韋力

《大眾藏書(shū)報(bào)告》能反映出我們傳統(tǒng)藏書(shū)的狀況，有怎樣的收藏者和收藏理念。對(duì)于藏書(shū)行業(yè)，影響力最大的是晚清四大藏書(shū)樓。

舊時(shí)代私家藏書(shū)的最后輝煌

中國(guó)的文脈從南宋以后基本移到了南方，所謂的江南，是中國(guó)的人文淵藪之地。中國(guó)古代的藏書(shū)樓有四分之三都在江南地區(qū)，而江南地區(qū)的佼佼者，是皕宋樓，它位處湖州?？窗z宋的“皕”字，是兩個(gè)“百”字的組合，就是二百的意思，代表它藏了兩百部宋版書(shū)，為什么專(zhuān)門(mén)把宋版書(shū)提出來(lái)？一個(gè)重要的原因是中國(guó)古代的典籍從宋代開(kāi)始才有了大量的翻刻本，這對(duì)于整個(gè)書(shū)市有很大的影響。

在沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)之前，典籍都是一部一部地抄寫(xiě)，抄寫(xiě)速度有局限性，使得大多數(shù)人讀不到更多的典籍。印刷術(shù)出來(lái)之后，才能夠?qū)⒌浼砬О伲尭嗟娜俗x到作者思想，讓社會(huì)文明得到傳播和發(fā)展，典籍也從寫(xiě)本時(shí)代過(guò)渡到了刻本時(shí)代。

中國(guó)的印刷術(shù)始于何時(shí)，業(yè)界有不同的爭(zhēng)論，但學(xué)界普遍認(rèn)為始于唐代。宋代之后，書(shū)籍廣泛發(fā)行，才有了大量的典籍。所以我們現(xiàn)在見(jiàn)到的早期的書(shū)，基本上是宋刻本。不僅陸心源，所有藏書(shū)家都追求宋刻本，這涉及到中國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)問(wèn)題，中國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)漢語(yǔ)以元音發(fā)音為主，再加上表意文字，便會(huì)產(chǎn)生大量同音不同意的字，使得在傳抄的過(guò)程中，因理解之誤有很多錯(cuò)訛，而一字之差，直接更改了對(duì)這個(gè)思想的理解，所以，按照規(guī)律來(lái)說(shuō)，越早的書(shū)錯(cuò)訛越少。

了解一個(gè)作者的思想，最好的辦法就是多讀他早期的著作，也就是宋版書(shū)。對(duì)于藏書(shū)家、典籍家或文獻(xiàn)家，對(duì)宋版書(shū)的追求，絕不是因其值錢(qián)或古董，而是更接近作者思想的本來(lái)面目，因此，陸心源的皕宋樓當(dāng)時(shí)有二百部宋版書(shū)是很值得炫耀的事。

陸心源以皕宋樓作為他的堂號(hào)是個(gè)人思想的折射和標(biāo)榜，但很不幸，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因，陸心源的書(shū)被他兒子全部賣(mài)到了日本，這批書(shū)現(xiàn)在全部藏在日本的靜嘉堂文庫(kù)。

四大藏書(shū)樓中，只有海源閣在北方，但它的藏書(shū)大部分是從南方買(mǎi)來(lái)的。瞿氏鐵琴銅劍樓在蘇州常熟，丁氏八千卷樓在杭州。四大藏書(shū)樓使文獻(xiàn)最大程度的得以保存并流傳至今，成為很多典籍最早的祖本，這就是藏書(shū)家對(duì)文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。

私人舊書(shū)店的終結(jié)

古人藏書(shū)的來(lái)源，一是從書(shū)店購(gòu)買(mǎi)，二是別人家流落出來(lái)整份地買(mǎi)。所以舊書(shū)店屬于流通業(yè)，能讓書(shū)活起來(lái)，這是舊書(shū)店的價(jià)值。

從傳統(tǒng)說(shuō)，在南北方形成了兩大市場(chǎng)，北方有琉璃廠，南方有上海博古齋。琉璃廠流通古書(shū)，始于明朝萬(wàn)歷年間，是北方最大的圖書(shū)交流中心。當(dāng)時(shí)滿人入關(guān)后，北京內(nèi)城全部改由滿人居住，當(dāng)年的漢官大部分住在南城，即琉璃廠一帶。琉璃廠是給宮里造琉璃瓦的，所以挖了很多大坑，這些大坑沒(méi)法居住成了荒地，后來(lái)慢慢成了文人聚集之地?？瓶蓟謴?fù)后，很多學(xué)子住在琉璃廠一帶，一買(mǎi)一賣(mài)使琉璃廠變成了中國(guó)北方最大的市場(chǎng)。由于特殊原因，1956年到1958年搞公私合營(yíng)，大量的古籍書(shū)店合并成一家書(shū)店——中國(guó)書(shū)店，后來(lái)按照國(guó)家政策，每一個(gè)城市留下一家古籍書(shū)店，北京留下了中國(guó)書(shū)店，上海留下了博古齋。

公共圖書(shū)館的肇始和興起

傳統(tǒng)意義上，圖書(shū)館是對(duì)外開(kāi)放的公共機(jī)構(gòu)，它的功能是服務(wù)大眾，對(duì)民眾開(kāi)放，但藏書(shū)樓的理念是服務(wù)自己，供自己閱讀使用。晚清后，隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變、公共意識(shí)的增強(qiáng)，很多藏書(shū)樓開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放，古越藏書(shū)樓是其中的代表，它制定了相應(yīng)的章程，讓民眾可以進(jìn)入?yún)⒂^，這就具備了公共圖書(shū)館的性質(zhì)。合眾圖書(shū)館建在上海，由一幫藏書(shū)家共同出資并捐書(shū)，它既是私人創(chuàng)辦的，也服務(wù)于大眾，區(qū)別于現(xiàn)在的圖書(shū)館，由國(guó)家撥款，屬于公益性質(zhì)，服務(wù)于大眾。

隨著藏書(shū)樓的轉(zhuǎn)變，很多人已經(jīng)接受了公共概念。比如，江南圖書(shū)館，它創(chuàng)建于清朝光緒年間，藏書(shū)主要來(lái)自由兩江總督端方買(mǎi)下的八千卷樓。八千卷樓在杭州，端方為什么買(mǎi)它？這和皕宋樓有直接關(guān)系，皕宋樓因?yàn)橘u(mài)給了日本，很多孤本國(guó)內(nèi)沒(méi)有，很多人表示惋惜，他們鼓動(dòng)端方出公款，把八千卷樓的書(shū)買(mǎi)下，因?yàn)槿毡疽苍谏陶勝I(mǎi)走八千卷樓的事。八千卷樓被買(mǎi)下后，1907年，端方?jīng)Q定在惜陰書(shū)院校址創(chuàng)辦江南圖書(shū)館，繆荃孫出任總辦，1910年8月正式開(kāi)放，為中國(guó)第一所公共圖書(shū)館，歷經(jīng)演變，成為今天的南京圖書(shū)館。

首都圖書(shū)館，當(dāng)年由很多學(xué)校的圖書(shū)館合并而成，首都圖書(shū)館戲劇類(lèi)的藏書(shū)多，主要來(lái)自孔德中學(xué)，還有吳曉鈴的藏書(shū)、車(chē)王府的戲曲本等，這些有悠久歷史的公共圖書(shū)館，都跟私家藏書(shū)樓有直接的關(guān)聯(lián)。

廣化寺就在北京的什剎海邊上，現(xiàn)在是對(duì)外開(kāi)放的寺廟，很少有人會(huì)想到，它是國(guó)家圖書(shū)館的前身，第一個(gè)館舍就建在里面，當(dāng)時(shí)魯迅在教育部做僉事的時(shí)候負(fù)責(zé)籌辦的，他是公共圖書(shū)館的第一個(gè)籌辦人;還有文津街當(dāng)年的國(guó)家圖書(shū)館，梁?jiǎn)⒊丘^長(zhǎng)。所以說(shuō)魯迅、梁?jiǎn)⒊际菆D書(shū)館界的先驅(qū)。

私人藏書(shū)匯入公藏

私人藏書(shū)的代表性人物，第一位是周叔弢。建德周氏是望族，周叔弢祖父一輩一直跟隨李鴻章打天下，平定太平天國(guó)，后來(lái)轉(zhuǎn)做實(shí)業(yè)，如唐山開(kāi)灤煤礦、北京自來(lái)水公司、中國(guó)最早的電燈公司等。周叔弢的藏書(shū)很講究，今天我們到國(guó)家圖書(shū)館去看善本，很多都有他的收藏印。

第二位是傅增湘，他是魯迅的頂頭上司，任教育總長(zhǎng)。他對(duì)藏書(shū)很癡迷，是當(dāng)時(shí)北方藏書(shū)一大家，他的藏書(shū)到1949年后，陸陸續(xù)續(xù)地捐給了幾個(gè)公共圖書(shū)館。

第三位是阿英，阿英當(dāng)年是新四軍，在鹽城一帶搞革命的時(shí)候大量藏書(shū)，一直到他去世后，分幾批把書(shū)捐給了蕪湖圖書(shū)館，構(gòu)成了當(dāng)?shù)刂匾牟貢?shū)。

第四位朱文鈞，他是著名的文物專(zhuān)家和歷史學(xué)家朱家溍的父親。當(dāng)年他把自己的碑帖捐給了故宮，現(xiàn)在故宮每次搞碑帖展，其中善本部分的三分之二都是他捐的。

正是這些人的義舉和慷慨，就是今天公共圖書(shū)館善本資源的來(lái)源，也是藏書(shū)家對(duì)公共圖書(shū)館的重大貢獻(xiàn)。

私藏的海外流布及回歸

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“翁氏藏書(shū)”。翁同龢做過(guò)同治皇帝、光緒皇帝的兩代帝師，被歸為帝黨，翁同龢家從明代開(kāi)始就是大藏書(shū)家，但由于他政治名聲太大了，所以很少有人留意他的藏書(shū)情況。1948年，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，翁家把書(shū)帶到美國(guó)，一直到二十年前，人們才知道翁同龢藏書(shū)這么厲害，后來(lái)做翁萬(wàn)戈的工作，他把這批書(shū)帶回國(guó)內(nèi)，以有限捐贈(zèng)的名義到了上海圖書(shū)館。9E49A4A2-8BCA-4042-8655-B7894450C533

“南陳”陳澄中。陳澄中與周叔弢齊名，“南陳北周”中，南陳指的就是陳澄中，他是上海鹽業(yè)銀行董事長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，1949年之后將書(shū)籍帶到了香港，這批書(shū)對(duì)中國(guó)文化太重要了，當(dāng)年國(guó)家文物局局長(zhǎng)鄭振鐸匯報(bào)給康生，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該拿錢(qián)把這批書(shū)買(mǎi)回來(lái)，康生又向周恩來(lái)總理匯報(bào)，1950年初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)十分困難，但國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，周恩來(lái)特批了一筆錢(qián)，把陳澄中的書(shū)分兩批陸續(xù)買(mǎi)了回來(lái)，這些書(shū)大部分在國(guó)家圖書(shū)館。

不絕如縷的私藏

中國(guó)古書(shū)按照傳統(tǒng)分經(jīng)、史、子、集四大部，中國(guó)兩千年來(lái)流行的是儒家傳統(tǒng)，儒家傳統(tǒng)的精髓是《十三經(jīng)》，它是經(jīng)部的主體。傳統(tǒng)的藏書(shū)家講究正經(jīng)、正史，認(rèn)為經(jīng)部書(shū)在中國(guó)最重要。1919年后，為了啟迪民智，產(chǎn)生了一系列新觀念，新文化運(yùn)動(dòng)工作者想到了歐洲的文藝復(fù)興，以莎士比亞的小說(shuō)、戲劇，塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)等啟迪民智，打破中世紀(jì)對(duì)人思想的禁錮。中國(guó)對(duì)小說(shuō)一向不重視，經(jīng)部是“大說(shuō)”，小說(shuō)不是“大說(shuō)”，所以人們一直是貶斥小說(shuō)的，但小說(shuō)是人們喜聞樂(lè)道的。新文化工作者提出中國(guó)“四大名著”，把小說(shuō)提高到了如日中天的程度。

今天，從拍賣(mài)市場(chǎng)看，仍然是經(jīng)書(shū)最受歡迎。黃永年先生是呂思勉的弟子，他從1949年前開(kāi)始藏書(shū)，是正統(tǒng)的藏書(shū)官。黃永年先生一直按照傳統(tǒng)方式收藏典籍。在20世紀(jì)50年代，北大有古文獻(xiàn)系，后來(lái)古文獻(xiàn)系被拆分，一部分拆分到中文系，一部分形成了圖書(shū)館系，今天是信息管理系，這是學(xué)科建制的問(wèn)題，傳統(tǒng)的藏書(shū)觀沒(méi)有了，師資力量也沒(méi)有了，但北京大學(xué)長(zhǎng)期請(qǐng)黃永年先生講目錄版本學(xué)，這就說(shuō)明傳統(tǒng)概念不能丟，研究傳統(tǒng)必須以客觀的態(tài)度回到傳統(tǒng)本身，談歷史要還原歷史本身，這就是藏書(shū)家的客觀。黃永年的藏書(shū)觀，仍然是現(xiàn)在傳統(tǒng)藏書(shū)觀的主體。

黃裳先生跟黃永年是同時(shí)代的，但兩個(gè)人的觀念截然相反。黃裳先生喜歡集部的書(shū)，他以文人雅玩的性質(zhì)來(lái)談，講究的是一種心情。至于這本書(shū)到底有什么價(jià)值，他沒(méi)有說(shuō)，但是多少年后反觀凡是他認(rèn)為好的書(shū)，真的很稀缺，這是老一輩的特殊眼光。黃永年先生類(lèi)似于學(xué)者式的藏書(shū)，與黃裳先生兩個(gè)人風(fēng)格的不同，代表了中國(guó)藏書(shū)的兩大流派，以市場(chǎng)價(jià)值來(lái)說(shuō)，黃裳先生的書(shū)更受大多數(shù)藏家的歡迎，因?yàn)樗睾猛娴臅?shū)，比如，明末清初一些人的著作，柳如是的著作，大家會(huì)覺(jué)得很風(fēng)雅。

姜德明先生和前兩位不同，他們收藏的是古書(shū)，姜德明先生專(zhuān)門(mén)藏1912-1949年的平裝書(shū)，比如，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”的《新文學(xué)》。從藏書(shū)角度上講，是保存了歷史，它給歷史的研究留下了依據(jù)，因?yàn)橛泻芏鄸|西在歷史長(zhǎng)河中都被淘汰掉了。姜德明先生是這個(gè)行業(yè)的佼佼者，人棄我取，恰恰是藏書(shū)的一個(gè)重要觀念。

改革開(kāi)放私藏復(fù)蘇

從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，我們有了一個(gè)重要的觀念，就是公藏應(yīng)當(dāng)更加豐富，因?yàn)槲覀冏兂闪艘粋€(gè)公有制社會(huì)，私人藏書(shū)慢慢捐給了公家，逐漸退出了市場(chǎng)，市場(chǎng)上藏書(shū)的人越來(lái)越少。但是從十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)開(kāi)始搞改革開(kāi)放，尤其是經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，隨之而來(lái)的是新藏書(shū)一代人的興起，這是一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。今天社會(huì)上的藏書(shū)家，或叫藏書(shū)愛(ài)好者，基本是上世紀(jì)80年代后產(chǎn)生的。藏書(shū)的前提是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，藏書(shū)是精神建設(shè)的重要組成部分。有需求就有市場(chǎng)，第一屆古舊書(shū)市，就是從上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，北京有一百多家私人舊書(shū)店，匯成了一家中國(guó)書(shū)店。匯成之后，書(shū)很難賣(mài)出去，圖書(shū)館去買(mǎi)但購(gòu)書(shū)量有限，大部分書(shū)都積壓下來(lái)。1981年，社會(huì)重新放開(kāi)，大家重新買(mǎi)賣(mài)古書(shū)，當(dāng)時(shí)的賣(mài)書(shū)方法比較粗獷，用大卡車(chē)從庫(kù)里拉，大多是殘本，然后一車(chē)一車(chē)卸，卸完之后再堆起來(lái)，到九點(diǎn)開(kāi)放，一開(kāi)門(mén)人們便涌到書(shū)堆上挑，這對(duì)于中國(guó)藏書(shū)市場(chǎng)的重新興起至關(guān)重要，形成了龐大的藏書(shū)力量，這一代人的藏書(shū)觀或藏書(shū)來(lái)源，基本上是來(lái)自書(shū)市。

古書(shū)進(jìn)入拍場(chǎng)

1993年，國(guó)內(nèi)又有了一些藝術(shù)品拍賣(mài)公司，第一家搞古籍專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)的是中國(guó)嘉德公司，從1993年開(kāi)始做古籍拍賣(mài)一直到今天，每年舉辦兩場(chǎng)大拍，春拍、秋拍，同時(shí)穿插幾場(chǎng)小拍，一場(chǎng)不落地堅(jiān)持到了今天。

書(shū)的歷史，無(wú)非都是私人買(mǎi)賣(mài)、書(shū)店買(mǎi)賣(mài)，但自從有了拍賣(mài)市場(chǎng)后，產(chǎn)生了質(zhì)的變化。你到古籍書(shū)店去看上面標(biāo)著價(jià)簽，還能討價(jià)還價(jià)，但拍賣(mài)市場(chǎng)一出現(xiàn)，價(jià)格一下就漲了十倍，剛開(kāi)始會(huì)覺(jué)得難以接受，但慢慢發(fā)現(xiàn)它產(chǎn)生了吸金效應(yīng)，賣(mài)家都想多賣(mài)錢(qián)，所以把好書(shū)紛紛送給拍賣(mài)行，而不賣(mài)給藏書(shū)人，因?yàn)橘u(mài)給藏書(shū)人，賣(mài)多少錢(qián)是個(gè)死數(shù)，但送到拍賣(mài)行，它有可能會(huì)變得很高，慢慢地就把藝術(shù)品中間的古書(shū)善本部分吸引到拍賣(mài)行，那古籍書(shū)店也就不愛(ài)賣(mài)了，這個(gè)概念就是這么簡(jiǎn)單形成的，從那時(shí)候起，經(jīng)過(guò)各種演變形成嘉德、保利、朵云軒等拍賣(mài)公司，它們共同構(gòu)成了中國(guó)古籍的拍賣(mài)市場(chǎng)，到今天為止，已經(jīng)有四十多家拍賣(mài)公司參與古籍拍賣(mài)。

再看拍賣(mài)預(yù)展的好處，大部分搞鑒定的人需要翻閱古籍，在拍賣(mài)預(yù)展上你可以任意調(diào)閱每一部上牌的古書(shū)，沒(méi)人限制你，這是拍賣(mài)會(huì)給古書(shū)行業(yè)帶來(lái)的一個(gè)新變化。

從古書(shū)拍賣(mài)能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)雕版印刷術(shù)對(duì)世界影響很大。例如，當(dāng)年敦煌出土的經(jīng)卷中有唐咸通九年（公元868年）的《金剛經(jīng)》，這是全世界最早的、有確切紀(jì)年的印刷品，有人借此來(lái)做推論，按照事物發(fā)展規(guī)律都是前疏后密，公元868年的《金剛經(jīng)》既然刻得很完美，也就證明在此之前早就有了印刷術(shù)，可惜藏品現(xiàn)藏在大英圖書(shū)館，世界上僅此一件，國(guó)人為之遺憾。

前幾年，拍賣(mài)會(huì)出現(xiàn)了一件印刷品，它是公元927年的，雖然比公元868年晚了一些，但是它是已知有確切紀(jì)年的第二早的印刷品。國(guó)家堅(jiān)決把它拿下，現(xiàn)在藏在國(guó)家圖書(shū)館。通過(guò)這件事可以說(shuō)明拍賣(mài)行業(yè)對(duì)傳統(tǒng)流布產(chǎn)生的重要影響，如果沒(méi)有這樣的拍賣(mài)會(huì)，國(guó)家無(wú)從得到這些藏品。

在拍賣(mài)會(huì)上都出現(xiàn)了哪些難得的東西？一個(gè)是批校本，一個(gè)是抄本，這兩個(gè)都涉及到了黃丕烈。黃丕烈重點(diǎn)搜集宋版書(shū)，還寫(xiě)大量的題跋，在他之前，古人也會(huì)在書(shū)上寫(xiě)題跋，但是不活潑，他把很多的生活瑣事、當(dāng)時(shí)的心情一一地寫(xiě)入書(shū)跋中，黃裳先生很多題跋的精髓便來(lái)自于黃丕烈，很多人認(rèn)為?？惫艜?shū)是做學(xué)問(wèn)，把拉拉撒撒的生活瑣事寫(xiě)進(jìn)去是沒(méi)學(xué)問(wèn)，但黃丕烈不為所動(dòng)，他堅(jiān)持自己的觀念，使得“黃跋”成為一個(gè)重要的收藏品。9E49A4A2-8BCA-4042-8655-B7894450C533

從1912年開(kāi)始，人們拼命地追求“黃跋”，凡是帶有“黃跋”的書(shū)身價(jià)立即百倍，這個(gè)觀念一直影響至今。古籍有國(guó)家定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，在定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中帶有黃丕烈題跋的古書(shū)一律算國(guó)家一級(jí)文物，這種認(rèn)可也折射到市場(chǎng)中，凡出現(xiàn)在拍場(chǎng)中的“黃跋”一律以極高的價(jià)格成交。1998年，人們還沒(méi)有注意到他，拍賣(mài)不到6萬(wàn)元，逐步到2017年春拍，達(dá)到了400多萬(wàn)，價(jià)格的變化，表明了善本書(shū)本質(zhì)價(jià)格的回歸。

與之相對(duì)的是顧廣圻的批校本，從歷史角度看，顧廣圻和黃丕烈齊名，一般稱為“顧批黃跋”，黃丕烈的“跋”最受重視，而顧廣圻的“?！弊钍苤匾暎?，凡是“顧?！币捕际菄?guó)家一級(jí)文物。例如，1996年，“顧校”拍賣(mài)10多萬(wàn)元，到2010年拍到了800萬(wàn)，這表明我們對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)有了全新的認(rèn)識(shí)，文物本來(lái)沒(méi)有恒定價(jià)格，更重要的是人們認(rèn)可了傳統(tǒng)的藏書(shū)觀，“顧批黃跋”，一向是傳統(tǒng)藏書(shū)家在意的東西，而今天它仍然在市場(chǎng)上以價(jià)格的方式得到了認(rèn)可，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

私人舊書(shū)店再次興起

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，私人舊書(shū)店重新復(fù)興。例如：文學(xué)山房，文學(xué)山房歷經(jīng)四代到今天為止還在經(jīng)營(yíng)舊書(shū)店。江澄波先生已經(jīng)97歲，依然還在看店。文學(xué)山房處在蘇州，當(dāng)年的蘇州是江南藏書(shū)中心，黃丕烈、顧千里都在蘇州，所以有相應(yīng)的余脈，也有完整的藏書(shū)體系，這個(gè)體系對(duì)我們影響很大，通過(guò)這些可以看到老一代的風(fēng)范，也能看到他們對(duì)典籍的鐘愛(ài)。

網(wǎng)絡(luò)交易的興起

到目前為止，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營(yíng)古舊書(shū)做得最大的是孔夫子舊書(shū)網(wǎng)。它的交易量、人氣、市場(chǎng)的影響力都是其他書(shū)店不能比的，對(duì)古書(shū)的流通、學(xué)術(shù)研究都起到了至關(guān)重要的作用，使更多的愛(ài)書(shū)人，從中汲取更多的養(yǎng)分。

布衣書(shū)局，也是業(yè)內(nèi)的一塊品牌，它經(jīng)營(yíng)舊書(shū)，后來(lái)逐漸經(jīng)營(yíng)古書(shū)，舉行“摸古書(shū)”活動(dòng)，它認(rèn)為很多人對(duì)古書(shū)沒(méi)有感覺(jué)的重要原因是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真物，只有讓大家親近古書(shū)，才能真正地?zé)釔?ài)古書(shū)。

當(dāng)今私藏的整體趨向：重視專(zhuān)題性

西洋善本。王強(qiáng)先生是新東方的創(chuàng)始人之一，他專(zhuān)門(mén)收藏西洋善本，并使這些善本書(shū)到今天大部分成為國(guó)內(nèi)的亮點(diǎn)，他講書(shū)的品相一定要外觀整潔，藏古舊書(shū)的人有潔癖，使得他能夠把書(shū)藏得很精，這是他的特點(diǎn)。

佛經(jīng)受到重視。傳統(tǒng)概念中，佛經(jīng)的收藏不受重視，因?yàn)闆](méi)有可讀性，更多的是對(duì)信眾有用，但佛經(jīng)的特殊意義慢慢地使人們撇開(kāi)這種概念，更多地站在印刷史角度研究，使佛經(jīng)變成一個(gè)市場(chǎng)的熱門(mén)，早期的佛經(jīng)尤其受到重視。

俗文學(xué)開(kāi)始受重視。以前認(rèn)為它是民間之物，1919后受新文化運(yùn)動(dòng)影響，使得這個(gè)板塊到今天都很熱，凡是這一類(lèi)的古書(shū)都會(huì)受到市場(chǎng)的追捧，這就是市場(chǎng)的變化。

新善本概念。從1912年起，西方印刷術(shù)的引進(jìn)使中國(guó)印刷行業(yè)有了改變，更多地使用鉛排字、鉛排本。變化之前，有一些藏書(shū)家仍然認(rèn)為只有刻本才是正統(tǒng)，他們請(qǐng)了很多名手繼續(xù)刊刻典籍，這類(lèi)木刻版的書(shū)今天受到空前重視。善本概念，以乾隆六十年為限，這個(gè)概念到現(xiàn)在為止沒(méi)有變化，可需要注意，善本概念之后仍然有新善本概念，1912—1949年間影印、刊刻的書(shū)就是一個(gè)特例。

新文學(xué)是市場(chǎng)的熱點(diǎn)。這是新文化運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生的一系列新概念，如魯迅最早的小說(shuō)集《域外小說(shuō)集》，在現(xiàn)在的市場(chǎng)賣(mài)到幾十萬(wàn)元一本;張愛(ài)玲早期的《傳奇》，已然形成了市場(chǎng)的熱點(diǎn)，這對(duì)整個(gè)市場(chǎng)有重大的影響，因?yàn)楫吘故遣卣撸植赜盅械娜吮容^少，大多數(shù)人是根據(jù)市場(chǎng)的熱點(diǎn)進(jìn)行收藏。

碑帖中的全形拓。這是古人的一種特殊發(fā)明，既是拓本又是一種繪本，它是兩者結(jié)合的一個(gè)技藝，到今天又是一個(gè)新熱點(diǎn)。全形拓的好處是利于張掛，它不同于古人認(rèn)為能翻閱就好，現(xiàn)在認(rèn)為能展示的更好，這是觀念的轉(zhuǎn)變。

整批名家舊藏受關(guān)注。人們很在意這批舊藏書(shū)的主人是誰(shuí)，例如，陳澄中舊藏，周叔弢舊藏。如果整批地賣(mài)，在市場(chǎng)上會(huì)引起轟動(dòng)效應(yīng)，大家覺(jué)得來(lái)源可靠，價(jià)值好，傳承有序?！斑^(guò)云樓”的書(shū)賣(mài)了兩回，嘉德年間，拍了2300萬(wàn)元，到2012年，被現(xiàn)在的江蘇鳳凰出版社以2.16億元拍下。

手札是熱點(diǎn)。陳獨(dú)秀的手札、胡適的手札等都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響。凡是名家手札，都能賣(mài)得高價(jià)。一是它是名家的手記;二是手札具有私密性，研究歷史可通過(guò)手札找出很多線索，了解到一些問(wèn)題的真實(shí)面目。

內(nèi)府本為藏家所喜。內(nèi)府本就是當(dāng)年的官刻本。以前官刻本不受重視是因?yàn)樗鼘儆谡霭嫖?，可讀性差。但在古代，因?yàn)槌彦X(qián)、權(quán)集于一身，所以所刻的書(shū)會(huì)用最好的紙、最好的刻工、最好的墨，做最好的裝訂。而當(dāng)年的內(nèi)府本便是當(dāng)時(shí)印刷物的最高標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)人們意識(shí)到這點(diǎn)之后，內(nèi)府本的價(jià)格便越來(lái)越高。

國(guó)圖的聯(lián)展。現(xiàn)在私家藏書(shū)也慢慢地受到了公家的關(guān)注，尤其十幾年前，成立了國(guó)家古籍保護(hù)中心，之后公私之間的聯(lián)動(dòng)、互動(dòng)就多起來(lái)了，這就是私家書(shū)參入國(guó)家聯(lián)展。如新中國(guó)成立七十周年的時(shí)候，國(guó)內(nèi)有很多善本加入了這種大展，從而展現(xiàn)出中國(guó)民間藏書(shū)的力量。

高規(guī)格的公私聯(lián)展：國(guó)圖典籍大展。“中華傳統(tǒng)文化典籍保護(hù)傳承大展”2019年9月7日開(kāi)展，展覽由文化和旅游部、國(guó)家文物局主辦，國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家古籍保護(hù)中心、國(guó)家典籍博物館）承辦，匯集了全國(guó)20多個(gè)省近40余家公藏單位、30余位私人藏書(shū)家的300多種珍貴典籍文獻(xiàn)，是新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)內(nèi)外典籍展覽中數(shù)量、規(guī)模、等級(jí)最高的一次。

總之，通過(guò)一系列的展示，讓大家看到今天的整體市場(chǎng)熱點(diǎn)，藏書(shū)家的關(guān)注點(diǎn)在哪里，他們有怎樣的理念，哪些理念屬于傳承，哪些理念屬于創(chuàng)新。

作者系著名藏書(shū)家9E49A4A2-8BCA-4042-8655-B7894450C533