王曄

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說，速度時代的來臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇;也有人認(rèn)為不盡如此。

你怎么看？請寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫作指導(dǎo)

這道題考察的是人與世界的關(guān)系。材料中有兩個關(guān)鍵詞“速度時代”與“閑暇”，同時也要留意到“創(chuàng)造”一詞，我們要思考是否速度時代的來臨創(chuàng)造更多的閑暇，二者之間是否構(gòu)成因果關(guān)系。重點(diǎn)在于如何理解“閑暇”一詞，不同的理解決定文章不同的側(cè)重點(diǎn)。如同意“速度時代創(chuàng)造更多的閑暇”的觀點(diǎn)，則應(yīng)強(qiáng)調(diào)速度時代帶來的便捷;若認(rèn)為速度時代未能創(chuàng)造更多閑暇，則應(yīng)強(qiáng)調(diào)“閑暇”不僅是更多的空閑時間，而是內(nèi)心秩序、心境、能力等更為豐富的內(nèi)涵。

我們不妨問自己這樣幾個問題，這些問題的答案就是觀點(diǎn)。速度時代是否真的為我們創(chuàng)造了更多閑暇？是真閑暇還是假空閑？得到答案之后，繼續(xù)追問，為什么在速度時代我們并沒有更多閑暇？（因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)內(nèi)卷嚴(yán)重，社會競爭變得更激烈，我們被迫內(nèi)卷;因?yàn)槿司哂猩鐣傩?，社會高速發(fā)展的趨勢使得人們不斷迎合時代發(fā)展。）真正的閑暇是什么樣的？速度時代閑暇缺失有何后果？（喪失獨(dú)立思考的能力;趨于浮躁;變得不夠自信;容易被流言迷惑，被謊言框住;迷失前行的方向等等。）如何獲得閑暇？

同時要注意思辨性的思考。速度時代的來臨的確為我們創(chuàng)造更多的閑暇，不可否認(rèn)速度時代的優(yōu)勢，這是前提。只是事物具有兩面性，科技發(fā)展對人們的工作效率要求更高，同時也刺激社會各方面過快前進(jìn)，人們永遠(yuǎn)都在追求高速，難以擁有獨(dú)屬于自己的閑暇時刻。

例文

速度時代，堅(jiān)守己道

江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)? 姚穎

“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時候?！蔽覀儸F(xiàn)在雖處于高速發(fā)展，不斷變化的社會，但在速度變化的同時，我們要阻止“墨染白袍”，堅(jiān)持己道，不陷于速度時代的漩渦中。

閑暇不僅僅是多出來的時間，而是認(rèn)真的生活態(tài)度，也是平靜的內(nèi)在心境，其內(nèi)涵遠(yuǎn)比表面看上去要豐富得多。博夏德在《速度病毒》中寫到：最近50年來，全世界都加快了速度。貝多芬的《英雄交響曲》，首演時長是60分鐘;1987年，同樣的曲子用43分鐘就演奏完了。快了17分鐘，不禁令人大感莫名其妙。這不僅是對貝多芬偉大作品的不尊敬，更是體現(xiàn)了速度時代催生浮躁的內(nèi)心。

我認(rèn)為的閑暇，是待家醞熟，共君醉酒，陶然忘機(jī);是晨起理荒，戴月而歸，但愿無違;是竹杖芒鞋，一蓑煙雨，吟嘯徐行;是蛙聲片片，閑敲棋子，燈花共落……真正的閑暇，是閑適，是寧靜，是心有所歸，心不靜就無法支配閑暇。在現(xiàn)在的環(huán)境中，更多的是忙碌與枯燥，因此，所謂“偷得浮生半日閑”，“偷”的是難得的愜意。

無論時代速度怎么迅猛，總會有人秉持其獨(dú)特的品質(zhì)向前進(jìn)發(fā)，緩慢，但堅(jiān)定。他們就是徐上瀛于《溪山琴況》中所寫的“指下掃盡炎囂，弦上恰存貞潔”那一類人。時代消磨不了他們身上的高尚品質(zhì)，也削減不了他們內(nèi)心的昂揚(yáng)斗志。葉嘉瑩先生把傳承古文化作為夙望，葉錦添在繁花錦繡中思考，時光仿佛在他們身邊慢下來，感受他們的言行，就好似走進(jìn)了無限的閑暇，那是底蘊(yùn)與堅(jiān)守的一方之境。

社會發(fā)展是必然趨勢，我們要追求閑暇，更要追求“無功”“無利”“無我”的心境，那是心靈的歸處。不必被時代洪流裹挾前行，也不必等到所有塵埃落定才去索要片刻閑暇，把握自己的節(jié)奏，自律自省應(yīng)與閑暇寧靜同步，清歡方可有味。

評點(diǎn)：作者首先點(diǎn)明主旨，要在速度中保持自我;然后，用名曲的演奏時長變化點(diǎn)出了速度時代下人們的浮躁，然后化用古詩詞對“閑暇”的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋;繼而，用葉嘉瑩和葉錦添的事例贊揚(yáng)了意志堅(jiān)定、內(nèi)心平靜的人，與主題契合。

（編輯：李躍）