閆燕秋

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，想要達(dá)到這樣美好的人生境界，首先要學(xué)會(huì)寬恕。

面對(duì)兒子的“不爭(zhēng)氣”，梁漱溟選擇了寬恕

大家都知道梁漱溟是新儒家的代表人物、國(guó)學(xué)大師，但很少有人知道他曾和我們一樣面臨親子教育中的“糟心事”。

梁漱溟有兩個(gè)兒子：大兒子初一時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)中等，地理不及格，學(xué)校還把補(bǔ)考通知書(shū)寄到家里;二兒子小學(xué)、中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，有時(shí)因?yàn)榘峒遥袝r(shí)因?yàn)樗安幌肷狭恕薄?/p>

面對(duì)“不爭(zhēng)氣”的兒子們，梁漱溟并沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是選擇了接受，然后以循循善誘的方式讓孩子自悟。孩子好的行為，他便明示或暗示鼓勵(lì)。父親的包容與尊重反而激發(fā)了孩子們的自覺(jué)，后來(lái)兩個(gè)兒子均有不錯(cuò)的發(fā)展，為梁氏家族光耀門(mén)楣。

梁漱溟的做法，彰顯了一位家長(zhǎng)的成熟與格局。作為一代儒學(xué)大師，他一生以寬恕自勉，并旗幟鮮明地把寬恕作為自己的家風(fēng)特征，為二子分別起名“培寬”與“培恕”。

長(zhǎng)久以來(lái)談及寬恕，我們總是把外人作為原諒的對(duì)象，而忽略了家庭成員之間、親人之間的寬恕與原諒。

張愛(ài)玲說(shuō)，“生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了虱子”，家人朝夕相伴難免磕磕絆絆，如果我們不能及時(shí)寬恕，那“袍”上的“虱子”一定會(huì)有很多，讓日子很難過(guò)。現(xiàn)實(shí)中，我們常常渾然不覺(jué)地記恨著家里人、身邊人、枕邊人：

一個(gè)女孩，因?yàn)槌跞龝r(shí)媽媽有事沒(méi)參加重要的家長(zhǎng)會(huì)而耿耿于懷，認(rèn)定媽媽不喜歡她。

一個(gè)男人，因?yàn)槠拮拥某鯌俦茸约菏聵I(yè)成功，多年來(lái)對(duì)她冷嘲熱諷。

一位女明星明明婚姻很幸福，卻毅然決然地和丈夫離婚，原因只是丈夫曾當(dāng)她的面說(shuō)過(guò)“二手貨”三個(gè)字。盡管不是說(shuō)她，但她也是二婚，所以很受傷。在一次訪(fǎng)談節(jié)目中，她說(shuō)“二手貨”3個(gè)字像一把匕首，永遠(yuǎn)、深深地插在她的心尖上。

一位身患重病的女士接受心理治療，醫(yī)生說(shuō)她的病和情志有關(guān)。她的精神從未放松過(guò)，長(zhǎng)期抑郁。聽(tīng)到這里，已經(jīng)60多歲的她哭得像個(gè)孩子，說(shuō)自己怎么都無(wú)法原諒丈夫年輕時(shí)出軌，盡管她一直裝得云淡風(fēng)輕……

像這些人一樣，我們總在有意或無(wú)意地怪罪自己的家人，無(wú)法及時(shí)原諒，讓彼此吃盡苦頭。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，可不知怎的，我們總是吝于把這縷余香贈(zèng)與家人。

請(qǐng)捫心自問(wèn)：我對(duì)家人滿(mǎn)意嗎？如不滿(mǎn)意，那程度如何？持續(xù)時(shí)間多久？如果不滿(mǎn)意的程度很深、持續(xù)時(shí)間較久，那就說(shuō)明你也在記恨著自己的家人，需要好好學(xué)習(xí)寬恕之道，并把它作為自家家風(fēng)建設(shè)的重要著力點(diǎn)。

《論語(yǔ)》中的“忠恕”之道

寬恕有多重要？看看《論語(yǔ)·里仁篇》4.15就知道了：

子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?。門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

譯文：孔子說(shuō)：“曾參啊，我所講的道，是有一個(gè)根本貫穿其中的?！痹诱f(shuō)：“是的。”孔子出去之后，門(mén)人便問(wèn)曾子：“這是什么意思啊？” 曾子說(shuō)：“老師的道，就是忠恕罷了。”

我們單單根據(jù)字面意思，就能充分感知忠恕的重要性，它是孔子一以貫之的“道”之精髓。但要想深入理解這段話(huà)的含義，還需認(rèn)真學(xué)習(xí)“忠”和“恕”的字義。

根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言習(xí)慣，我們習(xí)慣把“忠恕”理解為一個(gè)詞，粗略解釋為忠誠(chéng)寬恕。其實(shí)這是兩個(gè)詞，但最終又是一個(gè)詞。此話(huà)怎講？容我細(xì)細(xì)道來(lái)。

“忠”字，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，是形聲字，從心，中聲，從字形上看，是心居中，在中道上，意味著心不偏不倚，非常中正。“恕”字，從字面來(lái)看，是“如心”，也就是“如自己的心”。

我們通過(guò)對(duì)“忠”“恕”字義的分析可以看出，“忠”旨在觀(guān)內(nèi)、觀(guān)己，是處理自己心的問(wèn)題。我們常說(shuō)“忠心”，說(shuō)的是自己的心要“忠”。“恕”是觀(guān)外、待人，處理的是對(duì)外關(guān)系。我們常說(shuō)“饒恕”，那“饒恕”的自然是外人。由此可得出這樣的結(jié)論：恕是待人如己，如自己的心。那自己的心該如何安放呢？就是要中正不偏。剖析到這個(gè)程度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“忠”和“恕”其實(shí)是一回事，待人和待己是一體的。從這個(gè)意義上，忠恕又是孔子“仁”的思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的實(shí)際運(yùn)用。這對(duì)我們處理人際關(guān)系、家庭關(guān)系以及建設(shè)和諧家風(fēng)具有非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

那么，我們要如何做到寬恕呢？《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》15.25給出特別有既視感的行為方案：

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

譯文：子貢問(wèn)：“有一個(gè)以聲音表出來(lái)的準(zhǔn)則可以終身奉行的嗎？”孔子說(shuō)：“大概是‘恕’吧！自己不想要不喜歡的，不要施加給別人。”

這里，孔子不僅又一次強(qiáng)調(diào)了“恕”的重要性，把它定義為我們終身奉行的言行操守，還在行為內(nèi)容上對(duì)“恕”作出明確闡釋—“己所不欲，勿施于人”，極具實(shí)操性。在上期專(zhuān)欄中，我們從“善”的角度對(duì)本句做了解讀，這期再?gòu)摹八　钡慕嵌冗M(jìn)行分析。

只要你能恪守“己所不欲，勿施于人”，就能到達(dá)“寬恕”的彼岸。這又是為什么呢？

一個(gè)小朋友委屈兮兮地對(duì)我說(shuō)：“我討厭爸爸，他和我說(shuō)話(huà)總是不耐煩，每次輔導(dǎo)作業(yè)都訓(xùn)人！”我笑著對(duì)她說(shuō)：“爸爸對(duì)你不耐煩，這種感覺(jué)讓你不舒服吧？你不想要吧？那你也不要把這種不舒服的感覺(jué)給爸爸，需要和他好好說(shuō)話(huà)呀。”小朋友就這樣做到了對(duì)爸爸的寬恕。

一位新婚不久的妻子抱怨丈夫性格太內(nèi)向，有時(shí)冷落她。她暗自和丈夫慪氣，看誰(shuí)比誰(shuí)更冷漠。我問(wèn)她：“被冷落的感覺(jué)不舒服吧？”她說(shuō)太不舒服了，已經(jīng)開(kāi)始自我懷疑、懷疑人生、懷疑人性。我說(shuō)，那你試著開(kāi)朗起來(lái)，不要把這種感覺(jué)變本加厲地施加給他。她不高興地說(shuō)：“那我豈不是太虧了！”我鼓勵(lì)她：“你試試，體驗(yàn)一下再說(shuō)?！彼瓦@樣做到了對(duì)丈夫的寬恕。最重要的是，她不僅沒(méi)虧，反而賺到了—自己心情好了，丈夫也意識(shí)到自身的問(wèn)題，有所改變。

通過(guò)上面的小故事，我們可以看出，“恕”既是愿也是行，行愿一體。行著行著，愿望就實(shí)現(xiàn)了，愿景就達(dá)成了。

假如，你和家人也總因?yàn)殡u毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵不休，看對(duì)方不順眼，不妨試著 “己所不欲，勿施于人”，相信一定可以體驗(yàn)到寬恕的快意。

“紫羅蘭把香氣留在那踩扁它的腳踝上”，有些人會(huì)認(rèn)為這是在唱高調(diào)，認(rèn)為寬恕一個(gè)傷害自己的人，很難很難。其實(shí)，有一招即可幫你破冰—把寬恕的受益者放在利己上，這也是我個(gè)人的心靈修煉之路。

曾經(jīng)，我是個(gè)心胸狹隘的人，后來(lái)努力改變自己，學(xué)會(huì)寬恕?，F(xiàn)在老友夸贊說(shuō)：“我希望活成你現(xiàn)在的樣子，你變化很大，是個(gè)心底無(wú)私的人。”我向她坦言：“我不是無(wú)私，恰恰相反，我是為了自己好而選擇原諒，逼自己心量大一點(diǎn)兒，再大一點(diǎn)兒。因?yàn)槲覑?ài)美，但發(fā)現(xiàn)天下最丑的莫過(guò)于一張嗔怨的臉。于是，我總是強(qiáng)迫自己原諒所有人，擁抱全世界。”

強(qiáng)迫著，強(qiáng)迫著，寬恕竟然成了習(xí)慣，成了自然。我是因?yàn)槔翰抛呱蠈捤≈溃@又何妨？殊途同歸。

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，很多人都憧憬這樣的人生境界，而這樣的境界就是我現(xiàn)在的日常。如有人詢(xún)問(wèn)“可有一言可直通此境”？我想，那大概也是“其恕乎”！