譚飛

近日，中國國內(nèi)古代影視劇中的服道具引發(fā)了其是否“以倭代華”的爭議。有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn),一些劇目中的角色服裝出現(xiàn)了不屬于古代中國傳統(tǒng)服飾的要素，還有網(wǎng)友甚至稱,這種以“倭式風格”代替中國古典文化的劇并不是個例，很多影視劇在置景中也存在這種問題。

在中國古代影視劇中，角色的腰帶到底怎么“結(jié)”或是帽子到底該,4么“戴”，確實有史料可考，相關(guān)劇組在設計時也許抱著別出心裁的目的，也許本意是想錦上添“花”，但最后的結(jié)果卻恰好相反?？陀^來說，有些影視劇中的服飾造型被網(wǎng)友吐槽確實不冤，作為設計者，彼時創(chuàng)作上的一些自以為的“巧思”如今成了千夫所指，后續(xù)的影響看上去尷尬又費錢：不僅作品的整體質(zhì)量因此受到質(zhì)疑甚至抵觸，后續(xù)還可能要再投入人力物力去修正這個失誤。這個結(jié)果一方面說明影視劇創(chuàng)作的嚴謹是十分重要的，另一方面也說明，影視劇服化道的用心水平能不能經(jīng)受檢驗，是觀眾判定作品質(zhì)量與美感是否合格的重要標準。

古時中國人的衣冠規(guī)制都是有講究的，基本上宋承唐制、明承宋制。唐時確實有胡風東進，明時也有前朝行裝，自秦漢到宋明，衣擺長了短了總是漸變，冠冕寬了窄了也都有沿襲。中國的傳統(tǒng)服飾就像中國幾千年的歷史一樣，在不斷融匯中逐漸產(chǎn)生其特有的莊重和美感，并形成一套體系。但總體上來說，左衽右衽依舊立場明確，女子腰帶系結(jié)方式同樣也很有講究，這些細節(jié)體現(xiàn)了中國人先祖的智慧與審美，并逐漸定下了形和貌。如果在今人的改動下，古人服裝上忽然“粘”了一個舶來品，也許會顯得有些俏皮，可顯然背離了古裝影視劇應有的、嚴謹?shù)膭?chuàng)作初衷。

誠然，人們對“美感”的審視確實存在差別但涉及具體的時代背景時還是應該盡可能地考究風貌的還原度和真實性。不同時空和文化里的產(chǎn)物不會輕易“水乳交融”，一也不大可能出現(xiàn)“彼岸花種在了自家園中”的現(xiàn)象。尤其隨著近年來國內(nèi)觀眾的文化鑒賞水平逐漸提高，大家對一些“似是而非”的人物造型會有意見和看法，甚至嚴謹?shù)挠^眾會拿歷史上已經(jīng)被論證過的朝代衣冠同影視劇中的人物形象作對比，比如漢服的穿戴方式是否正確"腰帶結(jié)的形制是不是正宗，冠冕樣式是否符合特定的歷史時期等等。先不說這種討論和爭議是否是“雞蛋里挑骨頭”，但它的確在客觀上對國產(chǎn)影視劇，尤其是古裝劇的服化道考究與嚴謹形成了良好的督促氛圍。氛圍到了，問題自然就產(chǎn)生了。像“腰帶結(jié)”和“帽子”等問題引起的尷尬和責備是必然反應。

其實國產(chǎn)古裝劇不乏考究的服飾，比如《瑯郡榜》等劇中人物的衣冠就很考究，觀眾可以隨著劇情的推進領略古代風情，望茱萸而登高，見扶搖于“清明”。很多觀眾在看美人、美景、美“劇”的同時，順便還能給自己的，歷史知識掃除盲區(qū)，這種作品有賴于創(chuàng)作團隊集體的構(gòu)思和細致的研究，拍出來給觀眾看到的是曾在我們國家古老歷史中真實存在過的文化印象。

當然，也有一些網(wǎng)友用過于激烈的言辭去批判創(chuàng)作者的企圖，筆者認為，“別有用心”可能談不上，創(chuàng)意巧思錯付/地方倒是真的。如上所說，現(xiàn)在的觀眾對于一些發(fā)生在特定時代背景下的作品逐漸有了考據(jù)的意識，除了劇情是否靠譜、人設是否崩塌以外，“國風”正不正、美不美、，好不好，也是影視工作者面對觀眾需要時時提醒自'己的創(chuàng)作態(tài)度。

一葉而知秋,觀眾們往往格外注意在細節(jié)上的可信度，尤其是針對影視劇這種文化產(chǎn)品?，看的人認真，拍的人就不能做一些胡亂的“奇思妙想”，否則會被質(zhì)疑整體的創(chuàng)作水準。如果這種針對細節(jié)的質(zhì)疑能夠經(jīng)受得住考驗，必然說明相關(guān)創(chuàng)作人員的專業(yè)水平優(yōu)異，反之則會給整體作品蒙上一層陰霾，大家會先入為主地思考：細節(jié)都如此不嚴謹，劇情就更不用說了。這種損失不僅是服化道的損失，更是整個劇組、制作方和投資方的損失，甚至可能會影響到其在業(yè)內(nèi)的品牌信譽，因為一個“結(jié)”和“帽子”造成如此重大的連鎖反應，可謂得不償失。

“衣冠不正”不見得一定是立場問題，但肯定是創(chuàng)作態(tài)度問題。在“衣冠”問題'上，觀眾的監(jiān)督和考究很有必要，它會促進我們國家的影視工作者今后既不會胡亂“借花獻佛”，也不會“躺平”就此止步。在接受觀眾批評的同時審視過去、現(xiàn)在和未來的創(chuàng)作態(tài)度，時刻保持嚴謹而純粹的創(chuàng)作激情,奉獻給觀眾愈發(fā)經(jīng)得起考驗和質(zhì)疑的作品，這才是今后影視工作者和相關(guān)從業(yè)人員能夠立于不敗、不疑、不悔之地的基礎。▲（作者是監(jiān)制、策劃人、四味毒叔創(chuàng)始人）