劉京平

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

當(dāng)你使用計(jì)算器后，你的計(jì)算能力變得越來(lái)越弱;當(dāng)你使用導(dǎo)航工具后，你變得越來(lái)越不識(shí)路。而相反，你嘗試自己計(jì)算、自己識(shí)路后，會(huì)發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的能力越來(lái)越強(qiáng)。

生活中類(lèi)似的現(xiàn)象普遍存在，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫(xiě)作指導(dǎo)

材料說(shuō)的是“用進(jìn)廢退”現(xiàn)象，使用工具，則使得人的某項(xiàng)對(duì)應(yīng)能力減弱。但不可忽視的事實(shí)是，人類(lèi)的進(jìn)化是從使用工具去勞作開(kāi)始的，工具的使用伴隨著人類(lèi)的進(jìn)化、社會(huì)的發(fā)展。因此，可以說(shuō)，使用工具會(huì)提升或拓展人的能力。

積極利用人類(lèi)科技與文明的發(fā)展成果，能提高我們征服與改造自然的能力，提高創(chuàng)造美好生活的本領(lǐng)。如果凡事都不借助任何工具，一味蠻干，既影響工作效率，還可能影響社會(huì)進(jìn)步。正確的做法是，要用，當(dāng)用，巧用。但使用工具，應(yīng)該以不傷害自身、不弱化自身為前提。

除此以外，還可以換個(gè)獨(dú)特的角度進(jìn)行立意：懶惰催生新發(fā)明。當(dāng)小狗從外面回來(lái)，渾身臟兮兮，有多少人曾經(jīng)幻想過(guò)要把它扔進(jìn)洗衣機(jī)？但我們多半是笑笑而已。而法國(guó)人卻沒(méi)有止于幻想，真的發(fā)明了一種自動(dòng)洗狗機(jī)。

拓展開(kāi)來(lái)，我們還能發(fā)現(xiàn)：不愿意忍受一遍遍起身去調(diào)電視機(jī)的麻煩，便發(fā)明了遙控器;不愿意忍受洗衣服的麻煩，便發(fā)明了洗衣機(jī);不愿意忍受用腳丈量地球的麻煩，便發(fā)明了交通工具;不愿意忍受爬高樓的麻煩，便發(fā)明了電梯——世界如此精彩，都是懶惰所賜！

例文

不囿于物，不困于己

一考生

當(dāng)世界上第一臺(tái)計(jì)算器發(fā)明后，人們開(kāi)始逐漸放縱自己的計(jì)算能力;當(dāng)導(dǎo)航問(wèn)世之后，路癡也變得越來(lái)越多。但當(dāng)我們舍棄計(jì)算器、減少用導(dǎo)航后，計(jì)算能力和識(shí)路能力便越來(lái)越強(qiáng)。

難道計(jì)算、識(shí)路能力減弱，是科技進(jìn)步的錯(cuò)嗎？

當(dāng)然不是。

誠(chéng)然，科技的發(fā)展確實(shí)取代了一部分人類(lèi)的能力，但人類(lèi)能力的退化背后，卻不能完全歸咎于科技。人們依賴(lài)于科技而致使自身能力退化的最主要驅(qū)動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)是向適性作祟。當(dāng)人們擁有了比動(dòng)用自己的能力更省時(shí)省力的工具后，就會(huì)不由自主地不斷使用它，這是成本效益考量催生的結(jié)果。所以，即使眼前不是計(jì)算機(jī)，不是導(dǎo)航，不是現(xiàn)代科技，曾經(jīng)作為原始人的我們，也還是拾起了石器。

我們必須承認(rèn)，科技創(chuàng)造的初衷是解放雙手、解放生產(chǎn)力，輔助人類(lèi)的生產(chǎn)生活。至于出現(xiàn)了這樣的結(jié)果——打消了勞動(dòng)積極性，取代了生活中人的要素，事實(shí)上與科技這個(gè)被利用的工具并無(wú)必然關(guān)聯(lián)。但問(wèn)題確實(shí)已經(jīng)存在，人們不斷解構(gòu)自己與能力間原本密切的關(guān)系，而又不見(jiàn)其建構(gòu)更高一層的聯(lián)系，這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致著人類(lèi)能力“癱瘓”，科技被異化的人們施予污名，最終雙方互惠互利的歷史止步于人類(lèi)的惰性和順從。

因此，我認(rèn)為，我們不應(yīng)否定科技進(jìn)步帶來(lái)的積極推動(dòng)，但也不應(yīng)忽視由于過(guò)度依賴(lài)科技而造成的能力退化。

正確的態(tài)度是，應(yīng)當(dāng)利用科技提高能力，建構(gòu)能力發(fā)展科技，使“科技陰謀論”變成虛談，使人類(lèi)占據(jù)科技的支配地位。計(jì)算器不僅可以用來(lái)進(jìn)行一次計(jì)算，它是人的驗(yàn)算工具;導(dǎo)航不只是向?qū)?，也可以成為識(shí)路失敗后的補(bǔ)救。而當(dāng)每一次計(jì)算結(jié)果都與正確答案無(wú)異，每一條道路你都熟記于心時(shí)，計(jì)算器和導(dǎo)航才真正成為了用以提升效率的工具，而非剝削能力的“惡霸”。

不止對(duì)科技如此，對(duì)于所有工具都應(yīng)是這樣。只有當(dāng)自己的能力足以與工具并駕齊趨時(shí)，人類(lèi)才有了絕對(duì)的掌控權(quán)和發(fā)展權(quán)。人類(lèi)的進(jìn)步有時(shí)是需要逼一逼的，但真到了奪走計(jì)算器和導(dǎo)航后才嘗試自己計(jì)算、識(shí)路，那是否顯得有些倉(cāng)促與勉強(qiáng)呢？

與其以外物為理由遏制自身提升，不如借助外物主動(dòng)發(fā)展;與其被外物支配，不如做外物的主人;與其被人類(lèi)懶惰的劣根性打敗，不如助長(zhǎng)自身能力的卓越。

勿囿于物，勿困于己。

評(píng)點(diǎn)：從概述兩種對(duì)比鮮明的怪現(xiàn)象開(kāi)篇，自然激發(fā)讀者好奇：這是為什么呢？旋即引出批判的靶子：不是科技進(jìn)步的錯(cuò)。接著以退步假設(shè)的方式，剖析導(dǎo)致反?，F(xiàn)象的罪魁禍?zhǔn)祝合蜻m性作祟。繼而分析向適性的危害：雙輸。在此基礎(chǔ)上，提出正確的解決之道，并采用層層深入的方式，將論題由科技拓展到工具。最后用一組排比句引出結(jié)論：勿囿于物，勿困于己。既緊扣論點(diǎn)，又呼應(yīng)標(biāo)題，結(jié)構(gòu)完整，主題鮮明。

（編輯：王冠婷）