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        “不是A(而)是B”構(gòu)式的生成和理解機(jī)制研究

        2022-07-04 03:35:28周忠杰
        關(guān)鍵詞:含義語(yǔ)義思維

        周忠杰,劉 婧

        (西南財(cái)經(jīng)大學(xué) 天府學(xué)院,四川 成都 610068)

        “不是A(而)是B”是漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種語(yǔ)法構(gòu)式。在近年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中出現(xiàn)了“哥唱的不是歌,是寂寞”“姐買的不是房,是學(xué)位”“咱打的不是官司,是尊嚴(yán)”之類的話語(yǔ)。從傳統(tǒng)的真值語(yǔ)義分析來(lái)看,這些話語(yǔ)是不合乎邏輯的。因此,有學(xué)者主張將這一類構(gòu)式歸結(jié)成一種新的構(gòu)式[1];“是一種具有強(qiáng)烈的主觀性色彩的假性否定”[2];也有學(xué)者認(rèn)為這是一種語(yǔ)用否定[3];是一種“特殊的語(yǔ)用否定”:隱喻性否定[4-5]或轉(zhuǎn)喻性否定[6]。

        余曉環(huán)、宗守云、王志英、譚芳芳等學(xué)者從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用、修辭、信息結(jié)構(gòu)、中英對(duì)比等多種維度對(duì)“不是A(而)是B”構(gòu)式進(jìn)行了研究,進(jìn)一步揭示了這種構(gòu)式的特點(diǎn)和功能。

        已有的文獻(xiàn)大多集中在探討A 和B 之間的句法特征、語(yǔ)義關(guān)系和修辭效果,從認(rèn)知層面來(lái)探討的文獻(xiàn)并不多見(jiàn)。本文擬從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角出發(fā),探討A 和B 之間的生成和理解機(jī)制。

        一、“不是A(而)是B”構(gòu)式的生成機(jī)制

        我們先來(lái)看一組例句:

        (1)他不是李華,是李雷。

        (2)他不是李華,是披著人皮的狼。

        (3)他不是李華,是財(cái)神爺。

        (4)他不是李華,是李局長(zhǎng)。

        (5)他不是李華,是李扒皮。

        (6)他不是討厭李華,他是恨李華。

        上述6 個(gè)例句都對(duì)李華進(jìn)行了否定,而肯定的對(duì)象則各有不同。例(1)是指稱用法,對(duì)李華的否定是對(duì)客觀真值條件的否定,是一種語(yǔ)義否定。例(2)和例(3)是隱喻性用法,把李華分別比作“披著人皮的狼”和“財(cái)神爺”,強(qiáng)調(diào)李華偽善、兇殘和有錢(qián)、掌握財(cái)政大權(quán)等含義。例(4)和例(5)則是轉(zhuǎn)喻性用法。例(4)通過(guò)職務(wù)指代人,強(qiáng)調(diào)李華的局長(zhǎng)身份;例(5)用李華的綽號(hào)指代其人,凸顯李華的殘忍、貪婪。從話語(yǔ)的感情色彩上看,例(1)是中性的客觀描述;例(2)和例(5)帶有一種反感和憎惡的情感;例(3)具有中性或揶揄的味道;例(4)帶有奉承或反諷的味道;例(6)是一種極性否定,否定的是動(dòng)作的程度(討厭)。

        通過(guò)上例分析,我們可以將“不是A(而)是B”構(gòu)式分為語(yǔ)義否定和語(yǔ)用否定兩大類,并將語(yǔ)用否定進(jìn)一步分為極性否定、隱喻性否定和轉(zhuǎn)喻性否定三個(gè)主要次類。

        在語(yǔ)義否定中,A 和B 表述同類概念或命題,指稱人、物體、事件等,A 和B 在語(yǔ)義上構(gòu)成一種否然關(guān)系。其生成機(jī)制可以看成是人對(duì)客觀實(shí)體的識(shí)別能力和對(duì)比思維。

        在極性否定中,A 和B 主要體現(xiàn)為對(duì)同一梯級(jí)鏈條上的詞匯(scalar alternatives)的否定和肯定。其生成機(jī)制在于人類認(rèn)知的范疇化功能。范疇化是人類行為、言語(yǔ)和思維最基本的能力,范疇化過(guò)程就是主觀和客觀相互作用對(duì)事物進(jìn)行分類的過(guò)程,其實(shí)質(zhì)是一種歸類思維:即人類傾向于把相同或相似的事物、屬性或特征劃分為同一個(gè)(類)范疇。通過(guò)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中不斷建立各種各樣的范疇,作為識(shí)解和把握世界的工具。就同一范疇而言,其內(nèi)部成員在大小、多少、高低、強(qiáng)弱等方面存在量的差別,這就形成了范疇內(nèi)不同的梯級(jí)。比如憎恨——討厭——不喜歡——喜歡——熱愛(ài),個(gè)——十——百——千——萬(wàn),以及hot,warm,cool,cold 等,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行缺省推理(default inference)。缺省推理由Reiter R 于1980 年首次提出,他用[α(x):β(x)]β(x)來(lái)概括缺省推理:如果α(x)語(yǔ)用蘊(yùn)含β(x),就可以直接推出β,聯(lián)系這兩項(xiàng)的中間項(xiàng)是認(rèn)知性質(zhì)的常規(guī)關(guān)系。我們把中間項(xiàng)補(bǔ)出得到:[α(γ…)β]。這里[…]是缺省邏輯大框架,(γ…)是內(nèi)嵌在缺省推理式內(nèi)部的信仰和知識(shí)系列,根據(jù)缺省規(guī)則:α(x):β(x)/γ(x),在沒(méi)有證據(jù)證明命題p不存在的情況下,就須承認(rèn)p 的存在。因此,盡管人們不具備完備的世界知識(shí),也能作出合理的推論。Reiter 認(rèn)為,推理者可以在這樣的推理中得出初步的結(jié)論,并保留根據(jù)進(jìn)一步的信息取消這樣的結(jié)論的權(quán)利。例如:Bird(Tweety):Fly(bird)/ Fly(Tweety),其 中Bird(Tweety)是 前提,F(xiàn)ly(bird)是缺省假設(shè)β(“通常情況下鳥(niǎo)是會(huì)飛的”),因?yàn)闆](méi)有與其沖突的信息存在,便能缺省推出結(jié)論γ:Fly(Tweety)。但是,如果后來(lái)得知Tweety 是一只被剪掉翅膀的鳥(niǎo)后,Tweety 會(huì)飛的結(jié)論就會(huì)被取消[7]。同理,人們?cè)诳隙硞€(gè)梯級(jí)詞匯的時(shí)候,往往蘊(yùn)含了對(duì)同一鏈條其它詞匯的否定。當(dāng)然,這種含義具有默認(rèn)性(defaultness)和可取消性(feasibility)。在一般情況下,我們可以默認(rèn)推導(dǎo)出這個(gè)話語(yǔ)含義。但是當(dāng)語(yǔ)境信息顯示與該含義相沖突時(shí),該含義就會(huì)被取消掉。例如:

        (7)a.Catherine doesn’t have two children——she has four.

        (7)b.Catherine doesn’t have two children——she has just one.

        (7)c.Catherine doesn’t have two children——she has no child at all.

        在例(7)中,數(shù)字(one,two,three,four,five,etc.)構(gòu)成了一個(gè)數(shù)量梯級(jí)序列。例(7)的肯定形式(Catherine has two children)的蘊(yùn)含義就是“She has exactly two children”(她有且只有2 個(gè)孩子),對(duì)two 的肯定就否定了該序列上的其它數(shù)字。而在例(7)中,對(duì)two 的否定既可以是針對(duì)序列上端的否定,也可以是針對(duì)下端的否定。(7)a 就是對(duì)下端的否定。在一定的社會(huì)文化語(yǔ)境中,也可以是對(duì)上端的否定:假定這事發(fā)生在特定時(shí)段,我們知道Catherine 有孩子,但不知道具體的數(shù)量,“Catherine doesn’t have two children”很可能蘊(yùn)含著“她只有一個(gè)孩子”(7b),或者“她沒(méi)有孩子”(7c),即肯定序列的下端。但是,該話語(yǔ)含義可以被語(yǔ)境取消,比如上例“she has four”(她有四個(gè)孩子)。

        隱喻性否定和轉(zhuǎn)喻性否定構(gòu)式的生成機(jī)制是人類的隱喻和轉(zhuǎn)喻思維。Lakoff 等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家把隱喻和轉(zhuǎn)喻看成人類重要的認(rèn)知和思維工具?!半[喻滲透于日常生活,不但滲透在語(yǔ)言里,也滲透在思維和活動(dòng)中。我們借以思維和行動(dòng)的普通概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本上是隱喻的?!薄半[喻是從一個(gè)概念域(認(rèn)知域)向另一個(gè)概念域(認(rèn)知域)的結(jié)構(gòu)映射,即從始發(fā)域(source domain)向目標(biāo)域(target domain)的映射。”[8]隱喻可以看成是兩個(gè)不同認(rèn)知域之間的映射關(guān)系,其實(shí)質(zhì)是一種建立在相似關(guān)系之上的類比思維。而轉(zhuǎn)喻是“一種參照點(diǎn)現(xiàn)象,是一個(gè)實(shí)體通過(guò)轉(zhuǎn)喻表達(dá)以參照點(diǎn)的方式為目標(biāo)體提供心理通道的過(guò)程”[9]。是“發(fā)生在同一認(rèn)知模型中的認(rèn)知操作過(guò)程,其中一個(gè)概念實(shí)體為另一個(gè)概念實(shí)體提供心理通道”[10]。轉(zhuǎn)喻思維的實(shí)質(zhì)可以看成是一種構(gòu)建相關(guān)關(guān)系的聯(lián)想思維。

        由于隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知思維屬性,使得我們的思維和語(yǔ)言具有極大的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性。一方面,通過(guò)類比和聯(lián)想,我們可以在虛與實(shí)、真與假、具體與抽象、主觀與客觀之間自由轉(zhuǎn)換,生成許多新奇的表達(dá)。例如:

        (8)“貓兒不是神,是人類的公仆。”

        通過(guò)動(dòng)物、神仙、人類三個(gè)認(rèn)知域的跨域映射,將現(xiàn)實(shí)和虛擬、客觀和主觀有機(jī)結(jié)合起來(lái),產(chǎn)生了豐富的話語(yǔ)含義和修辭效果。

        再如,北島的詩(shī)句:

        (9)“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘?!?/p>

        該例利用了“卑鄙是通行證”和“高尚是墓志銘”的隱喻,其話語(yǔ)含義為:卑鄙者可以暢通無(wú)阻,而高尚者卻無(wú)法生存。作者將抽象概念具象化,呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)比意象,抨擊了社會(huì)道德的淪喪。

        再比如:

        (10)a.哥吃的不是方便面,是方便。

        b.哥吃的不是方便面,是寂寞。

        c.哥吃的不是方便面,是一種生活方式。

        d.哥吃的不是方便面,是無(wú)奈。

        e.哥吃的不是方便面,是愛(ài)心。

        f.哥吃的不是方便面,是風(fēng)景。

        g.哥吃的不是方便面,是初戀的感覺(jué)。

        h.哥吃的不是方便面,是夢(mèng)想。

        i.哥吃的不是方便面,是鄉(xiāng)愁。

        ……

        例(10)中,通過(guò)轉(zhuǎn)喻思維,言者將吃方便面說(shuō)成“吃方便、吃寂寞、吃愛(ài)心、吃夢(mèng)想”等,反映了對(duì)世界認(rèn)知的不同視角和主觀識(shí)解。

        隱喻和轉(zhuǎn)喻常被作為一種話語(yǔ)策略來(lái)使用,言者可以避實(shí)就虛、避重就輕、言此及彼、聲東擊西,達(dá)到“智辯”“詭辯”“誘導(dǎo)”等目的。例如,一些政治人物和廣告商利用這種策略來(lái)達(dá)到選舉和促銷的目的。比如,9·11 事件過(guò)后,時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)布什將這次恐怖襲擊比作“crusades”(十字軍東征),以此來(lái)激發(fā)民族情緒。消費(fèi)主義的口號(hào)“I shop,therefore I am”(“我消費(fèi),故我在”)通過(guò)轉(zhuǎn)喻將“消費(fèi)”和“存在”之間建立起一種因果關(guān)系,刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

        二、“不是A(而)是B”構(gòu)式的理解機(jī)制

        我們不僅能利用范疇化、隱喻或轉(zhuǎn)喻來(lái)創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式,還能利用它們來(lái)理解話語(yǔ)。陳治安、周忠杰構(gòu)建了會(huì)話推理的認(rèn)知模型(本文略作改動(dòng)),見(jiàn)圖1。

        圖1 會(huì)話推理的認(rèn)知模型

        在話語(yǔ)交際過(guò)程中,言者將意圖蘊(yùn)涵在一定的話語(yǔ)之中,體現(xiàn)為含意,聽(tīng)者通過(guò)對(duì)該話語(yǔ)進(jìn)行解碼、真值識(shí)別以及梯級(jí)推理、隱喻推理或轉(zhuǎn)喻推理等多種推理模式,激活頭腦中的認(rèn)知圖式1,該認(rèn)知圖式進(jìn)一步與語(yǔ)境發(fā)生互動(dòng)(識(shí)別言者的情感義、心理預(yù)期等),經(jīng)過(guò)語(yǔ)境的修飾、拓展或修正,生成新的認(rèn)知圖式2,以此來(lái)識(shí)別言者的意圖,推導(dǎo)出言者的會(huì)話隱含義,實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)理解的目的[11]。

        (一)極性否定與梯級(jí)推理

        西方語(yǔ)言學(xué)者發(fā)現(xiàn),某些詞語(yǔ)的語(yǔ)義同處于一個(gè)語(yǔ)義范疇,且在語(yǔ)義強(qiáng)度(semantic strength)上形成了等級(jí)不同的“梯級(jí)序列”(scale),有時(shí)也稱為“量級(jí)”或“梯級(jí)”。由于這種梯級(jí)序列的存在,人們往往可以從言語(yǔ)中推導(dǎo)出一定話語(yǔ)的隱含義(implicature),形成“梯級(jí)推理”(scalar inference)。換言之,由于人腦中存在著對(duì)梯級(jí)序列范疇的認(rèn)知,在言語(yǔ)交際中,人們就可以利用這種梯級(jí)序列來(lái)獲得語(yǔ)用意義,即“借助于梯級(jí)序列中的某一對(duì)比參照點(diǎn)來(lái)推斷、了解和確定同一梯級(jí)中的目標(biāo)點(diǎn)的狀況?!保?2]由于梯級(jí)序列范疇是一個(gè)相對(duì)概念,范疇的兩端往往可以無(wú)限延伸,所以極端量也是一個(gè)相對(duì)概念。具體來(lái)說(shuō),在言語(yǔ)交際中,人們往往把梯級(jí)序列中的極端量(即最大量和最小量)作為參照點(diǎn),或者說(shuō),把某一普遍認(rèn)同的、比較明顯的較大量或較小量作為參照點(diǎn),完成對(duì)其他量點(diǎn),甚至是全量的肯定或否定:否定極大量即意味著否定較小量或者全量;肯定極小量即意味著肯定較大量或者全量[12]。

        但是,在言語(yǔ)交際中也常常出現(xiàn)這樣一種情況:言者有時(shí)會(huì)將相對(duì)的中間量作為參照點(diǎn)。如果對(duì)該中間量進(jìn)行否定,言者肯定的就可能是較小量,也可能是較大量。如例(7)“她沒(méi)有兩個(gè)孩子”,言者肯定的可能是較小量:她只有一個(gè)孩子(7b),或者她沒(méi)有孩子(7c);也可能是較大量:她沒(méi)有兩個(gè)孩子,她有三個(gè)/四個(gè)/五個(gè)孩子等相對(duì)的較大量(7a)。那么如何來(lái)判斷言者的話語(yǔ)含義呢?我們就需要進(jìn)一步的明示信息或者語(yǔ)境來(lái)提示。蔣勇、龔衛(wèi)東認(rèn)為,明示信息與語(yǔ)境假設(shè)的交互作用貫穿在梯級(jí)含義和特定含義的推導(dǎo)過(guò)程中,而語(yǔ)境效果是衡量極性詞語(yǔ)的使用是否合法的標(biāo)準(zhǔn)[13]。

        關(guān)于梯級(jí)關(guān)系形成的極性否定,見(jiàn)下例:

        (11)甲:順便問(wèn)一下,他家是不是有錢(qián)?

        乙:他家不是有錢(qián),是超級(jí)有錢(qián)。

        (12)我不是一傻冒,而是一大傻冒,每天都在想他,有意思嗎?(網(wǎng)絡(luò)搜索)

        在例(11)中,甲向乙詢問(wèn)第三方的家庭經(jīng)濟(jì)情況,人們對(duì)一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況的認(rèn)知中存在著梯級(jí)序列范疇(沒(méi)錢(qián)——沒(méi)多少錢(qián)——有錢(qián)——很有錢(qián)——超級(jí)有錢(qián)),如果是肯定最小量(沒(méi)錢(qián))或者否定極大量(超級(jí)有錢(qián)),推導(dǎo)出的結(jié)論就一般不會(huì)有歧義:他家沒(méi)錢(qián),或者他家不是超級(jí)有錢(qián)。但是在該例中,言者把中間量(有錢(qián))作為參照點(diǎn),通過(guò)否定中間量,他的意圖可能是向上肯定較大量,也有可能是向下肯定較小量。所以,就會(huì)產(chǎn)生兩種含義:一種是他家超級(jí)有錢(qián),即上例的情況,而另一種則可能是說(shuō)他家經(jīng)濟(jì)條件一般,或者經(jīng)濟(jì)條件較差。那究竟是向上還是向下推導(dǎo),這就需要語(yǔ)境的限制和提示,或者說(shuō)通過(guò)語(yǔ)境效果來(lái)衡量,從而推導(dǎo)出言者的會(huì)話含義。同樣,人們對(duì)智商的范疇化往往也會(huì)形成這樣的梯級(jí)序列(很傻——傻——聰明——很聰明)。例(12)中,言者否定了該序列的中間項(xiàng)(傻/傻冒)。在一般情況下,言者不會(huì)貶低自己,而往往會(huì)肯定自己的智商,即向上肯定較大量(聰明)。而在該例中,言者采取肯定極小量(很傻,大傻冒),來(lái)宣泄對(duì)自己不理智行為的不滿和后悔。而話語(yǔ)中的明示信息(“每天都在想他,有意思嗎”)也驗(yàn)證了這個(gè)語(yǔ)境效果:每天浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)思念一個(gè)不值得的人,這是非常愚蠢的行為。例(11)和(12)的極性否定實(shí)質(zhì)是表達(dá)一種語(yǔ)義遞進(jìn)關(guān)系:不(僅/止)是……,而(且)是……。例(11)的含義是:他家不止是有錢(qián),而且是超級(jí)有錢(qián)。例(12)的含義是:我不僅是一傻冒,而且是一大傻冒。邵敬敏等學(xué)者將這類否定歸結(jié)為是一種帶有強(qiáng)烈主觀色彩的“假性”否定:形式否定,語(yǔ)義肯定[2]。

        (二)隱喻性否定與隱喻推理

        在隱喻性否定中,概念A(yù) 和B 形成的是一種隱喻關(guān)系。人們通過(guò)隱喻映射機(jī)制和語(yǔ)境的作用,通過(guò)隱喻推理,推導(dǎo)出言者的會(huì)話含義。

        (13)在這里,男人不是男人,是牲口;女人不是女人,是生孩子的機(jī)器。

        (14)馮小剛說(shuō)她(楊麗萍):不是人,是神是仙。(網(wǎng)絡(luò)搜索)

        (15)對(duì)這兩個(gè)孩子來(lái)說(shuō),這下面不是在勞動(dòng),而是在進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。(路遙《平凡的世界》)

        例(13)~(15)中,概念A(yù) 和B 之間是一種隱喻關(guān)系。例(13)分別利用了“人是動(dòng)物”和“人是機(jī)器”的隱喻映射,否定了男人和女人作為人的屬性,而強(qiáng)調(diào)了男人作為牲口和女人作為生育機(jī)器的特征,蘊(yùn)含了“不被尊重、沒(méi)有思想、辛苦勞累”等隱含意義;例(14)利用了“人是神仙”的隱喻映射,否定楊麗萍作為人的屬性,強(qiáng)調(diào)她具有神仙般的氣質(zhì)和特征。話語(yǔ)含義為:她不僅僅是人,更像是具有仙女氣質(zhì)的女神。例(15)利用了“勞動(dòng)是戰(zhàn)爭(zhēng)”的隱喻映射,描寫(xiě)了勞動(dòng)場(chǎng)面的盛大、熱烈和壯觀。

        (三)轉(zhuǎn)喻性否定與轉(zhuǎn)喻推理

        例(10)系列話語(yǔ)中的概念A(yù) 和概念B 之間是一種轉(zhuǎn)喻關(guān)系。概念A(yù) 是具體名詞“方便面”,而B(niǎo)則由“方便”“寂寞”“愛(ài)心”“風(fēng)景”等抽象名詞充當(dāng)。從認(rèn)知識(shí)解過(guò)程來(lái)看,“吃方便面”這個(gè)具體的動(dòng)作概念激活了與“方便面”相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知域和概念圖式:如原因、場(chǎng)景、情感、來(lái)源等概念圖式。當(dāng)然,由于個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)不同,所激活的概念網(wǎng)絡(luò)也存在一定的差異。但是,言者通過(guò)“是”這個(gè)焦點(diǎn)指示詞將想要表達(dá)的概念明示和凸顯出來(lái),通過(guò)語(yǔ)境的提示和制約作用,聽(tīng)者/讀者能夠快速識(shí)別言者的意圖,理解會(huì)話含義。這些話語(yǔ)理解的認(rèn)知過(guò)程可以用圖式表達(dá),見(jiàn)圖2:

        圖2 “哥吃的不是方便面,是……”的轉(zhuǎn)喻映射機(jī)制

        具體來(lái)說(shuō),例(10)系列例句中,A、B、C、D 利用了“原因指代動(dòng)作”的轉(zhuǎn)喻機(jī)制,強(qiáng)調(diào)了吃方便面的各種原因:出于方便;因?yàn)榧拍?;作為一種生活方式(當(dāng)?shù)亓餍谐苑奖忝妫?;手頭拮據(jù)或沒(méi)有其它食品來(lái)源。E 利用了“來(lái)源指代物品”的轉(zhuǎn)喻機(jī)制,強(qiáng)調(diào)方便面是愛(ài)心捐贈(zèng)得來(lái)的,例如發(fā)生在地震等自然災(zāi)害后的吃飯場(chǎng)景。F 利用了“場(chǎng)景指代動(dòng)作”的機(jī)制,強(qiáng)調(diào)了吃方便面的環(huán)境好。G 利用了“情感指代物品”的機(jī)制,強(qiáng)調(diào)了由吃方便面引起的初戀的回憶。H、I 利用了“物品指代象征物”的機(jī)制,強(qiáng)調(diào)方便面象征的抽象概念,如夢(mèng)想和鄉(xiāng)愁等。同時(shí),由于概念網(wǎng)絡(luò)具有可拓展性,因此,話語(yǔ)交際者可以根據(jù)主觀表達(dá)需要和不同語(yǔ)境,拓展已有的概念網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建新的概念聯(lián)系,生成和理解更多類似的話語(yǔ)。

        近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多由轉(zhuǎn)喻思維生成的“不是A(而)是B”構(gòu)式流行話語(yǔ),例如“某某VP的不是X,是Y”:

        (16)哥抽的不是煙,是寂寞。

        (17)咱發(fā)的不是朋友圈,是寂寞。

        (18)姐開(kāi)的不是車,是寂寞。

        例(16)~(18)中,不管前文否定的是什么,后文都是“寂寞”與之搭配。這些例子都是轉(zhuǎn)喻思維在話語(yǔ)中的體現(xiàn)。作者利用了“原因指代動(dòng)作”(或“動(dòng)作指代目的”)的轉(zhuǎn)喻映射機(jī)制,因?yàn)椤凹拍?,所以產(chǎn)生了“抽煙、發(fā)朋友圈、開(kāi)車”這些行為。

        三、結(jié)語(yǔ)

        “不是A(而)是B”構(gòu)式既可以表示無(wú)標(biāo)記的語(yǔ)義否定,也可以表示極性否定、隱喻性和轉(zhuǎn)喻性否定等有標(biāo)記的語(yǔ)用否定。語(yǔ)義否定和語(yǔ)用否定在句法形態(tài)上差異不大。從語(yǔ)義上看,該構(gòu)式可以表示否然、選擇、遞進(jìn)、提升、類比、象征等語(yǔ)義關(guān)系。從理解機(jī)制來(lái)看,無(wú)標(biāo)記的語(yǔ)義否定往往是一種客觀性識(shí)解,而有標(biāo)記的語(yǔ)用否定主要是一種基于范疇化、隱喻或轉(zhuǎn)喻思維的主觀性識(shí)解,體現(xiàn)了言者獨(dú)特的視角和審美。在該構(gòu)式中,A 的主要功能是作為參照點(diǎn),為概念B 提供心理通道;B 是凸顯的焦點(diǎn),是作者想要強(qiáng)調(diào)的概念或命題。分析發(fā)現(xiàn),A 和B 的生成機(jī)制是對(duì)比思維、范疇化思維以及隱喻和轉(zhuǎn)喻思維下的主觀性話語(yǔ)策略。言者通過(guò)這些策略,使得原本不常見(jiàn)、貌似不合理的搭配變得合理、新穎、富于個(gè)性。同時(shí),話語(yǔ)表達(dá)的含義顯得更加豐富。

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