向逸 湖南師范大學(xué)體育學(xué)院

一、前言

新時代意味著我國進入到新的發(fā)展階段和發(fā)展環(huán)境，構(gòu)建了新的發(fā)展格局，那么我國社會生產(chǎn)總體水平得到提高，經(jīng)濟水平得到提高，這對武術(shù)發(fā)展具有促進作用。但武術(shù)是在人們長期生活和生產(chǎn)中逐步積累起來的，發(fā)展速度緩慢，武術(shù)與新時代接軌的時間花費較長。所以在新的時代背景下，武術(shù)正面臨著各式各樣的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，因此，武術(shù)更應(yīng)該把握好時機，迎接各種機遇和挑戰(zhàn)，做到承上啟下，繼古開今，迎合時代的發(fā)展潮流砥礪奮進。在新的時代背景下，國家大力落實各項武術(shù)發(fā)展的文件內(nèi)容，目的在于激起武術(shù)發(fā)展的活力、發(fā)揚武術(shù)傳統(tǒng)文化、提高武術(shù)國際影響力。所以，在現(xiàn)在和未來相當長的一段時間內(nèi)，武術(shù)發(fā)展要結(jié)合新時代背景下發(fā)展的實際情況，開拓創(chuàng)新，使武術(shù)的發(fā)展再上一個新臺階。

二、新時代背景下武術(shù)發(fā)展的機遇

（一）政策導(dǎo)向引領(lǐng)武術(shù)發(fā)展

對于武術(shù)能否抓住發(fā)展新機遇進行發(fā)展，主要是以政策為引領(lǐng)、新變化、新特點、新態(tài)勢為導(dǎo)向。政策強有力引導(dǎo)，基于對我國發(fā)展大勢全面判斷，因此，我們要堅持積極的武術(shù)相關(guān)的發(fā)展政策，向社會不斷釋放推動武術(shù)發(fā)展的堅定信號。2019 年7 月，國家體育總局、教育部等十四部委聯(lián)合印發(fā)了《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019-2025 年）》通知，堅持傳承弘揚。大力傳播和弘揚中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，說好中國武術(shù)文化故事，展現(xiàn)中國武術(shù)的形象，傳承武術(shù)精神，實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展和升華。2017 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件明確指出：隨著經(jīng)濟的發(fā)展越來越迅速，社會的發(fā)展越來越好，對外開放的程度越來越大，各種文化和思想交融越來越多元化，這就迫切深入對中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，進一步加大文化自信和文化自覺。強有力的政策引領(lǐng)會為武術(shù)未來的發(fā)展提供無窮動力，也將為世界體育的發(fā)展提供福利。

（二）運動與健身成為時代發(fā)展潮流

2016 年頒發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中明確指出，加大太極拳、健身氣功等民族傳統(tǒng)體育項目的推廣力度。隨著全民健身相關(guān)的通知發(fā)布后，相關(guān)部門和社會各界人士都在積極推動各式各樣的健身氣功和太極拳等項目的賽事，加速全民運動健身的活力。全民健康計劃實行掀起一股運動與健身的新氣象，這也將會推動武術(shù)的發(fā)展。因為練習(xí)武術(shù)不僅可以掌握正確的健身方式，還可以強壯體格，形成好的生活方式，養(yǎng)成積極健康的生活態(tài)度。例如像六字訣，易筋經(jīng)，五禽戲，八段錦，它們在健身理論方面受到了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的影響，相比其他競技類運動武術(shù)更適合于全民推廣。武術(shù)把中國傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防匯聚一體，武術(shù)的養(yǎng)生和健身功效非常明顯，武術(shù)也是中國文化獨特的載體，所以武術(shù)可借助“全民健身”這股東風(fēng)快速發(fā)展。

（三）經(jīng)濟發(fā)展人民物質(zhì)生活水平隨之提高

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人民生活水平和幸福指數(shù)逐漸提高，人們越來越把提高生活質(zhì)量作為生活中的一個重要部分，人們的精神需求和物質(zhì)需求都迅速增加，并逐漸呈現(xiàn)露出多元化消費需求的特征。旅行同樣可以用來實現(xiàn)我們對更美好生活方式的一種追求，更是一次文化體驗。這樣才能有效地促進文化建設(shè)與文化旅游的發(fā)展，以更好更快的速度適應(yīng)我國人民群眾日益快速增長中的對精神文化美好生活方式的需求。因此，經(jīng)濟發(fā)展的這股“春風(fēng)”，文化旅游產(chǎn)業(yè)前景廣闊。而像其中，武術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合形式的武術(shù)文藝創(chuàng)作、武術(shù)表演、武術(shù)文化服務(wù)、武術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)等等，發(fā)展前景一直較好。武術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，在部分地區(qū)早已開始實行，并促使武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展直線上升，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的地位也節(jié)節(jié)高升。傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)源地可實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+旅游文化”的發(fā)展模式，在旅游景區(qū)開發(fā)設(shè)計智能化武術(shù)體驗內(nèi)容，如智能化運動體驗、智能化文化遺產(chǎn)觀光、智能化研學(xué)旅游等。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的余蔭

傳統(tǒng)武術(shù)作為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，歷史悠久資源豐富。傳統(tǒng)武術(shù)可分為傳統(tǒng)拳術(shù)和傳統(tǒng)器械。傳統(tǒng)拳術(shù)五花八門，有天羅拳、硬門拳、岳家拳、詠春拳、少林拳、武當拳、猴拳、梅花拳、陳氏太極拳、醉羅漢拳、跌撲拳、太極拳、八極拳、形意拳等。傳統(tǒng)武器使用的工具各式各樣，有扇子匕首、鞭桿、杖、棍、拐、鏟、叉、太極劍、雙刀、雙劍、九節(jié)鞭、雙節(jié)棍等。總而言之，傳統(tǒng)武術(shù)擁有的可利用資源是得天獨厚的。自2004年8 月，十屆全國人大常委會會議表決通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定，我國形成了關(guān)于“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”風(fēng)潮。國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，武術(shù)類的內(nèi)容增加了許多，如通背纏拳、佛漢拳、孫臏拳、華佗五禽戲等內(nèi)容。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)明確提出了“保存為首、救助第一位、科學(xué)合理使用、繼承蓬勃發(fā)展”的文物管理工作基本方針。同時策劃了“我國+省+市+縣”的四級文化保護系統(tǒng)，而各省市、自治州、地級市也成立了各自的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，且保護名錄逐漸向市、縣等區(qū)域拓展和延伸。

三、新時代背景下武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）武術(shù)專業(yè)人才的缺乏

隨著社會快速發(fā)展，人們娛樂方式變得豐富多彩，這使得人們對傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)變得愈加稀少，進而導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)面臨發(fā)展困境。專門的武打人員是推動中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚的關(guān)鍵動力。然而武術(shù)行業(yè)不同于其他行業(yè)，武術(shù)是需要人們對其有廣大的興趣才能逐漸擴大參與群體。此外，傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的途徑非常少，常為傳統(tǒng)的師徒傳承和家庭傳承方式，并且大部分習(xí)武人迫于生計不得不轉(zhuǎn)行。因此，專業(yè)化傳統(tǒng)武術(shù)人才的缺乏，是阻礙武術(shù)發(fā)展的因素之一。

（二）武術(shù)設(shè)施、器械的發(fā)展困境

中華武術(shù)確實是博大精深、內(nèi)容豐富，各種古兵器和武術(shù)器械1200 余種，其中包括劍、刀、槍、棍、棒、戟、叉、拐、斧、鉞、鞭、簡、錘、撾、镋、流星等。但隨著時代迅速發(fā)展，這些器械的練習(xí)方式并沒有逐漸簡化而更利于人們的鍛煉，反而處境不是很樂觀。在公園、廣場上隨處可見的是太空漫步機、上肢牽引器、立式旋轉(zhuǎn)器、腿部按摩器等健身器材，而武術(shù)設(shè)施卻少之又少。其原因有幾點：第一，武術(shù)大部分器械笨重且不適合廣大群眾的使用；第二，推廣武術(shù)項目并手把手帶領(lǐng)人們?nèi)ゾ毩?xí)武術(shù)器械的武術(shù)教練少之又少；第三，大部分的武術(shù)器械和設(shè)備價格偏高，不適合大量購買。雖然這幾年政府以及武術(shù)協(xié)會等機構(gòu)對傳統(tǒng)武術(shù)的推廣和傳播取得一定成就，但傳統(tǒng)武術(shù)的資源整合力度不強，像傳統(tǒng)武術(shù)的拳術(shù)和器械都未被充分利用，甚至有些傳統(tǒng)武術(shù)的書籍已經(jīng)絕版。在傳統(tǒng)武術(shù)資源豐富的情況下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍不樂觀，很多器械處于滯銷狀態(tài)，相關(guān)的武術(shù)典籍、拳譜、影視作品和教學(xué)視頻銷售量經(jīng)營慘淡。因此，相關(guān)部門和機構(gòu)要加強資源整合能力，積極推廣適合大眾的各式太極拳、器械等項目，大力發(fā)展長拳類、南拳類等普及性廣、市場空間大的群眾性健身休閑項目，從而進行武術(shù)資源的開發(fā)與利用。

（三）地方經(jīng)濟的落后現(xiàn)狀對武術(shù)發(fā)展的制約

傳統(tǒng)武術(shù)具有深厚的文化底蘊和豐富的歷史背景，且在悠久的傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文化影響下形成獨具特色的文化內(nèi)涵，然而傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展卻差強人意?，F(xiàn)階段下的傳統(tǒng)武術(shù)的傳播仍具有較強的地域性，且仍處于傳統(tǒng)的傳播形式，大部分為相沿成習(xí)的武術(shù)表演、武術(shù)競賽、武術(shù)節(jié)等活動。許多武術(shù)之鄉(xiāng)處偏遠地區(qū)，地理位置較差，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展難度大。隨著國家對地區(qū)建設(shè)的政策支持，這些地區(qū)發(fā)展形勢有所改善，產(chǎn)業(yè)也由單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣漠a(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展的結(jié)構(gòu)，并逐步轉(zhuǎn)換升級。因受經(jīng)濟發(fā)展慢和地理位置較差等因素影響，這些的地方還缺乏一些相應(yīng)雄厚的社會資本來促進當?shù)匚湫g(shù)行業(yè)自身的健康發(fā)展，這也就直接造成了當?shù)匚湫g(shù)人員資源的嚴重缺乏以及相關(guān)武術(shù)設(shè)施配套的嚴重不健全。很多真正地想學(xué)習(xí)中國武功文化的中國人，卻連最基本的社會生存的保障條件都還沒有，更別提哪有那么多閑暇時間可以去修煉中國武術(shù)且傳授、研究和學(xué)習(xí)弘揚中國武功。所以，武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟，武術(shù)發(fā)展的好壞由經(jīng)濟實力的強弱而影響。

（四）西方體育的快速發(fā)展對中國武術(shù)的沖擊

進入現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)武術(shù)幾經(jīng)變革，雖然它在變革過程中不斷創(chuàng)新、不斷開拓發(fā)展新局面，但仍然存在轉(zhuǎn)型困境。特別是在受到西方競技文化和現(xiàn)代競技武術(shù)的沖擊下，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳承陷入艱難的境地。由于自然地理和社會環(huán)境的不同，西方社會形成了與中國截然不同的體育觀念。西方體育文化形成了以個人自由、個人競爭為背景，以崇尚力量、征服自然為特征，追求更高、更快、更強的理念。而身為民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)，其很少有激烈的競爭活動，主要注重中國傳統(tǒng)文化底蘊下人與自然、人與人的和諧?，F(xiàn)在已經(jīng)有部分傳統(tǒng)體育項目因受到西方體育項目的沖擊而逐漸消亡，如果武術(shù)按照西方體育的發(fā)展模式來發(fā)展終將喪失其寶貴的民族性。

（五）傳統(tǒng)的師徒傳承和家庭傳承方式對武術(shù)發(fā)展的制約

家族傳承表現(xiàn)在對武術(shù)的發(fā)展，形成多種風(fēng)格的武術(shù)流派有著積極意義，但家族傳承的缺點表現(xiàn)在封閉的社會和封閉的生產(chǎn)方式等多重因素的作用下，家族傳承存在無法跨越的歷史局限。師徒傳承表現(xiàn)為較強的依附性和較嚴格的等級之分和封閉心態(tài)，這限制了武術(shù)的理論和訓(xùn)練方法的發(fā)展，甚至可能導(dǎo)致某類拳種失去活力或使武術(shù)拳種失傳。

（六）群眾對武術(shù)認識的不足

雖然時代在進步，但現(xiàn)代人對武術(shù)仍然有偏見，有些人認為習(xí)武者就像武俠電影里的人一樣會飛檐走壁等絕技，有些人認為武林高手都特別能打，還有些人對武術(shù)的認識是無用論、是花架子。像諸如此類人們對武術(shù)的認識不全面，都使得武術(shù)的發(fā)展受到一定阻礙。其實武術(shù)沒有這么神奇，只不過是武俠電影和武俠小說對人們造成了武術(shù)無所不能的形象。對于習(xí)武人想把武術(shù)練好最關(guān)鍵的就是日復(fù)一日不間斷的刻苦練習(xí)。俗話說得好，“冬練九三，夏練三伏”，說的就是習(xí)武人的基本要求。傳統(tǒng)武術(shù)沒有什么神秘之處，都是同樣遵循努力才有收獲的規(guī)律。此外，因為傳承問題、社會問題以及現(xiàn)代人很難沉下心去體會武術(shù)等原因，所以武術(shù)的技擊功能沒有得到很好的傳承，但部分鍛煉身體、養(yǎng)生等功能發(fā)揚得還比較好。無論怎樣武術(shù)技擊的特征并不能被抹去，武術(shù)的功能有多種多樣，并不能以偏概全去描述它。

（七）武術(shù)宣傳力度不夠

武術(shù)對弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成全民健全的人格、培養(yǎng)全民高尚的道德和情操有著積極的作用。中華武術(shù)對中國建成體育強國的重要性不言而喻，但是武術(shù)教育的作用性被逐漸忽視，甚至相關(guān)部門沒有采取有用的推進行動。武術(shù)自從申奧之后確實得到了大力的宣傳，然而縱觀我國及國際武術(shù)組織好像對其并不是很重視，或者說即使重視也僅僅停留在口頭上，而且國際武術(shù)組織也沒有將推廣中國武術(shù)作為自己的首要任務(wù)，僅僅強烈要求進入奧運會。在國內(nèi)的武術(shù)競賽很少有觀眾去觀看，更不用說成為大眾都喜歡的項目，所以一個本國群眾都不感興趣的項目要想讓外國人產(chǎn)生興趣是很困難的。并且我國武術(shù)長期受到的關(guān)注和重視不足，媒體的宣傳和推廣不充分，人們對武術(shù)的了解和認識不全面，這使武術(shù)傳播受到許多不利因素的影響。在西方體育的沖擊下，武術(shù)的媒體推廣力度十分有限，傳播力度也受到局限，從而導(dǎo)致武術(shù)傳播停滯不前，也導(dǎo)致中華武術(shù)教育對外開放止步不前。

四、結(jié)語

武術(shù)的發(fā)展有較為規(guī)律性的趨勢，但這也高度依賴于我們的發(fā)展的進程。政策導(dǎo)向引領(lǐng)武術(shù)發(fā)展、運動與健身成為時代發(fā)展潮流、經(jīng)濟發(fā)展人民物質(zhì)生活隨之提高、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的余蔭這“四個機遇”預(yù)示著武術(shù)供給方和武術(shù)消費需求方的巨大潛力和有利條件。武術(shù)專業(yè)人才的匱乏、武術(shù)設(shè)施、器械的發(fā)展困境、地方經(jīng)濟的落后現(xiàn)狀對武術(shù)發(fā)展的制約、群眾對武術(shù)認識的不足等預(yù)示武術(shù)面臨著競爭與挑戰(zhàn)。我們要全面深刻的認識當前武術(shù)發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，不斷積極進行教育技術(shù)創(chuàng)新和高等教育發(fā)展新模式改革創(chuàng)新，政府要不斷增加支持力度，加大武術(shù)改革開放力度，在這些有利因素的作用下，武術(shù)的發(fā)展會持續(xù)加快。