張?zhí)┏牵?剛，張旭坤

（1.井岡山大學(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，江西吉安 343009；2.南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌 330031；3.深圳大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東深圳 518060）

科學(xué)研究作為一種動態(tài)演進(jìn)的社會現(xiàn)象和社會活動，具有鮮明的連續(xù)性、發(fā)展性、階段性特征。這種動態(tài)演進(jìn)受到多種因素的影響和制約，有其內(nèi)在的動力、機(jī)制與模式，表現(xiàn)出科學(xué)研究的規(guī)律性。深刻認(rèn)識這種規(guī)律對于把握科學(xué)研究的發(fā)展動力、演進(jìn)機(jī)制和模式，預(yù)測學(xué)科未來發(fā)展趨勢具有重要價值。紅色文化資源研究是我國近20 年新興的研究領(lǐng)域。本文運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析方法，借助CiteSpace 可視化軟件，通過繪制紅色文化資源研究關(guān)鍵詞圖譜，揭示紅色文化資源研究的動態(tài)演進(jìn)，分析其特征，揭示其動力，為紅色文化資源研究的科學(xué)發(fā)展提供參考。

一、研究方法與數(shù)據(jù)

信息化社會的加速發(fā)展和大數(shù)據(jù)時代的到來，促使各學(xué)科領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)呈現(xiàn)出海量增長。這種現(xiàn)象增加了學(xué)者們對本學(xué)科研究領(lǐng)域整體狀況的把握難度。迫切需要通過新的手段和方式能夠較為準(zhǔn)確而清晰地揭示本學(xué)科或研究領(lǐng)域的動態(tài)演進(jìn)歷程。文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的詞頻分析法、共現(xiàn)分析法、共引分析法、以及基于這些方法繪制的科學(xué)知識圖譜能夠較好地展現(xiàn)一個學(xué)科或領(lǐng)域的研究理論增長、研究范式轉(zhuǎn)換、研究的動態(tài)演進(jìn)以及學(xué)科結(jié)構(gòu)辨識等。隨著信息可視化技術(shù)的發(fā)展，繪制科學(xué)知識圖譜的各種工具紛至沓來[1]，其中CiteSpace 以其多元、分時、動態(tài)的引文分析可視化技術(shù)的優(yōu)勢，得到迅速而廣泛的應(yīng)用。本文利用詞頻分析法、共現(xiàn)分析法等文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究方法，借助CiteSpace 進(jìn)行關(guān)鍵詞可視化分析，通過關(guān)鍵詞在時間序列上的演變，揭示紅色文化資源研究的主題演進(jìn)歷程和演進(jìn)路徑，分析其特征，同時基于科學(xué)動力學(xué)相關(guān)理論，分析紅色文化資源演進(jìn)的動力等。

為保證原始數(shù)據(jù)的全面性和準(zhǔn)確性，本文以CNKI 中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫為樣本數(shù)據(jù)源，選擇CNKI 收錄的2002-2021 年期刊論文和集刊論文為數(shù)據(jù)來源，以“紅色資源”、“紅色文化”和“紅色文化資源”為主題進(jìn)行檢索，并對檢索結(jié)果進(jìn)行去重、整理，刪除會議通知、會議征稿、成果介紹、卷首語、科研機(jī)構(gòu)介紹、書評及署名課題組和無作者等的條目及不相關(guān)條目，最后得到有效文獻(xiàn)10216 篇。通過對這10216 篇文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得到歷年紅色文化資源研究的發(fā)文數(shù)量、關(guān)鍵詞總個數(shù)和關(guān)鍵詞總頻次（表1），進(jìn)而得到紅色文化資源研究文獻(xiàn)及其關(guān)鍵詞的發(fā)展趨勢（圖1）。

表1 紅色文化資源研究文獻(xiàn)及其關(guān)鍵詞的時間分布表

圖1 紅色文化資源研究文獻(xiàn)及其關(guān)鍵詞的發(fā)展趨勢

二、紅色文化資源研究的演進(jìn)分析

學(xué)科研究領(lǐng)域的演進(jìn)主要體現(xiàn)在該學(xué)科研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)變化。研究熱點(diǎn)是某一科學(xué)領(lǐng)域中存在的一種潮流或者風(fēng)尚，始終處在動態(tài)變化中。某一研究熱點(diǎn)正好可以反映某一時期研究者們對某一領(lǐng)域知識的關(guān)注程度[2]。從科學(xué)計(jì)量學(xué)研究的角度看，某一時期所刊載文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞正好可以作為尋找研究熱點(diǎn)的一種途徑和依據(jù)[3]。鑒于此，本文從歷時性演進(jìn)、階段性演進(jìn)和關(guān)鍵詞演進(jìn)三個方面研究紅色文化資源研究的動態(tài)演進(jìn)路徑。

（一）紅色文化資源研究的歷時性演進(jìn)

為揭示20 年來紅色文化資源研究領(lǐng)域的動態(tài)演進(jìn)，本文以每兩年為一個區(qū)間，對總頻次≥200 的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行歷時性變化分析（表2），以闡析紅色文化資源研究領(lǐng)域的歷時性演進(jìn)狀況和趨勢。

表2 紅色文化資源研究高頻關(guān)鍵詞歷時性演進(jìn)狀況表

科學(xué)研究作為動態(tài)演進(jìn)過程，總是呈現(xiàn)出從緩慢形成、快速成長、穩(wěn)定成熟到逐漸衰退的生命周期現(xiàn)象[4]。閱讀表2 可知，紅色文化資源研究領(lǐng)域有16 個總頻次大于200 的高頻關(guān)鍵詞，其平均增長率為188.89%。這種狀況表明，以這16 個高頻關(guān)鍵詞為主體的紅色文化資源研究，這些年來一直處于快速增長的態(tài)勢。其中“紅色基因”和“文化自信”這兩個關(guān)鍵詞尤為突出，其研究的初始時間雖然較近，但發(fā)展速度極快，顯示其所代表的研究內(nèi)容將是未來紅色文化資源研究領(lǐng)域的重點(diǎn)。

從總體上看，表2 中的16 個關(guān)鍵詞在20 年時間內(nèi)共出現(xiàn)11001 次，平均年出現(xiàn)550 次。關(guān)鍵詞紅色文化、紅色資源、思想政治教育、大學(xué)生、紅色文化資源等均超過了年平均值。這些關(guān)鍵詞歷時年份長、出現(xiàn)頻率高，是紅色文化資源研究領(lǐng)域的持續(xù)重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞的平均增長率揭示了關(guān)鍵詞在某一時期內(nèi)的平均變化。為深入把握紅色文化資源研究的歷時性演進(jìn)，還須從關(guān)鍵詞的年度變化狀況考察紅色文化資源研究領(lǐng)域的演進(jìn)動態(tài)。本文仍以每兩年為一區(qū)間，取該兩年內(nèi)排序前10 的關(guān)鍵詞列為（見表3），以揭示紅色文化資源研究領(lǐng)域的逐年演進(jìn)狀況。

表3 紅色文化資源研究年度前10 位高頻關(guān)鍵詞分布情況表

閱讀表3 可以發(fā)現(xiàn)，2002-2003 年間關(guān)鍵詞詞頻較低，這種情況體現(xiàn)了紅色文化資源研究在起步階段的特征。2004-2005 年間關(guān)鍵詞詞頻仍然較低，紅色旅游、革命傳統(tǒng)教育、思想道德教育等研究主題開始呈現(xiàn)。2006-2007 年，高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)了大學(xué)生和思想政治教育等，表明紅色文化資源的研究開始以大學(xué)生的思想政治教育為對象。2008-2009 年間，出現(xiàn)了價值、社會主義核心價值體系、教育等高頻關(guān)鍵詞，說明這段時間的研究更為深入寬廣。2010-2011 年間，高頻關(guān)鍵詞中出現(xiàn)了思想政治理論課，說明學(xué)者們開始關(guān)注紅色文化資源在高校思政課育人中的應(yīng)用。2012-2013 年間高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)了高校，紅色文化資源研究應(yīng)用的場域開始聚焦。2014-2015 年，紅色文化資源研究領(lǐng)域出現(xiàn)了社會主義核心價值觀、實(shí)踐教學(xué)、中國近現(xiàn)代史綱要等高頻關(guān)鍵詞。社會主義核心價值觀的出現(xiàn)與黨和國家的政策表述變化相關(guān)，實(shí)踐教學(xué)和中國近現(xiàn)代史綱要則是紅色文化資源研究應(yīng)用的成果。2016-2017 年間雖然沒有出現(xiàn)排在前10 位的新關(guān)鍵詞，但已有關(guān)鍵詞如大學(xué)生、思想政治教育、社會主義核心價值觀、高校等的出現(xiàn)頻次大幅增加。2018-2019 年間，出現(xiàn)紅色基因、文化自信、新時代。2020-2021 年間出現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、課程思政等關(guān)鍵詞，研究主題不斷拓展，體現(xiàn)時代特征。

綜合表2 和表3 紅色文化資源研究的高頻關(guān)鍵詞的歷時性變化，可以發(fā)現(xiàn)紅色文化資源研究的演進(jìn)動態(tài)具有以下幾個特點(diǎn)：

一是20 年來高頻關(guān)鍵詞所體現(xiàn)的紅色文化資源研究主題具有明顯的延續(xù)性。大學(xué)生、思想政治教育等關(guān)鍵詞自出現(xiàn)一直保持在前5 位。說明紅色文化資源與大學(xué)生的思想政治教育研究一直是研究重點(diǎn)。紅色旅游從2004 年至2014 年位居前列，2015 年后雖然沒排進(jìn)年度前10，但仍然總體排位前16 的高頻關(guān)鍵詞，是紅色文化資源研究領(lǐng)域的持續(xù)熱點(diǎn)主題。

二是研究主題的動態(tài)演進(jìn)與黨和國家的政策變化緊密關(guān)聯(lián)。2006 年，黨的十六屆六中全會第一次明確提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”，隨后強(qiáng)調(diào)要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2008-2009 年，社會主義核心價值體系成為高頻關(guān)鍵詞并持續(xù)至2013 年。2012 年，黨的十八大提出“培育和踐行社會主義核心價值觀”的時代命題。2013 年，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。2014-2015 年，社會主義核心價值觀迅速成為研究熱點(diǎn)，并持續(xù)至今。2017 年黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對新時代的歷史發(fā)展方位，高度重視文化自信，指出“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，多次強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。2021 年7 月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)“要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大”。在這一系列重要論述的指導(dǎo)下，文化自信、紅色基因、新時代、課程思政、黨史學(xué)習(xí)、黨史教育等關(guān)鍵詞突現(xiàn)，充分證實(shí)了紅色文化資源研究領(lǐng)域與黨和國家的政策導(dǎo)向密切相關(guān)。

三是大學(xué)生的思想政治教育是紅色文化資源研究領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容，高校是紅色文化資源研究成果應(yīng)用的重點(diǎn)場域。大學(xué)生、思想政治教育、高校不僅位列紅色文化資源研究的16 個高頻關(guān)鍵詞，而且自從這三個研究主題作為年度高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)后，便一直在年度高頻關(guān)鍵詞表中位居前十。這種狀況表明，紅色文化資源育人的理論研究和實(shí)踐運(yùn)用領(lǐng)域主要是大學(xué)生的思想政治教育，高校作為育人的重要陣地，是紅色文化資源研究應(yīng)用的重要場域。

（二）紅色文化資源研究的階段性演進(jìn)

研究學(xué)科領(lǐng)域的動態(tài)演進(jìn)，分期是無法回避的問題。分期主要包括三個方面的內(nèi)容：一是選擇什么標(biāo)志來劃分演進(jìn)過程；二是如何進(jìn)行時間的分段；三是把分期標(biāo)志作為研究維度，刻畫出每個階段的特征[5]。一般而言，分期通常是以學(xué)科或領(lǐng)域的傳播過程（廣度和深度）作為標(biāo)志，而學(xué)科或領(lǐng)域傳播過程的顯著標(biāo)志則主要體現(xiàn)在研究主題的轉(zhuǎn)變上。關(guān)鍵詞作為文獻(xiàn)研究主題的精煉表達(dá)，其中間中心性的變化可以揭示研究熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)化或突變關(guān)系。CiteSpace 通過分析紅色文化資源研究前沿和知識基礎(chǔ)之間的時變對偶關(guān)系，對其知識動態(tài)演進(jìn)軌跡及前沿變化趨勢進(jìn)行可視化分析，利用聚類視圖和時區(qū)視圖發(fā)掘研究焦點(diǎn)，揭示知識演變的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)及其內(nèi)在關(guān)系[6]。在可視化圖譜中，中間中心性較大的關(guān)鍵詞意味具有較強(qiáng)影響力，是一個研究主題轉(zhuǎn)向另一個研究主題的重要拐點(diǎn)。

本文運(yùn)用CiteSpace 選取關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)，閾值選擇TOP50，剪枝方式選擇尋徑，由此生成紅色文化資源研究時區(qū)視圖（圖2）和高頻高中間中心性關(guān)鍵詞表（表4）。

圖2 紅色文化資源研究關(guān)鍵詞時區(qū)視圖

表4 紅色文化資源研究高頻高中間中心性關(guān)鍵詞表（頻次≥200）

結(jié)合表1 和圖1 的有關(guān)數(shù)據(jù)，2002-2021 年間紅色文化資源研究的發(fā)展歷程可以劃分為三個階段。

第一階段為2002 至2009 年，是紅色文化資源研究的起始階段。這一階段的高頻高中心性關(guān)鍵詞有“紅色文化”“紅色資源”“紅色文化資源”等。研究重點(diǎn)主要集中在紅色文化資源的概念、內(nèi)涵、外延、價值、功能、開發(fā)等基礎(chǔ)理論方面。譚冬發(fā)、吳小斌從扶貧開發(fā)角度提出了“紅色資源”的概念，認(rèn)為“紅色資源”指的是能夠順應(yīng)歷史潮流，弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動中凝結(jié)的人文景觀和精神。狹義的“紅色資源”則是指在中國共產(chǎn)黨成立以后領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間所形成的歷史痕跡和精神瑰寶[7]。肖發(fā)生認(rèn)為“紅色資源”是在新民主主義和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所形成的，能夠?yàn)槲覀兘裉焖_發(fā)并具有重要價值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和[8]。學(xué)者們從不同的角度對紅色文化資源的價值進(jìn)行了闡釋。程東旺認(rèn)為紅色文化的價值包括政治價值、文化價值、經(jīng)濟(jì)價值、教育價值[9]。陳世潤研究了紅色文化教育資源的政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、管理價值、生態(tài)價值[10]。王以第研究了紅色文化資源的歷史印證價值、文明傳承價值、開發(fā)利用價值和經(jīng)濟(jì)助推價值[11]。還有學(xué)者分別研究了紅色文化資源的政治文化價值[12]、德育價值[13]、傳承價值[14]和傳播價值[15]。

第二階段為2010 至2014 年，是紅色文化資源研究的平穩(wěn)發(fā)展階段。這一階段的高頻高中心性關(guān)鍵詞有“路徑”“傳承”“社會主義核心價值觀”等，研究重點(diǎn)聚焦于紅色文化資源在思想政治教育、社會主義核心價值觀等方面的應(yīng)用研究。紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源[16]，但并不能天然地成為可以直接利用的教育教學(xué)資源，必須經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能成為教育對象能夠接受的內(nèi)容[17]。思想政治教育是紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源的主要研究領(lǐng)域。汪立夏以江西高校的實(shí)踐為例，研究了紅色文化資源研究與開發(fā)的途徑、進(jìn)教材、進(jìn)課堂的途徑以及社會實(shí)踐的途徑[18]。張?zhí)┏?、肖發(fā)生研究了紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育的三個原則和三個方法[19]。思想政治理論課是思想政治教育的主陣地，學(xué)者們圍繞著紅色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行了研究。李康平提出紅色資源在高校思想政治理論課運(yùn)用的三大策略和躬行體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)、學(xué)術(shù)思考式實(shí)踐教學(xué)、欣賞娛樂式實(shí)踐教學(xué)、研究創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)四條路徑[20]，張?zhí)┏堑妊芯苛酥v授式、體驗(yàn)式、研究式和音像式等教學(xué)方法[21]。

第三階段為2015 年至今，是紅色文化資源研究的快速發(fā)展階段。這一階段出現(xiàn)了新的高頻高中間中心性詞“紅色基因”和“文化自信”。學(xué)者們研究了紅色基因概念的內(nèi)涵，認(rèn)為紅色基因是黨在長期奮斗中錘煉的先進(jìn)本質(zhì)、思想路線、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，將馬克思主義先進(jìn)文化因子和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子相結(jié)合而形成極具中國特色的基本文化單元。吳娜認(rèn)為紅色基因由先進(jìn)的無產(chǎn)階級思想理論、偉大的民族精神和革命精神、無產(chǎn)階級的價值觀和優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)和高尚的道德品質(zhì)等四部分構(gòu)成[22]。田岐瑞、黃蓉生認(rèn)為紅色基因具有無產(chǎn)階級性、實(shí)踐批判性、先進(jìn)前瞻性和中華民族性等獨(dú)有的特征[23]。能夠發(fā)揮政治保障、政治依靠，精神源泉、精神動力，道德涵養(yǎng)、道德引領(lǐng)等作用。紅色基因烙印在中國人民的血脈中，如何激活與傳承紅色基因是研究的重要內(nèi)容。劉浩林、范國勝認(rèn)為要做好紅色教育使之成為激活紅色基因的主要渠道，做強(qiáng)紅色旅游使之成為激活紅色基因的重要方式，注重制度設(shè)計(jì)與創(chuàng)新以構(gòu)建激活紅色基因的長效機(jī)制[24]。紅色文化是近代以來中國最燦爛的文化。裴恒濤、謝東莉認(rèn)為紅色文化自信的本質(zhì)內(nèi)容是對先進(jìn)文化的自信、前提條件是文化自覺、價值取向是共產(chǎn)黨人的初心[25]。劉潤為等認(rèn)為文化自信歸根結(jié)底是對紅色文化的自信，或者說紅色文化是文化自信的根本支撐[26]。李捷認(rèn)為構(gòu)建文化自信，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開紅色文化，離不開社會主義核心價值觀[27]。學(xué)者們還研究了構(gòu)建紅色文化自信的途徑和方式。

（三）紅色文化資源研究的演進(jìn)路徑

學(xué)科或研究領(lǐng)域的發(fā)展是多元化演進(jìn)和縱深化發(fā)展的過程，這一過程通常會產(chǎn)生新的研究方向并發(fā)展成新的研究路徑。本文通過對10216 篇紅色文化資源研究的文獻(xiàn)樣本進(jìn)行學(xué)科分類統(tǒng)計(jì)表明，紅色文化資源研究屬于多學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域。利用CiteSpace 進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，選擇最小生成樹及相關(guān)功能，得到只突出關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵路徑演化網(wǎng)絡(luò)圖譜（圖3）。結(jié)合紅色文化資源研究領(lǐng)域的學(xué)科分布和關(guān)鍵路徑演進(jìn)網(wǎng)絡(luò)譜圖，本文梳理出紅色文化資源研究有馬克思主義理論、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、以及自身基礎(chǔ)理論等四條主要演進(jìn)路徑。需要說明的是，學(xué)科領(lǐng)域研究的演進(jìn)路徑是非線性的，存在許多分岔或分支，本文僅歸納描述其主干路徑。

圖3 紅色文化資源研究關(guān)鍵路徑演進(jìn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

從馬克思主義理論學(xué)科視域看，形成了“紅色文化資源-思想政治教育-思想政治理論課-中國近代史綱要”的研究路徑。該路徑主要研究紅色文化資源在高校思想政治教育中的理論及應(yīng)用。紅色文化資源融入高校思想政治教育，不僅豐富了教育教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新了教育教學(xué)方法，還增強(qiáng)了高校思想政治教育的針對性和實(shí)效性。學(xué)者們圍繞紅色文化資源融入高校思想政治教育的學(xué)理、規(guī)律、途徑、作用、以及難題破解等問題開展了大量研究，探索了紅色文化資源在高校思想政治理論課中具體運(yùn)用的理論和實(shí)踐問題，尤其是在“中國近代史綱要”課程中的應(yīng)用研究取得顯著成效。學(xué)者們在研究中特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)語言文字與態(tài)度情感行為結(jié)合。

從教育學(xué)視域看，形成了“紅色文化資源-紅色教育-課程建設(shè)-教學(xué)過程”的研究路徑。該研究路徑主要研究紅色文化資源融入高校課程育人方面的理論和實(shí)際問題。高校是紅色文化資源育人的主要場所，高校與其他社會組織和機(jī)構(gòu)育人的最大區(qū)別是高校通過課程教學(xué)育人，由于紅色文化資源的原生形態(tài)很難直接進(jìn)入課堂，因此，這一研究路徑實(shí)際上是圍繞“三個轉(zhuǎn)化”展開的。首先是紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，其次是教育教學(xué)資源轉(zhuǎn)化為課程資源，最后是課程資源轉(zhuǎn)化為師生的素質(zhì)和能力。學(xué)者們研究了紅色文化資源的教育特質(zhì)、教育教學(xué)方式、課程類別與形態(tài)、教導(dǎo)行為與學(xué)習(xí)行為、教學(xué)與課程設(shè)計(jì)以及教學(xué)組織管理與評價等，在構(gòu)建紅色文化資源育人的教學(xué)體系方面做了有益探索。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)視域看，形成了“紅色文化資源-紅色旅游-產(chǎn)業(yè)化-保護(hù)開發(fā)”的研究路徑。該路徑主要研究基于紅色文化資源的紅色旅游。紅色旅游是以革命紀(jì)念地及標(biāo)志物為目的地的主題旅游活動，紅色旅游的發(fā)展基礎(chǔ)和依托就是紅色文化資源。同時，紅色旅游又是一種旅游經(jīng)濟(jì)活動，必須遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。學(xué)者們立足紅色文化資源的屬性及形態(tài)類型，緊扣紅色旅游的目的與價值功能，紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)、紅色旅游的公益性與營利性發(fā)展，以及紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、線路的組合、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和政策支持等進(jìn)行了深入的研究。值得一提的是，學(xué)界對紅色旅游與紅色培訓(xùn)結(jié)合形成的新業(yè)態(tài)高度關(guān)注，并將紅色旅游同社會主義核心價值觀教育等聯(lián)系起來考察，形成了新的研究路徑。

紅色文化資源自身的基礎(chǔ)理論研究也是重要的研究路徑。該研究路徑同以上三條路徑的不同之處，在于不是沿著主干學(xué)科的邏輯向縱深發(fā)展，而是存在明顯的多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)。顯然，只有對紅色文化資源自身有了深刻的理解后，才能在此基礎(chǔ)上發(fā)展其他各類研究。因此，紅色文化資源的自身研究主要涉及內(nèi)涵與外延、類型與形態(tài)、屬性與特征以及紅色文化資源的社會作用、功能定位、時代價值等范疇。紅色文化資源自身研究的一個新動向，就是許多學(xué)者從文化發(fā)生學(xué)的視域研究紅色文化資源的起源、發(fā)生和發(fā)展，以闡述紅色文化資源的形成或凝聚過程，以揭示紅色文化資源的形成規(guī)律，研究紅色文化資源自身的努力大都指向建立紅色文化資源學(xué)，以夯實(shí)紅色文化資源研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

三、紅色文化資源研究的演進(jìn)動力及特征

紅色文化資源研究的動態(tài)演進(jìn)受到諸多因素的影響并表現(xiàn)出獨(dú)有特征，深刻認(rèn)識和把握紅色文化資源研究的演進(jìn)動力及特征，對于促進(jìn)紅色文化資源的研究發(fā)展具有重要價值。

（一）紅色文化資源研究的演進(jìn)動力

科學(xué)研究形成并獨(dú)立存在后，必然要與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流，并受外在環(huán)境的制約。但是決定科學(xué)發(fā)展的主要因素在于科學(xué)研究內(nèi)部，外在環(huán)境對科學(xué)的作用只能通過科學(xué)內(nèi)部的因素生效，內(nèi)生動力和外部動力有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成推動科學(xué)向前發(fā)展的合力[28]。分析紅色文化資源研究的動態(tài)演進(jìn)過程表明，其演進(jìn)動力在符合這一規(guī)律的基礎(chǔ)上具體又有特殊性。

1.紅色文化資源研究的內(nèi)生動力

紅色文化資源研究的內(nèi)生動力指的是研究系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生的動力。這種動力源自學(xué)科研究領(lǐng)域系統(tǒng)內(nèi)部諸要素自身及其相互關(guān)系。領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者的科學(xué)研究活動、不斷出現(xiàn)的各種問題、以及學(xué)科間的啟迪借鑒是紅色文化資源研究的主要內(nèi)生動力。

專家學(xué)者及其科學(xué)研究活動是紅色文化資源研究演進(jìn)的直接動力。科學(xué)發(fā)展要通過科學(xué)研究活動實(shí)現(xiàn)，科學(xué)研究活動的主體是科學(xué)研究者或者說是科學(xué)家。因此，科學(xué)家及其所進(jìn)行的科學(xué)研究活動，就成了科學(xué)發(fā)展動力的總因素中的一個有機(jī)的組成部分[29]。紅色文化資源研究領(lǐng)域的快速發(fā)展得益于一批長期在此領(lǐng)域深耕的學(xué)科學(xué)術(shù)“帶頭人”。他們具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，堅(jiān)信紅色文化資源是黨和國家的寶貴財(cái)富，具有資政育人的時代價值。為此，他們致力于紅色文化資源的研究，總結(jié)資政經(jīng)驗(yàn)，探索育人規(guī)律。專家學(xué)者通常具有廣博的知識，掌握并能嫻熟地運(yùn)用科學(xué)研究方法和手段，他們的科學(xué)研究活動是紅色文化資源研究不斷演進(jìn)的直接動力。

紅色文化資源研究領(lǐng)域不斷出現(xiàn)的各種問題是演進(jìn)的基本動力。問題在科學(xué)研究中具有至關(guān)重要的地位。科學(xué)研究實(shí)際上就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題，研究問題和解決問題的過程。習(xí)近平總書記指出“增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”[30]。隨著理論和實(shí)踐不斷深化，舊的問題解決了，新的問題又會出現(xiàn)，因而需要在新的條件下研究和解決新的問題。例如，當(dāng)人們解決了紅色文化資源是育人的優(yōu)質(zhì)資源的問題后，立即遇到了原生態(tài)紅色文化資源難以直接進(jìn)入教材的問題；當(dāng)人們創(chuàng)造性地將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源進(jìn)入教材后，又遇到了育人的課程類型形態(tài)問題；當(dāng)人們通過創(chuàng)新教學(xué)理念和方式將紅色文化資源融入課程教學(xué)后，又遇到了深層次的育人規(guī)律等問題。這種在問題引導(dǎo)下不斷深化的研究路徑，就是20 年來紅色文化資源育人研究的動態(tài)演進(jìn)過程。

學(xué)科間的相互啟迪和借鑒是紅色文化資源研究演進(jìn)的重要動力。學(xué)科是同門類知識的集合。學(xué)科在形成之后會首先經(jīng)歷一個本學(xué)科圈內(nèi)知識梳理和整合過程，但具體學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新又必須吸收其他學(xué)科的理論、技術(shù)和方法等成果[31]。學(xué)科與研究領(lǐng)域不同，研究領(lǐng)域包括多門學(xué)科協(xié)同攻關(guān)。紅色文化資源作為研究領(lǐng)域，包括馬克思主義理論、中共黨史黨建、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等多門學(xué)科的交叉融合。這些學(xué)科都以紅色文化資源為研究對象，各門學(xué)科的特有視角、范疇和方法必然在同一研究過程中得以相互啟發(fā)、借鑒和整合，以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。本文依據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)揭示的紅色文化資源研究領(lǐng)域業(yè)已成型的四條演進(jìn)路徑，就是多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)、交叉融合的結(jié)果。同時也是理論形態(tài)的紅色文化資源研究成果具有多學(xué)科特征的原因。

2.紅色文化資源研究的外在動力

紅色文化資源研究的外在動力是研究系統(tǒng)外部的條件因素。這些因素通過刺激或引導(dǎo)內(nèi)部要素作出一定反應(yīng)而促進(jìn)事物發(fā)展。外在動力對事物發(fā)展起著重要的加速或延緩作用。黨和國家的政策導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要以及精神文化需要是紅色文化資源研究的主要外在動力。

黨和國家的政策導(dǎo)向是紅色文化資源研究的強(qiáng)大動力。黨和國家歷來高度重視利用紅色文化資源資政育人。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵32]習(xí)近平每次到革命老區(qū)考察調(diào)研，都要去瞻仰革命歷史紀(jì)念場所，為的就是要讓全國人民都知道中國共產(chǎn)黨不忘初心，全中國人民也要不忘初心。黨的十九屆四中全會決定提出要建立不忘初心、牢記使命制度，把“不忘初心、牢記使命”作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題。2021 年是中國共產(chǎn)黨成立100 周年，黨和國家的大力倡導(dǎo)，極大地促進(jìn)了紅色文化資源的研究。黨的十八大以來紅色文化資源的研究文獻(xiàn)之所以快速增長，就是學(xué)界響應(yīng)黨和國家期望紅色基因代代相傳的結(jié)果。

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要是紅色文化資源研究演進(jìn)的基礎(chǔ)動力。恩格斯曾經(jīng)指出，“科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的”[33]。近代中國國情決定了中國革命勝利走的是“農(nóng)村包圍城市”的新道路。紅色文化資源富集地大多數(shù)位于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展至今仍然不足，如何加快發(fā)展便成為這些地區(qū)的重中之重。發(fā)展需要資源，紅色文化資源就是革命老區(qū)加快發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。近些年來，基于紅色文化資源的紅色旅游、農(nóng)家樂，以及紅色培訓(xùn)等的蓬勃發(fā)展為革命老區(qū)發(fā)展注入了新的活力。事實(shí)上，我國學(xué)界首次提出紅色文化資源的學(xué)術(shù)概念，就是同革命老區(qū)的扶貧開發(fā)研究結(jié)合在一起的。

精神文化需要是紅色文化資源研究演進(jìn)的重要動力。隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平不斷提高，人們更加注重精神方面的需要。紅色文化資源蘊(yùn)含堅(jiān)定的理想信念、厚重的先進(jìn)文化、崇高的革命精神，具有凝聚人心、激發(fā)情感、彰顯時代精神的價值與功能。紅色文化資源的開發(fā)利用將為中國特色社會主義道路提供強(qiáng)大的精神力量和豐富的歷史借鑒，對堅(jiān)持與拓展中國特色社會主義道路具有多方面的實(shí)然價值[34]。需要特別指出的是，隨著新媒體技術(shù)，如AR、VR 等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，紅色文化資源的大眾傳播影響力愈發(fā)重要。恰如恩格斯所指出，社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)[33]。

（二）紅色文化資源研究的演進(jìn)特征

紅色文化資源研究的演進(jìn)特征指的是研究過程中相關(guān)知識在不斷豐富和累積時呈現(xiàn)出來的基本特征，具體體現(xiàn)為表征知識概念的關(guān)鍵詞及其相互關(guān)系在時間序列上的組合與變化特點(diǎn)[4]。這些特征通常映照該研究領(lǐng)域的知識生產(chǎn)和創(chuàng)造規(guī)律。

1.知識網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)從單核心到多核心的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)演進(jìn)

分析紅色文化資源研究關(guān)鍵詞演進(jìn)知識網(wǎng)絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)在紅色文化資源研究的起始階段，主要圍繞其核心概念本身展開，涉及到紅色文化資源的概念、價值、功能、開發(fā)、利用等內(nèi)容。這一時期的網(wǎng)絡(luò)密度較高，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)相對簡單。隨著紅色文化資源的研究內(nèi)容拓展，思想政治教育、社會主義核心價值觀、高校、大學(xué)生、文化自信、紅色基因等關(guān)鍵詞的占比逐漸增大，圍繞著這些關(guān)鍵詞的知識網(wǎng)絡(luò)規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)的密度越來越小，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)也越來越復(fù)雜，呈現(xiàn)出多核心的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)布局。這種演進(jìn)態(tài)勢符合學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的一般規(guī)律。

2.研究內(nèi)容呈現(xiàn)出分化中有融合、融合后又分化的演進(jìn)態(tài)勢

關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜是反映研究內(nèi)容演進(jìn)過程的分析工具。從紅色文化資源研究關(guān)鍵詞的時區(qū)圖譜中可以發(fā)現(xiàn)，紅色文化資源的部分研究內(nèi)容主要圍繞紅色文化資源與思想政治教育這一主軸展開，并分化出理想信念教育、黨性教育、思想政治理論課、校園文化、社會主義核心價值觀等眾多獨(dú)立且相互關(guān)聯(lián)的研究內(nèi)容。而且這些分化了的研究內(nèi)容又在新的學(xué)科視域中呈現(xiàn)融合研究的趨勢。例如，以上分化研究的概念又在文化自信、文化軟實(shí)力、課程思政等范疇中融合研究。這種合中有分、分中又有合的狀況或許是多學(xué)科研究領(lǐng)域的特殊現(xiàn)象。紅色文化資源的研究正處于快速發(fā)展階段，伴隨著更多學(xué)科的融入，研究內(nèi)容的分化與融合趨勢必將進(jìn)一步拓展。

3.研究熱點(diǎn)呈協(xié)同演進(jìn)模式

所謂協(xié)同演進(jìn)，指的是相關(guān)研究內(nèi)容在水平方向演進(jìn)的同時，也在不斷地進(jìn)行著垂直方向的演進(jìn)，且二者之間并無絕對明確的分界線[4]?？v觀紅色文化資源研究高頻關(guān)鍵詞的演進(jìn)，可以發(fā)現(xiàn)紅色文化資源研究熱點(diǎn)呈協(xié)同演進(jìn)的模式。例如在水平方向，有社會主義核心價值體系到社會主義核心價值觀的轉(zhuǎn)變；在垂直方向，有思想政治教育到思想政治理論課的發(fā)展。特別需要指出的是，紅色文化資源研究的協(xié)同演進(jìn)并不是對原有知識水平的簡單移植和重復(fù)，而是在其基礎(chǔ)上的螺旋式上升。以思想政治教育為例，在紅色文化資源研究初期，主要研究紅色文化資源在思想政治教育中的價值、內(nèi)涵、關(guān)聯(lián)等，爾后研究逐步深入運(yùn)用路徑、原則、實(shí)效性、思想政治理論課及中國近現(xiàn)代史綱要等方面。