尹文芳

考場(chǎng)金句一

心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入?！?《菜根譚》

適用主題：虛實(shí);道理;欲望……

深化認(rèn)識(shí)

人只有常保持虛懷若谷的態(tài)度，才能誠(chéng)心誠(chéng)意向比自己高明的人學(xué)習(xí)，這樣才能習(xí)得道理。只有保持實(shí)誠(chéng)，用學(xué)問(wèn)和道理把心裝滿(mǎn)，這樣，各種欲望的邪念才侵蝕不進(jìn)來(lái)。只有虛心的明理，才有實(shí)心的卻欲，這是因果關(guān)系，也是辨證關(guān)系。

運(yùn)用示例：我們既要有虛懷若谷的“虛”，又要有堅(jiān)毅實(shí)誠(chéng)的“實(shí)”。我們追求“虛”，是因?yàn)橐活w心只有化作一片空曠的沃土，才能更好地汲取外界知識(shí)，讓智慧的種子生根發(fā)芽，長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)，再逐漸被甘甜的智慧之果充實(shí)。我們崇尚“實(shí)”，是因?yàn)橐粋€(gè)人既要有學(xué)問(wèn)的積淀，又要有堅(jiān)毅精神的支撐，才能在物欲橫流的時(shí)代立穩(wěn)腳跟，勇攀高峰?！靶牟豢刹惶?，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入?！薄疤摗笔菫榱烁鼜娜莸厥斋@，“實(shí)”是為了更踏實(shí)地遠(yuǎn)行。

考場(chǎng)金句二

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)》

適用主題：安貧樂(lè)道;樂(lè)在其中，精神留名……

深化認(rèn)識(shí)

句中大意為：吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂(lè)趣。而通過(guò)干不正當(dāng)?shù)氖碌脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一般。孔子提倡“安貧”，是為了“樂(lè)道”，認(rèn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之”的生活對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中的。同時(shí)，他還提出，不義的富貴榮華，如天上的浮云一般，自己是不會(huì)追求的。

運(yùn)用示例：我們應(yīng)該避開(kāi)欲望的侵蝕，追求精神的高尚。為何對(duì)孔子而言，“不義而富且貴，于我如浮云”？因?yàn)樵诟∪A和璀璨的背后，不義之財(cái)終究會(huì)隨風(fēng)遠(yuǎn)去，無(wú)聲無(wú)息。而不論是“曲肱而枕之”的顏回，還是“悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，都在窮困潦倒的境遇下恪守自己的理想，樂(lè)在其中，精神留名。財(cái)富誠(chéng)可貴，精神價(jià)更高。熄滅不義之火，我們終將照見(jiàn)精神的光明。

考場(chǎng)金句三

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語(yǔ)》

適用主題：君子;質(zhì)樸;文采……

深化認(rèn)識(shí)

質(zhì)樸與文采是內(nèi)容與形式的關(guān)系，是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。如果人只依其本性而行，是樸實(shí)淳厚的，但容易顯得粗野。相反，如果一個(gè)人的文化雕琢掩蓋了他的樸實(shí)本性，雖然華麗可觀，但易流于虛浮。前者的流弊是有內(nèi)容而無(wú)適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式;后者的毛病則是徒具外表而無(wú)內(nèi)涵。所以孔子認(rèn)為真正的君子必須文質(zhì)雙修。

運(yùn)用示例：內(nèi)容和形式相輔相成，二者統(tǒng)一才能成就完美。對(duì)于產(chǎn)品而言，唯有內(nèi)容價(jià)值和宣傳包裝契合無(wú)違，才不是虛假宣傳，也不用擔(dān)心巷深藏酒香;對(duì)人格而言，唯有精神志向與實(shí)際選擇統(tǒng)一貫通，才能擁有最本質(zhì)的幸福安寧;對(duì)于社會(huì)而言，唯有生產(chǎn)利益分配制度相適應(yīng)，才能健康長(zhǎng)久地發(fā)展。我們寫(xiě)文章也是一樣，既要深刻其內(nèi)容，也要優(yōu)美其言辭，正如孔子所說(shuō)，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！眱上嗥胶猓拍苓_(dá)到理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

考場(chǎng)金句四

敬守此心，則心定;斂抑其氣，則氣平?！?《格言聯(lián)璧·存養(yǎng)類(lèi)》

適用主題：要有淡泊寧?kù)o之心;心態(tài)……

深化認(rèn)識(shí)

謹(jǐn)慎堅(jiān)定善良的本性，則心靈安定;收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和。內(nèi)心的本性和外在的表現(xiàn)是息息相關(guān)的，只有內(nèi)心平和安定，外在才能安和順暢。故而，我們要修煉君子的言行，錘煉文明的舉止，培養(yǎng)規(guī)范的禮儀，必須先修身養(yǎng)性。

運(yùn)用示例：只有內(nèi)修心性，才能外顯平和?！陡裱月?lián)璧》中有一句話：“敬守此心，則心定;斂抑其氣，則氣平?！眱?nèi)在是外在的核心，外在是內(nèi)在的顯露。若無(wú)淡泊寧?kù)o之心，怎能有平和致遠(yuǎn)之行？人們稱(chēng)贊李子柒在視頻中表現(xiàn)出來(lái)的素雅恬淡，從表面上看，是對(duì)鄉(xiāng)村樸素生活的向往追求;從本質(zhì)上看，不也是對(duì)其淳樸、本真的精神的高度認(rèn)同嗎？在快節(jié)奏的城市生活中，人們不免浮躁，缺乏定力。不妨讓節(jié)奏慢下來(lái)，修煉自己寧和、收斂的心境，來(lái)更好地適應(yīng)環(huán)境。

（編輯：李躍）