賈榮玉

摘? 要：山東龍山文化又稱“黑陶文化”，是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最具有典型意義的代表，具有極強的歷史價值、科學(xué)價值和經(jīng)濟價值。本文著重探討山東龍山黑陶開展數(shù)字化保護的意義。

關(guān)鍵詞：山東龍山黑陶; 數(shù)字化保護;非遺保護

山東龍山黑陶是中國新石器時代晚期，繼仰韶文化彩陶之后的又一優(yōu)秀陶藝品種，充分展現(xiàn)了中華民族輝煌的陶瓷文化史，為中華陶瓷文化之源頭提供了有力佐證。其中最具代表性的蛋殼黑陶，被世界各國考古界譽為“四千年前地球文明最精致之制作”，具有較高的藝術(shù)價值和審美價值。

伴隨歲月變遷，歷經(jīng)滄海桑田，優(yōu)秀的山東龍山文化一度湮沒于歷史長河中，面臨瀕危的境地。自上世紀80年代，山東龍山黑陶傳統(tǒng)制作技藝被復(fù)制成功后，黑陶產(chǎn)業(yè)才得到長足發(fā)展，現(xiàn)代龍山黑陶不僅復(fù)制、開發(fā)與傳播龍山黑陶文化，而且與當(dāng)?shù)氐奈幕?、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，帶動地方區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。目前龍山黑陶與其他傳統(tǒng)制陶技藝相似，也面臨著高級技術(shù)人才匱乏、后續(xù)人才不足，許多黑陶制品粗制濫造、器具實用性欠缺等問題，亟需加強保護與傳承。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于山東龍山黑陶的保護與傳承，是適應(yīng)全媒體時代發(fā)展和現(xiàn)實需求的選擇?？v觀整個龍山黑陶文化，一直缺少數(shù)字化的記錄和呈現(xiàn)，無論是保護手段還是展陳形式，均已落后于數(shù)字化時代的發(fā)展。利用數(shù)字技術(shù)對龍山黑陶文化信息進行系統(tǒng)、準(zhǔn)確地采集和再現(xiàn)，促進黑陶文化的保護、傳承、交流與發(fā)展，具有重要的意義。

1.開展龍山黑陶的數(shù)字化保護，更好的進行龍山黑陶文物的保護

龍山黑陶作為山東龍山文化特征的重要代表，印證了龍山文化時期先進的生產(chǎn)力和高度的社會文明，是中華民族文化發(fā)展連續(xù)性和完整性的見證，它的發(fā)現(xiàn)徹底打破了“中國文化西來說”的說法，具有極強的科學(xué)價值和歷史價值。保護和傳承這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝，是時代賦予的使命。運用現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實技術(shù)，以龍山黑陶的實踐活動為契機，將龍山黑陶的器型結(jié)構(gòu)、紋理等信息永久、真實的保存，拓展黑陶實物保存的手段，數(shù)字化的黑陶文物共參觀者網(wǎng)絡(luò)瀏覽，一定程度上緩解現(xiàn)場參觀的壓力，最大化實現(xiàn)龍山黑陶文物的保護。

2.開展龍山黑陶的數(shù)字化保護，有利于龍山黑陶文化的傳承

文化遺產(chǎn)的保護和傳承密不可分，文物的數(shù)字化不僅可以真實、永久地保存珍貴的文物信息，同時有利于文物的傳承。古老的龍山黑陶藝術(shù)歷經(jīng)三十余年的發(fā)展，在張國慶、劉德功等龍山文化傳承人的不斷研究、探索下，黑陶制作技藝日臻完善，黑陶傳承人張國慶于2011年成功恢復(fù)傳統(tǒng)拉坯成型制作蛋殼陶的工藝，青年藝術(shù)家李聞雷實驗成功了1100度至1230度的高溫黑陶，在工藝、材料、燒成等方面都實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，重現(xiàn)了精湛的黑陶技藝。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，可以數(shù)字化呈現(xiàn)龍山黑陶的制作技藝，借助數(shù)字技術(shù)進行傳承與展示，優(yōu)化、部分代替龍山黑陶文化口傳、身授、意會的傳承方式，傳播龍山黑陶文化精髓，更好的實現(xiàn)龍山黑陶文化的傳承，推動龍山黑陶產(chǎn)業(yè)的繼承與發(fā)展。

3.豐富龍山黑陶的展陳形式，彰顯龍山黑陶非遺文化的宣傳和教育功能

數(shù)字技術(shù)的運用，不僅在于文物保護和傳播信息，還可以極大豐富文物的展陳形式。龍山黑陶不僅是一門技藝，也是一種文化，具有較高的藝術(shù)價值和教育價值。目前龍山黑陶文物展出形式多以實物、圖文展陳為主，參觀者不能充分的了解黑陶文物信息，深刻體會文物所蘊含的文化價值。利用數(shù)字化技術(shù)手段，復(fù)原龍山黑陶文化，立體還原場景，720度全方位展示黑陶文物，依托多媒體播放設(shè)備優(yōu)化展示方式，輔以背景音樂和文字解說，可以極大豐富龍山黑陶展品的展出形式，使龍山黑陶從平面的、靜態(tài)的、被動的、單一的、局部的展示轉(zhuǎn)變成為立體的、動態(tài)的、互動的、多樣的、全面的展示，提升龍山黑陶文物展陳的趣味性、時代性、科技性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性和教育性。對參觀者來講，利用網(wǎng)絡(luò)進行 “云游覽”，足不出戶便可高效、便捷的獲取龍山黑陶相關(guān)知識，感受到龍山黑陶文化的魅力，增加體驗感，彰顯龍山黑陶非遺文化的宣傳和教育功能。

4.提升山東龍山黑陶文化的社會和國際影響力

文物數(shù)字化保護涉及到建筑、環(huán)境、生物、物理、化學(xué)、工程、計算機、人文、藝術(shù)等多個學(xué)科，需要跨界合作。龍山黑陶文化是人類智慧的結(jié)晶，龍山黑陶文化開展數(shù)字化保護，必須更多社會有識人士和數(shù)字科技企業(yè)的參與，協(xié)同開發(fā)建設(shè)，無形中起到了傳播優(yōu)秀的龍山黑陶文化目的;數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，藝術(shù)地再現(xiàn)龍山黑陶文化的昔日風(fēng)采，放置于玻璃柜中的珍貴文物借助數(shù)字平臺，走出山東，躍出國門，讓全世界的人都感受到龍山黑陶文化的魅力，可以極大提升龍山黑陶文化的社會和國際影響力。

5.為其他非遺制陶技藝的數(shù)字化保護提供參考

山東龍山黑陶是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最具有典型意義的代表。2013年，章丘龍山黑陶與棗莊砂陶、昌邑土陶、日照黑陶、德州黑陶一起作為傳統(tǒng)制陶技藝項目，入選山東省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。山東省相繼設(shè)立龍山文化博物館、德州梁子黑陶博物館等，進行龍山黑陶文化的保護與展示。龍山黑陶文化的數(shù)字化保護，不僅為當(dāng)今及未來的龍山黑陶文化提供保護、傳承和發(fā)展的資料依據(jù)，幫助黑陶藝術(shù)家拓展當(dāng)代黑陶的表現(xiàn)形式，探索黑陶的發(fā)展方向，也為龍山黑陶文化傳承人的傳承活動提供服務(wù)和參考，同時也為日照黑陶、德州黑陶甚至其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制陶技藝的數(shù)字化保護提供一定的理論依據(jù)和實證參考。

數(shù)字技術(shù)用于非遺保護是時代發(fā)展趨勢和現(xiàn)實需求，優(yōu)勢明顯，意義重大。開展龍山黑陶文化的數(shù)字化保護工作，保護、傳承、弘揚和發(fā)展龍山黑陶非遺文化，任重而道遠。未來龍山黑陶文化的數(shù)字化保護，應(yīng)持續(xù)探索現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的完美結(jié)合，將更多、更新的技術(shù)應(yīng)用到黑陶文化的數(shù)字化保護中，使龍山黑陶文化在新時代熠熠生輝。宣傳、弘揚龍山黑陶文化，引導(dǎo)和幫助人們意識到龍山黑陶非遺文化保護的意義，吸引更多人加入我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護活動中，為我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制陶技藝數(shù)字化保護提供技術(shù)服務(wù)與理論參考，更好的發(fā)揮非遺的宣傳、傳承、教育功能。

參考文獻：

[1]卓么措，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究》，實驗室研究與探索，2013年第8期。

[2]宋俊華，《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的幾點思考》，文化遺產(chǎn)，2015年第2期。

課題項目：山東省文化廳2020年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題，課題名稱：山東龍山黑陶的數(shù)字化保護與傳承研究;課題立項號：ZD202008316