朱晴 楊芳

摘 要：贛南客家傳統(tǒng)服飾是贛客家人區(qū)別于其他族群的重要識別標(biāo)志之一。客家人對服飾文化的推崇十分重視，經(jīng)過歲月的沉淀、熏陶，形成了獨(dú)具特色的贛南服飾文化，也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。贛南是客家人的大本營，其文化內(nèi)涵豐富，極具代表性，被人們稱之為客家文化的“搖籃”。服飾是文化的物質(zhì)載體和象征，研究服飾有助于我們更加深刻的理解一個民族的文化特征。本文主要根據(jù)贛南客家傳統(tǒng)服飾的紋樣、色彩等方面進(jìn)行研究，重點(diǎn)探討贛南客家文化傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：贛南客家文化;傳統(tǒng)服飾;紋樣設(shè)計(jì)

客家作為漢民族中的一支獨(dú)特的民系形成于宋代，它在由北往南的遷徙過程中，與當(dāng)?shù)仄渌N族群體和地域文化進(jìn)行不斷融合、演變的產(chǎn)物，而贛南則是這個民系的發(fā)源地。據(jù)史料記載，贛南是客家大本營接受漢民族南遷的第一站，贛南客家傳統(tǒng)服飾紋飾作為一種承載著客家人的文化內(nèi)涵與審美特征的物質(zhì)載體和符號，其品類繁多、形式多樣、內(nèi)涵豐富，帶有鮮明的漢族特色。在歷史久遠(yuǎn)的居住環(huán)境中，客家人將客家族群的禮制特點(diǎn)引入到服飾中，把周圍生活的場景引入到圖案紋樣設(shè)計(jì)中，取之生活，用之于身。

1.贛南客家歷史文化概述

客家作為漢民族中的一支獨(dú)特的民系，在遷徙過程中，與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕l(fā)生融合而形成獨(dú)特的客家文化，具有獨(dú)特的客家方言和民俗文化。從地理角度和歷史事實(shí)上看，贛南是客家民系遷徙的第一站，經(jīng)常被人們稱之為客家文化的“搖籃”。贛南是歷史上客家人的重要集散地，歷史上一直處于贛南中心的贛縣，是客家人的主要起源地、中轉(zhuǎn)站和大后方之一。

贛南客家文化是以中華民族優(yōu)秀的漢民族文化作為主體，與當(dāng)?shù)胤N族群體和當(dāng)?shù)鬲?dú)有的地域文化進(jìn)行不斷融合、演變的產(chǎn)物。在歷史悠久的生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐中與時俱進(jìn)形成的一種特色鮮明的文化形態(tài)，是客家民系和客家文化形成及發(fā)展中重要的組成部分，具有獨(dú)特的歷史地位，它以其悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，積淀了深厚的客家文化內(nèi)涵，引起了全世界的關(guān)注。相較于其他客家文化，贛客家文化有自己鮮明的特點(diǎn)，它包括歷史遺跡、姓氏、宗族文化、方言文化、飲食文化、服飾文化、民俗文化等。

贛南作為客家民系南遷中的最重要一站，其服飾文化上保留了典型的中原文化，服飾上沿襲了大襟衫和大襠褲，其他很多地區(qū)的客家服飾也都以贛南服飾為原型進(jìn)行模仿，可以說贛南服飾文化是其他客家地區(qū)的源頭。但由于受當(dāng)?shù)丨h(huán)境和外來文化的影響，贛客家服飾也有自己的個性，雖保留了中原特色，但在佩飾上卻有了很大的改變，體現(xiàn)在當(dāng)?shù)赝?、冬頭帕以及繡花鞋上，與樸素的日常穿著形成了明顯對比。

2.贛南客家傳統(tǒng)服飾紋樣的應(yīng)用

2.1植物圖案的應(yīng)用

贛南地區(qū)丘陵地帶多，氣候適宜，植被覆蓋率高，資源豐富，這種獨(dú)特的環(huán)境造就了贛南客家人區(qū)別于其他族群的文化特征。其中在服飾文化中，植物不僅僅是圖案的靈感來源，更是制作服飾的原材料，最常見的當(dāng)屬“藍(lán)染”。

客家人在服飾設(shè)計(jì)上，植物的根莖葉花都可用做圖案的靈感來源，在加上精致的客家刺繡，仿佛賦予了圖案生命。其中有竹紋、梅花、牡丹、芙蓉等紋樣，都是取其富貴綿延、吉祥如意和喻人之德之意。此外，“四君子"梅蘭竹菊也代表著客家人的性格特點(diǎn)，由于贛南地區(qū)盛產(chǎn)竹子，在中國歷史上，竹是中國美德的物質(zhì)載體，是君子的象征。竹葉寓意著團(tuán)結(jié)互助，竹節(jié)寓意著家庭事業(yè)節(jié)節(jié)高升，贛南地區(qū)大片的竹林寓意著客家人淡泊名利、謙虛而又自得其樂的品質(zhì)，以及展示出了客家人寧折不撓的精神風(fēng)貌。

2.2動物圖案的應(yīng)用

在贛南客家人的文化理念里，不同的動物圖案代表著不同的身份，服飾上的圖案設(shè)計(jì)帶有思想交流的可控性，人與人之間的相處都必須得看服飾上不同的動物圖案而進(jìn)行行禮。在客家服飾圖案中，我們不難看到動物圖案的身影，其中有魚、猴、蝙蝠、鴛鴦、麒麟、羊等動物圖案。其中魚最具代表性，它代表了水，而水生木，在服飾上有著物產(chǎn)豐富、衣食無憂、生活富裕的象征，猴象征著馬上封候，麒麟象征著麒麟送子，羊象征著三陽開泰等寓意。

在贛南客家兒童服飾中，客家人尤其喜愛制作虎頭鞋、虎頭帽等，大部分都是由手工刺繡的方式制成，其寓意著希望兒童成長，消除一切災(zāi)害。

2.3吉祥文字圖案的應(yīng)用

用漢字為原型創(chuàng)作吉祥圖案本是中原漢民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，在贛南客家地區(qū)得到了沿襲，成為祈福寓意和民俗現(xiàn)象。客家人采用變體、迷迭、聯(lián)體等創(chuàng)作手法創(chuàng)作吉祥圖案，側(cè)面反映了客家人性格渾厚、熱情的特點(diǎn)。在贛南客家人吉祥題材的選用上，民間風(fēng)俗習(xí)慣、歷史典故、神話戲曲故事都是客家人常用的題材，比如栩栩如生的八仙過海、蘇武牧羊、麒麟送子等圖案中的寓意都是反映客家人的思想意識，同時也把對子孫后代的期望、對生活的向往寄托在了圖案中，獨(dú)特的圖案代表贛南的客家文化形象，具有極強(qiáng)的客家民俗傳統(tǒng)性。

2.4幾何形圖案的應(yīng)用

幾何形圖案指的是點(diǎn)、線、三角形、四邊形等排列組合的圖案，有回紋、方勝紋、卐紋等，主要用于贛客家服飾絲帶紋樣上。而絲帶上的幾何紋樣主要由二方、四方的連續(xù)紋樣構(gòu)成，通過主紋和輔紋的連接，創(chuàng)造出新的圖案。這種幾何圖案搭配得當(dāng)、內(nèi)容豐富、主次分明，寓意著生生不息和子嗣綿延。

3.結(jié)語

服飾是人類物質(zhì)文化的重要組成部分，是文化的物質(zhì)載體和象征，研究客家服飾有助于我們更加深刻地理解贛南客家的文化特征?？图蚁让竦穆斆黝Ｖ牵冠M南客家的“鄉(xiāng)土文化”得以千年不變傳承下來，形成了如今獨(dú)特的“客家文化”。這股文化力量的延續(xù)力，使得精神意義日漸壯大。我們了解和探索贛南客家服飾文化內(nèi)涵，積極汲取和借鑒具有贛南客家的文化元素，從而提煉并總結(jié)出它所蘊(yùn)涵的視覺圖案，將客家文化元素與現(xiàn)代審美融合，打造既具有贛客家文化底蘊(yùn)、又符合現(xiàn)代審美需求的圖案紋樣并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅能夠使設(shè)計(jì)更具地域特色，而且可以繼承和弘揚(yáng)贛客家傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對中國的文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將具有深遠(yuǎn)的意義。

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作者簡介：

朱晴（2000-）女，漢族，湖南省長沙人，南昌航空大學(xué)2018級本科生，研究方向：服裝與服飾設(shè)計(jì);

楊芳（1970-）女，漢族，江西省宜春人，南昌航空大學(xué)，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：南昌航空大學(xué)三小項(xiàng)目（2021HSZX06）成果。