，戲劇中的父女關(guān)系也因?yàn)槟赣H的缺席發(fā)生了變化?！尔溈税住分心赣H的形象同樣是缺失的。女主人公麥克白夫人沒有孩子，不能生育，因此她本人無法成為母親，她殘忍的行徑也表明她不具備善良、溫和等母性特質(zhì)。由于母親形象的缺席，年輕女性人物在生活和婚姻中缺乏母親的教導(dǎo)與母親傳授的經(jīng)驗(yàn)，也正是由于母親的缺席，女性在父權(quán)社會(huì)中更加難以建構(gòu)對(duì)自身身份的認(rèn)同感。因此，母親的缺席是導(dǎo)致年輕女性人物最終走向悲劇命運(yùn)的重要原因之一。

母親形象的缺席問題可以通過拉康的精神分析理論進(jìn)行解讀。根據(jù)拉康的“鏡像階段”理論，主體身份的形成過程包括三個(gè)心理階段：想象的秩序、象征的秩序和真實(shí)的秩序。在這三個(gè)主體身份建構(gòu)的不同階段中，“他者”都起著關(guān)鍵的作用，沒有周圍“他者”的介入，嬰兒很難形成主體身份。在鏡像階段，母親的聲音、身體等都對(duì)個(gè)體身份建構(gòu)有重要意義。通過對(duì)這些客體形象的認(rèn)同，個(gè)體可以逐漸完成身份建構(gòu)。然而“當(dāng)這些聲音、客體不在場(chǎng)時(shí)，我們會(huì)對(duì)其充滿渴望，這些客體也就成了一種缺失的象征，這種缺失感會(huì)困擾我們一生”（查爾斯·E·布萊斯勒《文學(xué)批評(píng)：理論與實(shí)踐導(dǎo)論》）。母親作為個(gè)體成長(zhǎng)過程中重要的“他者”，母親的缺席會(huì)影響孩子的自我身份建構(gòu)。在年輕女性的身份建構(gòu)過程中，母親起著不可或缺的作用。通過對(duì)母親角色的認(rèn)同和模仿，女性可以建構(gòu)更加完整的自我身份。然而，當(dāng)母親這一重要的“他者”形象缺失時(shí)，這種缺失感便會(huì)影響女性的自我身份建構(gòu)，并且會(huì)持續(xù)影響主體，促使主體通不斷追尋主體認(rèn)同感，建構(gòu)自我意識(shí)。

二、女性角色的身份建構(gòu)

在莎士比亞四大悲劇中，母親這一重要“他者”形象的缺失使女性角色在成長(zhǎng)過程中只能通過模仿父親等男性形象進(jìn)行自我身份建構(gòu)。這導(dǎo)致了她們生理上的女性身份與心理上對(duì)男性身份的追求之間的沖突。在《李爾王》中，李爾王是國(guó)家中絕對(duì)權(quán)力的代表和家庭中強(qiáng)勢(shì)的父親。在父親是她們周圍唯一的“他者”時(shí)，戈納瑞、里甘和科迪利婭只能在各個(gè)方面效仿父親。在面對(duì)權(quán)力和親情的沖突時(shí)，她們都選擇了追求權(quán)力和個(gè)人利益。李爾王對(duì)她們的隨意辱罵也表明她們沒有從李爾王那里得到太多的父愛。李爾王在責(zé)怪戈納瑞時(shí)說，“聽著，親愛的大自然女神，聽我的呼吁！……請(qǐng)你改變你的意旨吧！取消她的生育能力，干涸她的繁殖的器官，讓她的墮落的身體永遠(yuǎn)生不出一個(gè)孩子！”（第一幕第四場(chǎng)）母親的缺席導(dǎo)致了母愛力量的缺失，父親的決斷成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，父親的貶低與辱罵則造成女兒們的自我懷疑與對(duì)自我身份認(rèn)同的矛盾。

奧菲莉亞、苔絲狄蒙娜以及麥克白夫人的悲劇也是由于母親的缺席而對(duì)父親或者丈夫絕對(duì)順從。母親的缺席使她們?cè)谏钪腥鄙倌赣H的榜樣力量，沒有受到母親的教育或是關(guān)于婚姻的幫助。在生活中對(duì)男性的絕對(duì)順從導(dǎo)致了她們最終迷失自我，難以構(gòu)建自我身份認(rèn)同感。在幫助麥克白登上王位的過程中，麥克白夫人殘忍無情，表現(xiàn)出了她對(duì)權(quán)力的渴望與野心。在麥克白的城堡中，她在獨(dú)白中說，“解除我女性的柔弱，用最兇狠的殘忍自頂至踵灌注在我的全身，凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨透過我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意！”（第一幕第五場(chǎng)）麥克白夫人殘忍無情，為了丈夫的野心和欲望，放棄自己的女性特質(zhì)，效仿甚至渴望擁有男性特質(zhì)。在以丈夫與父親的意旨為標(biāo)準(zhǔn)后，女性人物只能追隨男性模式，并在這個(gè)過程中對(duì)自己的女性氣質(zhì)產(chǎn)生懷疑，甚至蔑視。從拉康“他者”的觀點(diǎn)來看，主體需要周圍的“他者”來建構(gòu)身份。對(duì)于戲劇中的女性角色來說，母親是她形成自我身份的重要“他者”，母親的存在對(duì)她的自我身份建構(gòu)起著至關(guān)重要的作用，可母親的缺失影響了她們的自我身份建構(gòu)，成了缺失身份的主體。

當(dāng)母親作為重要的“他者”缺席時(shí)，這種缺失感會(huì)持續(xù)影響主體，并在一定程度上促使主體通過自己的方式追尋主體認(rèn)同感，建構(gòu)自我意識(shí)。匈牙利精神分析學(xué)家瑪格麗特·馬勒（Margaret Mahler）認(rèn)為，當(dāng)我們體驗(yàn)到與母親的分離，并開始與她個(gè)性化時(shí)，人們真正的心理誕生才會(huì)到來。母親的缺席導(dǎo)致女兒更早地獲得獨(dú)立意識(shí)，年輕女性也不用受父母不平等關(guān)系的影響，因此在日后的生活中會(huì)變得更加自立，主動(dòng)地去追尋主體認(rèn)同感。

在李爾王的宮殿上，李爾王準(zhǔn)備把科迪利婭嫁給勃艮第公爵或法蘭西國(guó)王。

在科迪利婭所在的社會(huì)中，男性對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域享有絕對(duì)的控制權(quán)，女性對(duì)自己的婚姻沒有話語權(quán)。面對(duì)父親擁有自己婚姻的絕對(duì)話語權(quán)時(shí)，科迪利婭便試圖改變自己在婚姻決定中的被動(dòng)地位。當(dāng)面對(duì)李爾王的愛的測(cè)試時(shí)，她拒絕附和父親，導(dǎo)致父親與她斷絕關(guān)系。在得知科迪利婭沒有任何嫁妝且被父親惡語相向時(shí)，勃艮第公爵便放棄了她，而法蘭西國(guó)王稱“最美的科迪利婭！你因?yàn)樨毟F，所以是最富有的;因?yàn)楸贿z棄，所以是最可貴的;因?yàn)樵廨p視，所以最蒙我憐愛”（第一幕第一場(chǎng)）。正是因?yàn)榭频侠麐I對(duì)父親的拒絕使她成功地看清了勃艮第公爵和法蘭西國(guó)王，選到了合適的丈夫，扭轉(zhuǎn)了自己在婚姻選擇上的被動(dòng)局面，并最終成了法蘭西王后。同樣，在苔絲狄蒙娜父親眼里，苔絲狄蒙娜就是柔弱且單純的“屋中的天使”。在公爵的議事廳勃拉班修說，“她生性是那么幽嫻貞靜，甚至于心里略微動(dòng)了一點(diǎn)感情，就會(huì)滿臉羞愧”（第一幕第三場(chǎng)）。但苔絲狄蒙娜并不是一位傳統(tǒng)、天真的女人。當(dāng)奧賽羅口中關(guān)于外面世界的故事深深吸引了她時(shí)，她巧妙地暗示奧賽羅向她求婚，大膽地表達(dá)自己的愛情。當(dāng)有機(jī)會(huì)去到外面的世界和追求自己的幸福時(shí)，她便勇敢地和奧賽羅一起離開。

母親的缺席對(duì)于女性的生存和身份建構(gòu)具有重要的內(nèi)涵。一方面，母親的缺席導(dǎo)致了女性在成長(zhǎng)過程中“他者”的缺失，影響女性建構(gòu)自我身份。另一方面，母親的缺席也為女性更加快速地追求和實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同感提供了可能性。

三、家庭功能失調(diào)

作為一名劇作家，莎士比亞關(guān)心社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展，并在他的戲劇中探討了許多重大的社會(huì)問題。社會(huì)與國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展都會(huì)受到家庭這一社會(huì)最小單位的影響。在莎士比亞四大悲劇中，“劇中母親形象的缺席表明了家庭作為社會(huì)最小單位的功能失調(diào)”（娜塔莉亞·薩比納《對(duì)莎士比亞〈李爾王〉中邊緣化國(guó)家的后殖民主義重讀》）。因而，母親的缺席對(duì)家庭功能的運(yùn)行和內(nèi)部的和諧穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。

在莎士比亞四大悲劇所描繪的家庭中，由于母親的缺席，父女關(guān)系是家庭關(guān)系的重要構(gòu)成部分。在十六世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，父親是專制蠻橫的，而母親是溫和沉默的。在文學(xué)作品中，父親往往是暴虐的形象，母親是沉默寡言甚至是缺席的。這一時(shí)期母親是家庭中溫情的象征和維護(hù)家庭情感的重要角色。然而，母親的缺席導(dǎo)致女兒們沒有得到母愛也沒有從母親那里學(xué)到對(duì)家庭負(fù)責(zé)的態(tài)度。她們模仿父親的專制與傲慢，漠視家庭情感與責(zé)任。在《李爾王》中，里甘和戈納瑞都渴望權(quán)力，漠視親情。為了滿足自己的權(quán)力欲望，她們玩弄心機(jī)與手段，不惜傷害父親與妹妹科迪利婭。在里甘和戈納瑞關(guān)于埃德蒙的爭(zhēng)奪中，戈納瑞毫不留情地毒害了自己的妹妹里甘以獲取更多的個(gè)人利益。里甘和戈納瑞殘忍狠毒的行為是對(duì)家庭中父女感情、姐妹親情的完全漠視。同樣，科迪利婭為了改變自己在婚姻選擇中的被動(dòng)地位，在宮廷之上堅(jiān)決拒絕李爾王的“愛的測(cè)試”，使李爾王在朝堂之上大怒，并在眾人面前宣布取消她的繼承權(quán)。當(dāng)她一無所有并被父親放逐時(shí)，她才能看清兩位備選丈夫的真實(shí)態(tài)度。科迪利婭以此冒險(xiǎn)的方法成功地為自己選到合適的丈夫，但她的行為也間接導(dǎo)致了李爾王最后的悲劇?？频侠麐I是李爾王最聰明機(jī)智的女兒，她知道姐姐們的為人和將國(guó)家分給她們的危險(xiǎn)，但她還是愿意為父親李爾以及國(guó)家的未來冒險(xiǎn)。雖然科迪利婭是深愛父親的，但是她的做法也證明了她的自私和對(duì)父親的態(tài)度?！秺W賽羅》中的苔絲狄蒙娜不顧父親的看法和家庭的榮譽(yù)，與奧賽羅私奔以追求愛情。在公爵的議事廳中，苔絲狄蒙娜當(dāng)著眾人的面為自己辯護(hù)時(shí)也絲毫不顧及父親的感受與養(yǎng)育之恩。母親在成長(zhǎng)過程中的缺席導(dǎo)致了她們漠視家庭感情，忽視家庭責(zé)任，這也不利于家庭內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定。

在母親缺席的情況下，家庭中母親角色缺失，父親成為家中絕對(duì)的權(quán)威，不容任何反抗與質(zhì)疑。父親試圖要求女兒絕對(duì)服從，父親對(duì)女兒的絕對(duì)控制也導(dǎo)致了父女關(guān)系難以實(shí)現(xiàn)真正的親近。雖然科迪利婭是李爾王最喜歡的女兒，但當(dāng)她在朝堂之上公然拒絕他的要求時(shí)，他便對(duì)科迪利婭進(jìn)行了放逐。比起維護(hù)父女關(guān)系，他更關(guān)心國(guó)王的絕對(duì)權(quán)力。當(dāng)聽到苔絲狄蒙娜在眾人面前為自己辯護(hù)時(shí)，勃拉班修意識(shí)到她并不像自己所想的那樣順從，在離開之前他便向奧賽羅詛咒苔絲狄蒙娜，“留心看好她，摩爾人，不要視而不見;她已經(jīng)愚弄了她的父親，她也會(huì)把你欺騙”（第一幕第三場(chǎng)）。查爾斯·弗雷（Charles Frey）指出，“父親控制女兒的意志是如此強(qiáng)烈，以至于女兒的反抗會(huì)遭到他們尖酸的詛咒”（《女性的部分—對(duì)莎士比亞的女性主義批評(píng)》）。母親在家庭中的缺席使父親將自己視為女兒人生的主導(dǎo)者，控制著女兒的決定，不允許任何對(duì)其主導(dǎo)權(quán)的挑戰(zhàn)。母親這一角色的缺席意味著母女關(guān)系的缺失與父女關(guān)系的失衡，導(dǎo)致了家庭功能失調(diào)。母親的缺席不利于家庭情感的維護(hù)和家庭的穩(wěn)定發(fā)展。家庭內(nèi)部環(huán)境的不穩(wěn)定與成員間關(guān)系的沖突最終將會(huì)導(dǎo)致家庭走向悲劇命運(yùn)，這也不利于社會(huì)的穩(wěn)定與國(guó)家的發(fā)展。莎士比亞對(duì)母親角色的創(chuàng)作留白體現(xiàn)了他對(duì)于家庭穩(wěn)定和社會(huì)和諧發(fā)展所進(jìn)行的思考。

母親的缺席是莎士比亞四大悲劇中的共性問題，母親形象的缺失導(dǎo)致了戲劇中年輕女性人物的身份建構(gòu)的危機(jī)，但同時(shí)也促進(jìn)了女性人物為尋求自我認(rèn)同感不斷作出的努力。通過分析戲劇中母親的缺席，可以更好地解讀女性人物在社會(huì)中的處境與人物身份建構(gòu)問題。莎士比亞將戲劇情節(jié)置于母親缺席的背景下，對(duì)于推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、增加戲劇的悲劇內(nèi)涵具有重要意義。通過刻畫母親缺席這一問題所引發(fā)的個(gè)人悲劇與家庭悲劇，莎士比亞對(duì)“母性”和母親角色在家庭和社會(huì)中的重要性進(jìn)行了研究，這也反映了莎士比亞關(guān)于家庭的理想和他的人文主義關(guān)懷。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)女性的身份建構(gòu)以及家庭穩(wěn)定與和諧也具有一定的指導(dǎo)意義。