紅樓人物畫(huà)廊異彩紛呈，不僅主角群體風(fēng)采卓然，非主角人物也各秉風(fēng)姿，超逸如輕云淡靄的邢岫煙就是其中一位。她出身寒素，被迫寄居賈府卻不失傲骨，處事端雅，心態(tài)超然，知理識(shí)人，自重自安。雖是綠窗貧女，卻襟懷高朗，在窘迫境遇中彰顯著人格的高貴。兼具儒道禪宗文化哲學(xué)智慧，折射出民族傳統(tǒng)文化哲學(xué)的豐富深邃，寄寓著作者對(duì)文化人格的深入探求。她的存在，完成了對(duì)妙玉、寶釵、寶玉等人物個(gè)性的“皴染”和補(bǔ)充，自然生發(fā)出系列情節(jié)，鮮明烘托出環(huán)境氛圍，對(duì)整體書(shū)寫(xiě)的皴染營(yíng)構(gòu)，具有不可替代的價(jià)值。

作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了人生悲歡，書(shū)中人物各秉風(fēng)姿，充分體現(xiàn)出作者對(duì)人性的深刻體認(rèn)與精心刻畫(huà)。不僅主角群體異彩紛呈、廣為人知，眾多非主角人物，也充分彰顯出人性的深邃與豐富，對(duì)整體書(shū)寫(xiě)的皴染營(yíng)構(gòu)，有著極為重要的作用，邢岫煙就是其中一位。她出場(chǎng)不多，家貧寒素，卻不失傲骨。被著名紅學(xué)家陳其泰譽(yù)為“書(shū)中第一流人物”，[1]寄寓著作者關(guān)于文化人格的深度探求。

一、白日不到處

不同于薛寶琴“團(tuán)寵”一般耀眼的出場(chǎng)，邢岫煙的開(kāi)局顯得格外低調(diào)?！都t樓夢(mèng)》第四十九回，三家親戚同時(shí)來(lái)到賈府，四位“像一把子四根水蔥兒”的姑娘受到眾人矚目。李紋、李綺著墨不多，容貌、才情、見(jiàn)識(shí)俱佳，絕色甚至碾壓寶釵的薛寶琴橫空出世，受到賈母格外寵愛(ài)，一時(shí)風(fēng)光無(wú)兩。相較寶琴的光彩耀目，家境貧寒、境遇窘迫、不受重視的邢岫煙顯得并無(wú)出色之處。寶玉盛贊紋、綺、琴、蝌等人為“精華靈秀”“人上之人”， 唯獨(dú)沒(méi)有提及邢岫煙，顯然這位“釵荊裙布”的女子并未引起他的關(guān)注。

作為賈赦續(xù)弦夫人的內(nèi)侄女，邢岫煙出場(chǎng)時(shí)略顯尷尬。她出身寒素，父母無(wú)力照拂，來(lái)京為了投靠邢夫人：“家中原艱難，這一上京，原仗的是邢夫人與他們治房舍，幫盤(pán)纏” 。[2]家境寒微的她，偏遇邢夫人的寡情冷血，賈母不過(guò)順?biāo)饲?，王熙鳳察言觀色，將她安排與迎春同住，因此，備受“二木頭”手下刁奴欺負(fù)。本不夠用的月例銀子，需要拿出一半貼補(bǔ)父母，另外還要打點(diǎn)迎春處的下人，重重盤(pán)剝下，甚至需要典當(dāng)冬衣來(lái)勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)，處境不可謂不艱難。在人人“一個(gè)富貴心，兩只體面眼”的賈府，其他下人也對(duì)她的境況頗為介懷。素來(lái)仁厚的平兒，在蝦須鐲丟失后，第一反應(yīng)也是疑心她的丫頭，原因無(wú)外乎她貧窮寒素。

第四十九回大觀園賞雪，別人“都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷”，邢岫煙卻“仍是家常舊衣，并無(wú)避雪之衣”[3]“越發(fā)顯的拱肩縮背，好不可憐見(jiàn)的”[4];在一眾華衣美服的貴族小姐中，她確乎灰姑娘般的存在，黯淡無(wú)光，默默無(wú)聞。蘆雪庵賞雪聯(lián)詩(shī)，湘云、黛玉、寶琴才思敏捷，佳句頻出，爭(zhēng)奇斗艷，庵中妙語(yǔ)如珠，歡笑連連。岫煙只輪到數(shù)語(yǔ)聯(lián)句，中規(guī)中矩，并無(wú)驚艷之處。寶玉到妙玉處乞紅梅而歸，她與寶琴、李紋三人依言各自完成七言律詩(shī)，眾人稱賞之后，仍是公推寶琴之作更佳。第五十二回，冬日眾姐妹齊聚瀟湘館閑敘，寶玉謂之“冬閨集艷圖”，黛玉俏語(yǔ)嬌音，雅謔解頤;湘云快言快語(yǔ)，高談闊論;寶琴識(shí)多見(jiàn)廣，奇談?lì)l出……只有邢岫煙，既沒(méi)有語(yǔ)驚四座的言語(yǔ)，更沒(méi)有超拔出眾的舉止，只是座中觀局，承色陪座，猶如她的名字，無(wú)心出岫的一縷輕煙，淡然飄忽，似有若無(wú)，成為“被遺忘的角落”。

二、淡遠(yuǎn)自清芬

客觀而言，邢岫煙的世界確實(shí)充滿“白日不到處”，父母無(wú)力蓄助，一味索取。姑媽邢夫人自私漠然，并無(wú)真情，鳳姐也樂(lè)得敷衍了事，讓她寄住在迎春處。迎春生性懦弱，下人牙尖嘴利、勢(shì)利囂張，根本不將家貧寄住的岫煙放在眼里。在如此不堪的處境中，她卻并未自怨自憐，而是端雅自重，溫厚有禮。下人“嘴尖”，她就自己掏錢(qián)打酒買(mǎi)點(diǎn)心，寧可典當(dāng)棉衣也要安撫丫頭、婆子們的怨懟鋒芒。姑媽雖然并無(wú)真心疼愛(ài)，父母又是酒糟不堪，但她卻并不怨責(zé)，而是按月將本已微薄的月錢(qián)分出一半送給父母。邢夫人害火眼，她與迎春一同前去朝夕侍藥，并未因姑媽之前的寡情而稍有懈怠。對(duì)生命中的種種困境，她默然接納，以從容隨和的心境積極應(yīng)對(duì)，寒素自甘，樂(lè)以忘憂。她的自持自重，使她獲得了人生的峰回路轉(zhuǎn)。

開(kāi)局并未艷驚四座的邢岫煙，因其端雅穩(wěn)重的品性，隨分從容的性格，很快贏得了眾人的憐惜和敬重。當(dāng)家人王熙鳳冷眼掂掇她心性為人溫厚可疼，因此，憐她家貧命苦，肯對(duì)她多有照拂。聰慧的平兒見(jiàn)岫煙大雪天缺少御寒外套，主動(dòng)送上大紅羽紗的大毛衣服。敏慧周到的探春看到他人皆有玉佩而岫煙獨(dú)無(wú)，暗地里贈(zèng)送給她。寶釵看重她從時(shí)安穩(wěn)，主動(dòng)幫她取回典當(dāng)衣物，平時(shí)也愿意暗中相助。薛姨媽喜愛(ài)她端雅穩(wěn)重，主動(dòng)為薛蝌提親，賈母也認(rèn)可“這是極好的好事”，鳳姐從中推波助瀾，成就一樁不錯(cuò)的婚事。這些不以家世出身之成見(jiàn)待人的明眼人，對(duì)岫煙的疼愛(ài)、照顧與珍視，處處映襯著邢岫煙心性人品之珍貴——“釵荊裙布”自蘊(yùn)清芬，在暗流洶涌、風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ馁Z府，活出了自己獨(dú)特的風(fēng)骨。

如果說(shuō)上述仍屬世俗層面的接納，大觀園核心文化圈的認(rèn)可與歡迎，則更可見(jiàn)邢岫煙的個(gè)人魅力。自持自重、優(yōu)雅安然的岫煙，成功融入園內(nèi)最核心的文化群體，與黛玉、湘云悠然閑敘，對(duì)寶釵傾訴衷腸，與寶玉談玄論道，與妙玉續(xù)延半師之分。寶玉生日當(dāng)天，雖然她一貫低調(diào)，但是仍舊被湘云道出她也是同日生日，探春連忙道歉并補(bǔ)上賀禮……顯然，她不再是初入賈府的寂寂無(wú)聞，而是逐漸被眾人關(guān)注，在淡然清雅中開(kāi)始彰顯獨(dú)有的魅力與芬芳。

三、秘響旁通，伏采潛發(fā)

邢岫煙真正全面綻放光彩，當(dāng)于寶玉生日之后，曹公寫(xiě)來(lái)依舊含蓄淡然，內(nèi)蘊(yùn)卻深廣豐富，堪稱秘響旁通，伏采潛發(fā)。因?yàn)槊钣褡员取皺懲馊恕钡纳召R帖，寶玉不知如何回復(fù)，意欲去尋黛玉，卻迎面遇見(jiàn)“顫顫巍巍”而來(lái)的岫煙。攀談之下，方引出岫煙與妙玉的半師之分。妙玉的清高孤僻近乎決絕，“為人孤僻， 不合時(shí)宜， 萬(wàn)人不入他目”，[5]絳珠仙子林妹妹尚且遭她鄙薄，岫煙竟能與她相交十年且有半師之誼，賈府再遇不僅舊情未易，且能更勝當(dāng)日，可見(jiàn)岫煙貧而不微，確有不同于旁人的獨(dú)特之處，其學(xué)識(shí)涵養(yǎng)亦非常人所能及。對(duì)亦師亦友的妙玉，岫煙既不誠(chéng)惶誠(chéng)恐，也未感激涕零，而是不卑不亢。

對(duì)妙玉賀帖的解讀，更可見(jiàn)岫煙的智慧與通達(dá)。妙玉最欣賞“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，因此，自稱“檻外之人”。又常贊文章是莊子的好，故又稱自己為“畸人”?！八籼由鲜亲苑Q‘畸人’，你就還他個(gè)‘世人’……如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了;故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合他的心了” 。[6]淡然數(shù)語(yǔ)輕巧破解了如何回帖的難題，讓寶玉頓感“醍醐灌頂”，其中固然有岫煙與妙玉相熟故交的因素，但其自身不同凡俗的智慧，顯然更為關(guān)鍵。

妙玉雖以“檻外人”自居，卻難以割舍世俗的情感與價(jià)值評(píng)判。她不僅對(duì)寶玉有情，而且時(shí)時(shí)處處刻意標(biāo)榜自己的家世出身。櫳翠庵品茶，她用罕見(jiàn)的珍玩茶器招待寶釵、黛玉，鄭重中不乏炫耀。用自己喝茶的綠玉斗斟與寶玉，又失于放誕曖昧。因?yàn)閯⒗牙押冗^(guò)半杯茶，就嫌棄丟掉成窯茶盅，并聲稱“幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我使過(guò)，我就砸碎了也不能給他”，[7]誠(chéng)如脂硯齋評(píng)點(diǎn)“怪譎孤僻甚矣”，偏要以“檻外人”自詡，標(biāo)榜蹈于“鐵檻”之外，反而更顯矯情。岫煙對(duì)妙玉“放誕詭僻”“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的批評(píng)中肯又通透，有著超越對(duì)方的智慧通透。相形妙玉的怪癖刻意，邢岫煙的恬淡安然反而更勝一籌，在對(duì)禪學(xué)真諦的領(lǐng)悟方面，學(xué)生顯然已經(jīng)超越了老師，成為真正的閑云野鶴。她與妙玉相知又超然的相處，體現(xiàn)著別具一格的知己之誼，更可見(jiàn)其淡定超然的風(fēng)骨之美。

紅樓諸芳競(jìng)艷，大觀園是真正的青春王國(guó)和文化核心。園中女兒之美不止在于外表，更在于超凡脫俗的才情。若無(wú)詩(shī)才，總是人生憾事，因此，才有香菱“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”，嘔心瀝血也要成為詩(shī)社一員。超然的岫煙雖然處處不爭(zhēng)，時(shí)時(shí)低調(diào)，詩(shī)作不多，通篇只有一首完整七律，卻也彰顯了獨(dú)有的境界與品位，詩(shī)才不遜于任何一位金釵。蘆雪庵即景聯(lián)句時(shí)的“凍浦不聞潮”，既形象道出身世之傷，又彰顯止水無(wú)波、隨遇而安的灑脫心境。《詠紅梅花得“紅”字》則更集中展現(xiàn)了岫煙的詩(shī)才。這首吟詠情性的紅梅詩(shī)，完成于冰雪冬日，置身華衣美服麗人群中的岫煙一襲寒素舊衣，處境窘迫，但詩(shī)風(fēng)端雅，愈發(fā)見(jiàn)其卓然品性。

有別于薛寶琴“春妝兒女競(jìng)奢華”對(duì)當(dāng)時(shí)金翠輝煌場(chǎng)景的象征性摹寫(xiě)，岫煙詩(shī)作首聯(lián)“桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)”寫(xiě)出了梅花凌寒而放的堅(jiān)韌，更有不憂先喜，笑迎東風(fēng)的樂(lè)觀，這“東風(fēng)勁吹的春天”不在眼下，而是她用靈眼——一種內(nèi)審美目光所看到的景象?！盎觑w庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹”道出梅花綻放時(shí)的環(huán)境，也是對(duì)當(dāng)時(shí)自身處境的投影。家族涼薄，身世清寒，處處都是對(duì)美好人生的阻隔。但筆鋒轉(zhuǎn)處，卻道出一番浩蕩天地，尾聯(lián)“看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”于恬淡自甘中，升拔出浩然之氣，展露出面對(duì)逆境的泰然自若，巋然不動(dòng)的堅(jiān)定與從容，別有一番浩蕩豁達(dá)的境界。困窘中的端雅，知遇外的淡定，正是邢岫煙超拔自然的心性風(fēng)骨的絕佳寫(xiě)照，不僅品格超越了寶琴之作，即使與黛玉、寶釵等人的一流詩(shī)作相比，也并不遜色。

詩(shī)如其人，作為涼薄家族中的溫厚女兒，邢岫煙的風(fēng)骨確非旁人可以企及。貧素出身，“酒糟透”的父母均未能令她沉淪，她在冷遇中以端雅穩(wěn)重維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)。周遭美衣華配加身的貴族女兒，并未讓她自感卑微，反而得體大方地參與著園中的各種活動(dòng)。在同一日生日的諸人中，作為團(tuán)寵的寶玉和寶琴自是大家關(guān)注的焦點(diǎn)，岫煙的生日只有湘云記得，被她直言道破后，岫煙“少不得要到各房去讓讓”，顯得頗為勉強(qiáng)。禮儀往來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)艱窘的邢岫煙而言是雪上加霜，因此，她寧可用只字不提來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)和體面。作為自持自重的女兒，岫煙雖然自尊心很強(qiáng)，但也隨分從時(shí)，對(duì)他人的善意相助，她的應(yīng)對(duì)得體從容。坦然接受寶釵的相助，感恩在心，更加親近。探春相贈(zèng)的玉佩，平兒送來(lái)的大紅羽紗冬衣，她都沒(méi)有一味推辭，既坦然感恩，也顧全對(duì)方的顏面。并且在接受幫助方面亦有自己的原則，平兒是給襲人找衣服時(shí)“順手”相贈(zèng);寶釵的資助也是“悄悄”暗中進(jìn)行，這樣的相助，既全了邢夫人的體面，也不致招引他人的妒恨。這些善意也往往惠澤他人，并非針對(duì)她一個(gè)，因此，接受時(shí)不必背負(fù)太多心理負(fù)擔(dān)，后文拒絕鳳姐的相贈(zèng)也是出于同樣心態(tài)。在大觀園中，她真正做到了隨分從時(shí)，這與其超然恬淡的風(fēng)骨是分不開(kāi)的。

邢岫煙的卓然在于她對(duì)人生察覺(jué)通透，深諳道之真髓，一切順其自然。無(wú)論是安身賈府，還是與薛蝌的婚姻，皆非刻意求之，而是自然而然地水到渠成。她的篤定淡然，來(lái)自深厚的文化哲學(xué)背景，既有禪宗的中道智慧，同時(shí)，也融合了儒家的悅樂(lè)精神與道家“道法自然”的理念。禪學(xué)思想注重遠(yuǎn)離偏執(zhí)的自然而適中的中道，提倡“不修之修”“清貧自樂(lè)”，道在平常心，在最日常的生活中保持內(nèi)心泰然。儒家力贊“于憂不憂，于苦得樂(lè)”，超脫于物質(zhì)富足之上的精神怡悅，孟子“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的積極入世的生活態(tài)度，與道家“道法自然”的思想共同建構(gòu)了邢岫煙的精神家園，使她能夠于窘迫境遇中不改內(nèi)心的平和寧?kù)o。在即使家貧租賃蟠香寺的房子時(shí)，也能以妙玉為師靜心學(xué)習(xí)，無(wú)事就與她做伴，承她教誨，識(shí)字讀書(shū)，領(lǐng)悟智慧。大觀園重逢后，雖然相知更勝當(dāng)日，卻也深悟?qū)Ψ讲⑽磳⒆约阂暈橹?，既通透又超然。寄居賈府時(shí)，雖然下人刁蠻，至親冷漠，卻并不因此苦悶憂憤，依然從容去找妙玉攀談，到瀟湘館閑敘。雖與寶釵談及日常紛擾，卻依然沖淡平和，既葆有內(nèi)心活力，又能于世俗喧囂中心平如鏡。

邢岫煙“超然如野鶴閑云”般的詩(shī)意人生境界之“本”，寄予著作者對(duì)豐富文化人格的深入探究。曹公廣泛汲取儒釋道的哲學(xué)智慧，將其潛移默化地融通于筆下人物的文化血液，成就了邢岫煙格局境界的飄然出塵，體現(xiàn)出作者在發(fā)掘人物心性與周遭境遇關(guān)系上的深度探究，充分折射出人性的豐富深邃。筆墨清淡更凸顯其文化人格的超然，雖然無(wú)意與群芳爭(zhēng)春，更從未于人前炫耀，邢岫煙卻因品格風(fēng)骨之超逸淡遠(yuǎn)，卓然不群，成為當(dāng)之無(wú)愧的“一流人才”。 邢岫煙的存在，對(duì)妙玉之孤僻、寶釵之融通、寶玉之重情、平兒之通透、探春之敏慧、湘云之爽豪、鳳姐之善念猶存，完成了一次卓有成效的“皴染”和補(bǔ)充，自然生發(fā)出相關(guān)情節(jié)，更鮮明地烘托出環(huán)境氛圍，對(duì)整體書(shū)寫(xiě)的皴染營(yíng)構(gòu)，有極為重要的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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★基金項(xiàng)目：本文系教育部教指委課題項(xiàng)目“文學(xué)傳統(tǒng)與職業(yè)院校人文素質(zhì)教育關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018YB20）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：李秀萍，女，博士研究生，北京青年政治學(xué)院，教授，研究方向：中國(guó)文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）