柯增金， 楊新國

(廣西大學 馬克思主義學院， 廣西 南寧 530004)

0 引言

親社會行為是指一切有利于他人和社會的善意行為，如助人、分享、合作、奉獻等[1].親社會行為是人類在漫長歷史進程中逐漸形成的一種利他舉動，人們在生活中團結(jié)協(xié)作，互幫互助，甚至舍己為人，這些行為不僅使人類得以生存和發(fā)展，而且對個體本身也有著積極意義，如提高生活滿意度、促進對生命價值的積極思考[2-3].生命價值評價和生命價值手段是生命價值觀的重要內(nèi)容[4]，所謂生命價值評價，是個體依據(jù)自身價值準則對生命價值的評判；所謂生命價值手段，是個體為了達成既定生命目標所使用的方法和途徑[5].

認知加工雙系統(tǒng)理論認為，個體對外部信息加工存在內(nèi)隱和外顯兩種方式，外顯加工主要以語言為媒介，屬于通過理性推理的精細加工，發(fā)生在個體的意識層面；而內(nèi)隱加工則主要依賴于感覺經(jīng)驗，是一種無意識的自覺過程[6]，發(fā)生在個體的潛意識層面，且內(nèi)隱和外顯加工處于分離狀態(tài)[7]，即內(nèi)隱和外顯是個體內(nèi)部真實存在的兩個互不相關(guān)的部分.由于加工過程不同，內(nèi)隱和外顯的測量方式也不同，外顯加工通常用問卷、推理實驗測量，內(nèi)隱加工則采用內(nèi)隱聯(lián)想測驗，通過呈現(xiàn)概念詞與屬性詞的分類任務,并記錄兩類詞之間自動化聯(lián)系程度來測量個體的內(nèi)隱態(tài)度[8-10].研究表明，當涉及個體評價態(tài)度、道德善舉等敏感話題時，內(nèi)隱測量能夠有效減少被試的有意控制，測量出不易表達的認知態(tài)度[9].而生命價值評價和親社會行為均屬于這類敏感話題，因此有必要采取內(nèi)隱和外顯兩種方式進行研究.

外顯研究表明，生命價值觀影響心理健康水平[10]、應對方式[11]、價值認同和對社會的貢獻程度[12]；生命價值評價和生命價值手段影響親社會行為，個體對生命價值評價越積極，就會主動將自我融入集體當中，為集體無私奉獻[13]；個體對實現(xiàn)生命價值的手段越積極正向，就會對人生的目標越明確，從而擁有良好的人際關(guān)系和社會適應能力，這將促進親社會行為的發(fā)展[14].而一個人對生命價值的評價越積極，就傾向于采用更加進取的方式來實現(xiàn)生命的價值和目標，他們的生命價值手段更加積極奮進[15]，這又將促進個體親社會行為的產(chǎn)生.根據(jù)認知行為理論，人們對事物的認知將影響內(nèi)在態(tài)度進而影響外在行為.生命價值評價是個體對生命價值大小的評判，屬于認知層面，生命價值手段是為實現(xiàn)生命價值而采取的方式途徑，和親社會一樣，屬于行為層面，因此，生命價值評價影響生命價值手段和親社會行為，且生命價值手段可能在生命評價和親社會行為之間起中介作用.內(nèi)隱研究表明，內(nèi)隱認知評價通過影響個體對社會的認知判斷，進而影響外在行為[16]，根據(jù)聯(lián)結(jié)推理評價模型，內(nèi)隱認知評價是一種聯(lián)結(jié)性評價，它發(fā)生在無意識層面，不依賴于其他心理資源，而外顯認知評價是一種推理性評價，發(fā)生在意識層面，依賴于理性思維和推理決策，相較于內(nèi)隱認知評價，外顯認知評價需要消耗更多的心理資源用于推理、加工、判斷和決策[17].

綜上，以往研究側(cè)重生命價值評價對親社會行為的影響，較少考慮到生命價值手段這一變量，同時，缺乏內(nèi)隱外顯的對比研究，雖然關(guān)于內(nèi)隱和外顯分離理論的研究有很多，但以往研究大多集中在單個變量上，缺乏對內(nèi)隱變量的系統(tǒng)研究，本研究采取內(nèi)隱和外顯兩種測量方式，分別從內(nèi)隱和外顯兩個角度研究生命價值評價對親社會行為的影響，并考察生命價值手段的中介作用.

1 對象與方法

1.1 對象

采取整群取樣的方式對廣西大學在校學生進行測試，該測試分為外顯問卷測試和內(nèi)隱聯(lián)想測驗兩部分.外顯測量：通過發(fā)放紙質(zhì)問卷380份，剔除無效問卷14份，得到有效問卷366份，其中男生144人(39.34%)，女生222人(60.66%)；大一154人(40.08%)，大二82人(22.40%)，大三62人(16.40%)，大四3人(0.82%)，研究生65人(17.76%)；文科141人(38.52%)，理科79人(21.58%)，工科146人(39.89%)；獨生子女124人(33.88%)，非獨生子女242人(66.12%)；被試平均年齡(21±2)歲.內(nèi)隱測量：參與問卷測驗的被試中共有278人參加了內(nèi)隱聯(lián)想測驗，剔除無效數(shù)據(jù)20份，得到有效數(shù)據(jù)258份，其中男生102人(39.53%)，女生156人(60.47%)；大一108人(41.86%)，大二79人(30.62%)，大三57人(22.09%)，大四2人(0.78%)，研究生12人(4.65%)；文科103人(39.92%)，理科62人(24.03%)，工科93人(36.05%)；獨生子女91人(35.27%)，非獨生子女167人(64.73%)；平均年齡(21±1.5)歲.

1.2 工具

1.2.1 外顯測量工具

1.2.1.1 生命價值評價量表

采用朱薏帆[5]編制的《大學生生命價值觀量表》(LEV)—生命價值評價分量表，該分量表共有8個條目，分為積極評價(4個條目)和消極評價(4個條目)兩個維度.采用李克特五點尺度計分(1=“非常不像我”，5=“非常像我”)，其中消極評價為反向計分條目，分數(shù)越高表示對生命價值的評價越積極.本研究中量表的Cronbach's α系數(shù)為0.79，積極評價維度的Cronbach's α系數(shù)為0.80， 消極評價維度的Cronbach's α系數(shù)為0.78.

1.2.1.2 生命價值手段量表

采用朱薏帆[5]編制的《大學生生命價值觀量表》(LEV)—生命價值手段分量表，該分量表共有6個條目，分為積極進取(3個條目)和消極逃避(3個條目)兩個維度.采用李克特五點尺度計分(1=“非常不像我”，5=“非常像我”)，其中消極逃避維度為反向計分條目，分數(shù)越高表示為實現(xiàn)生命價值所采取的手段越積極正向.本研究中該量表的Cronbach's α系數(shù)為0.71，積極評價維度的Cronbach's α系數(shù)為0.73， 消極評價維度的Cronbach's α系數(shù)為0.70.

1.2.1.3 親社會行為量表

采用 Carlo 等[1]編制的親社會傾向量表(PTM)，經(jīng)由我國學者寇彧等[18]修訂.該量表共 26個條目，包括公開的、匿名的、利他的、依從的、情緒性的、緊急的六個維度.采用李克特五點尺度計分(1=“完全不符合”，5=“完全符合”)，分數(shù)越高表示親社會行為傾向越強.本研究中，該量表的Cronbach'sα系數(shù)為0.92.

1.2.2 內(nèi)隱測量工具

1.2.2.1 實驗材料的選用

生命價值評價、生命價值手段概念詞和屬性詞的選取.由于以往研究集中在對外顯生命價值評價和外顯生命價值手段，關(guān)于二者的內(nèi)隱研究較少，因此本研究參照以往學界關(guān)于內(nèi)隱聯(lián)想測驗的步驟選定概念詞和屬性詞[19-20]，具體步驟如下：運用團體施測的方式，向廣西大學兩個大學生班級說明生命價值評價、生命價值手段、自我詞和他人詞的概念，確保其完全理解后發(fā)放紙質(zhì)問卷，要求每位被試分別填寫5個生命價值評價詞和生命價值手段詞，自我詞和他人詞各填寫5個；共收集紙質(zhì)問卷80份，將收集到的概念詞和屬性詞按照出現(xiàn)頻次的高低進行排序，選出每類詞語中出現(xiàn)頻次最高的前5個作為正式實驗的屬性詞和概念詞，自我概念詞分別為：我、我們、俺的、我的、自己，他人概念詞分別為：他、他們、他的、其他、他人，屬性詞見表1.

親社會行為概念詞和屬性詞的選取.參照以往關(guān)于內(nèi)隱親社會行為的測量研究[21-23]，分別選出15個親社會行為屬性詞和15個非親社會行為屬性詞作為備選詞匯，運用專家討論法，由三名心理學教授和十五名心理學專業(yè)研究生充分討論，最終確定5個親社會行為詞和5個非親社會行為詞，見表1，親社會行為概念詞與上述相同.

表1 生命價值評價、生命價值手段、親社會行為屬性詞

1.2.2.2 內(nèi)隱實驗程序

采用E-Prime 2.0 軟件編制內(nèi)隱實驗程序，每個實驗程序包括練習和正式測試 2部分構(gòu)成，包含相容和不相容2個分任務，為平衡順序效應，實驗分為兩組，一組先完成相容部分再完成不相容部分，另外一組則相反.相容部分總是將自我詞和積極詞或親社會行為詞聯(lián)系在一起，將他人詞和消極詞或非親社會行為詞聯(lián)系在一起，不相容部分則剛好相反.

被試來到實驗室后，被隨機分配到相容組或不相容組，在主試的引導下先填寫生命價值評價量表、生命價值手段量表和親社會行為量表，然后完成內(nèi)隱聯(lián)想測驗，最后向被試分發(fā)小禮品并表示感謝，整個過程大約 40 min.具體操作步驟見表2.

表2 內(nèi)隱聯(lián)想測驗程序

1.3 數(shù)據(jù)處理

參考格林沃爾德等[24]提出的處理方法：(1)剔除錯誤率高于20%的數(shù)據(jù)；(2)將反應時<300 ms的數(shù)據(jù)記為 300 ms，將反應時>3 000 ms 的數(shù)據(jù)記為3 000 ms；(3)由于 IAT 數(shù)據(jù)呈正偏態(tài)，將有效反應時數(shù)據(jù)進行自然對數(shù)轉(zhuǎn)換；(4)計算出每一個被試正式測驗中不相容條件下和相容條件下反應時的自然對數(shù)差值，得出IAT效應值，利用AMOS 22.0、 SPSS 25.0 和Process 3.5進行統(tǒng)計分析，具體數(shù)據(jù)見表 2.

2 結(jié)果

2.1 共同方法偏差檢驗

由于問卷數(shù)據(jù)均來自被試的主觀報告，需要進行共同方法偏差檢驗.使用SPSS 25.0進行Harman單因素檢驗，結(jié)果顯示，特征根大于1的因子有10個，第一個公因子的解釋率為 26.12%，小于臨界值40%；使用AMOS 22.0進行單因素模型驗證性因素分析，結(jié)果顯示數(shù)據(jù)無法擬合(χ2=3493.01，df=740，χ2/df=4.72，RMSEA=0.101，GFI=0.61，NFI=0.49，IFI=0.55， TLI=0.53，CFI=0.55)，因此認為本研究中的數(shù)據(jù)不存在嚴重的共同方法偏差.

2.2 問卷數(shù)據(jù)結(jié)果

2.2.1 主要變量的相關(guān)分析

親社會行為、生命價值評價和生命價值手段的平均值、標準差、相關(guān)性如表3所示，從表中可以得出，生命價值評價、生命價值手段與親社會行為(r= 0.28，P<0.01；r= 0.30，P<0.01)均呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，且生命價值評價與生命價值手段也存在顯著正相關(guān)(r= 0.57，P<0.01).

表3 主要變量的描述性統(tǒng)計及相關(guān)性分析(n=366)

2.2.2 中介效應檢驗

采用Process 3.5模型4進行Bootstrap檢驗(抽取5000次).以性別、年級 、專業(yè)、是否獨生為控制變量，以生命價值評價為自變量，親社會行為為因變量，生命價值手段為中介變量，結(jié)果表明：生命價值評價可以正向預測親社會行為(β=0.238，t=4.66***，P<0.001).加入中介變量生命價值手段之后，生命價值評價依然可以正向預測親社會行為(β=0.136，t=2.26，P<0.05)，且生命價值評價能夠顯著正向預測生命價值手段(β=0.535，t=12.09，P<0.001)，偏差矯正百分位的非參數(shù)Bootstrap檢驗表明：生命價值手段的中介效應顯著，間接效應為 0.105，其Bootstrap 95% 置信區(qū)間為[0.031，0.206]，不包含0，中介效應占總效應(0.238)的44.12%，這表明，生命價值評價能夠直接影響親社會行為，也能夠通過生命價值手段間接影響親社會行為，見表4.

表4 外顯中介效應檢驗

2.3 行為數(shù)據(jù)結(jié)果

2.3.1 內(nèi)隱效應檢驗

參考以往研究[25]，以0為標準分別對內(nèi)隱生命價值評價效應值、內(nèi)隱生命價值手段效應值和內(nèi)隱親社會行為效應值進行單樣本t檢驗，結(jié)果顯示這三個變量效應值與0均存在顯著性差異(P<0.001)，這說明本研究的內(nèi)隱效應顯著，見表5.

2.3.2 順序效應檢驗

將實驗順序為先進行相容部分再進行不相容的組別記為相容組(126人，其中男生52人，女74人)，先進行不相容部分再進行相容部分記為不相容組(132人，其中男生50人，女82人)，分別對生命價值評價、生命價值手段和親社會行為的內(nèi)隱效應值進行獨立樣本t檢驗，結(jié)果顯示這三個變量的內(nèi)隱效應值均不存在顯著性差異(P>0.05)，這說明本實驗不存在順序效應，見表5.

表5 內(nèi)隱效應值檢驗和順序效應檢驗(n=258)

2.3.3 中介效應檢驗

2.3.3.1 主要變量的相關(guān)性分析

內(nèi)隱生命價值評價、內(nèi)隱生命價值手段與內(nèi)隱親社會行為均呈現(xiàn)顯著正相關(guān)(r= 0.282，P<0.01；r= 0.240，P<0.01)，且內(nèi)隱生命價值評價與內(nèi)隱生命價值手段也存在顯著正相關(guān)(r= 0.292，P<0.01).

2.3.3.2 中介效應分析

采取與外顯數(shù)據(jù)相同的分析方法，結(jié)果表明，內(nèi)隱生命價值評價可以正向預測內(nèi)隱親社會行為(β=0.282，t=4.366，P<0.001).加入中介變量內(nèi)隱生命價值手段之后，內(nèi)隱生命價值評價依然可以正向預測內(nèi)隱親社會行為(β=0.23，t=3.472，P<0.001)，且內(nèi)隱生命價值評價能夠顯著正向預測內(nèi)隱生命價值手段(β=0.292，t=4.657，P<0.001)，偏差矯正百分位的非參數(shù)Bootstrap檢驗表明：內(nèi)隱生命價值手段的中介效應顯著，間接效應值為 0.050，其Bootstrap 95% 置信區(qū)間為[0.019，0.089]，不包含0，中介效應占總效應(0.282)的17.73%，詳見表6，這說明，內(nèi)隱生命價值評價能夠直接影響內(nèi)隱親社會行為，也能夠通過內(nèi)隱生命價值手段間接影響內(nèi)隱親社會行為.

表6 內(nèi)隱中介效應檢驗

2.4 外顯和內(nèi)隱數(shù)據(jù)相關(guān)分析

研究還表明，外顯生命價值評價、外顯生命價值手段以及外顯親社會行為與內(nèi)隱生命價值評價效應值、內(nèi)隱生命價值手段效應值以及內(nèi)隱親社會行為效應值均不存在顯著相關(guān)性，外顯和內(nèi)隱數(shù)據(jù)之間出現(xiàn)分離效應.

綜上，本實驗通過內(nèi)隱和外顯兩個方面驗證了生命價值手段在生命價值評價和親社會行為間的中介作用，模型如圖1所示.

圖1 外顯內(nèi)隱中介效應

3 討論

本研究表明，生命價值手段顯著正向預測親社會行為，并在生命價值評價和親社會行為之間起中介作用，驗證了假設(shè)模型.根據(jù)自我決定理論，如果個體認同某項活動的價值，就會將其整合到自己的無意識人格結(jié)構(gòu)中，從而調(diào)節(jié)其行為傾向[26-27]，而一個人的生命價值感越高，對生命價值的評價越積極，就越愿意采取積極進取的方式實現(xiàn)生命價值的目標，他們具有較少的自我中心主義，能更多地覺察到他人，關(guān)注社會的需要，他們的生命價值更多的與集體和社會相關(guān)聯(lián)，就會表現(xiàn)出更多的親社會行為[28].擁有高生命價值評價的人會投入更多，努力尋找與社會的聯(lián)系，更加認同親社會行為的社會價值，并將這種價值作為自我的一部分，因而愿意更多做出親社會行為以實現(xiàn)自我和諧[29].實驗結(jié)果還發(fā)現(xiàn)，外顯模型的預測度更高，根據(jù)聯(lián)結(jié)推理評價模型，在某個具體的情境中，如果個體沒有充分的外在動機，此時內(nèi)隱認知評價占據(jù)主導地位，行為是由自發(fā)的無意識主導，若個體有充分外在動機，如涉及自身利益、道德、法律、倫理等一些敏感問題時，會消耗更多認知資源，此時外顯推理評價占據(jù)主導地位，由于親社會行為是一種社會贊許效應較高的道德行為，外顯推理評價成分更多，因此外顯模型的預測程度也更大.

相關(guān)分析表明，大學生外顯和內(nèi)隱數(shù)據(jù)出現(xiàn)分離效應，即外顯和內(nèi)隱數(shù)據(jù)不存在顯著相關(guān)性，這與以往研究結(jié)果一致，以往研究表明，個體的內(nèi)隱親社會行為和外顯親社會行為之間不存在相關(guān)性[30]，內(nèi)隱和外顯親社會行為是兩個相對獨立的心理結(jié)構(gòu)[31].根據(jù)雙系統(tǒng)理論，心理理論的內(nèi)隱系統(tǒng)不受認知資源限制，認知能力、語言能力對其影響較小，而外顯系統(tǒng)受認知能力、語言能力影響較大[32]，因此，人們在外顯世界中的親社會行為需要消耗更多認知資源，而內(nèi)隱世界中的親社會行為則不受認知資源限制，這可能是出現(xiàn)分離的原因之一.根據(jù)聯(lián)結(jié)推理評價模型，親社會行為首先產(chǎn)生于無意識的內(nèi)隱評價，隨后如果個體產(chǎn)生外顯動機，理性推理評價就會評估內(nèi)隱評價與外顯動機是否一致，如果內(nèi)隱外顯一致，則共同預測，如果不一致，說明個體的親社會行為動機來自外部，外顯認知評價會構(gòu)建新的判斷，從而做出符合社會規(guī)范的外顯親社會行為，由于受到外在道德規(guī)范的制約，人們往往壓制了對親社會行為的內(nèi)隱評價，這導致內(nèi)隱親社會行為和外顯親社會行為不相關(guān).同時，本研究還發(fā)現(xiàn)，雖然單獨考察生命價值評價、生命價值手段和親社會行為三個變量的內(nèi)隱外顯存在分離效應，但從整體的系統(tǒng)來看，三者又存在關(guān)聯(lián)，如內(nèi)隱生命價值手段在內(nèi)隱生命價值評價和內(nèi)隱親社會行為之間起中介作用，外顯生命價值手段在外顯生命價值評價和外顯親社會行為之間也起中介作用.這說明，雖然內(nèi)隱外顯世界存在分離效應，但也存在關(guān)聯(lián)性，如果將其視作為兩個整體，變量之間的影響關(guān)系可能是一致的，這也進一步豐富了雙系統(tǒng)理論.

本研究還存在以下不足，如由于客觀因素，填寫問卷的所有被試并沒有全部參加行為實驗，這可能導致實驗數(shù)據(jù)有所偏差；沒有對內(nèi)隱生命價值評價、內(nèi)隱生命價值手段和內(nèi)隱親社會行為的測量順序進行平衡設(shè)計，這可能導致出現(xiàn)練習效應.綜上所述，本研究通過內(nèi)隱和外顯兩種方式證明了生命價值評價對親社會的影響，并考察了生命價值手段的中介作用，這啟示我們，應當加強對大學生的生命價值觀教育，引導其樹立積極向上的生命價值觀，倡導奮斗價值觀，拒絕“躺平”，營造良好的親社會風尚.

4 結(jié)論

本研究通過內(nèi)隱和外顯兩種測量方式得出:生命價值評價不僅能夠直接預測親社會行為，還能通過生命價值手段的中介作用間接預測親社會行為.