路潔清 陳仙卿

（紅河學(xué)院 國(guó)際語(yǔ)言文化學(xué)院，云南 蒙自 661199）

隨著“漢語(yǔ)熱”的持續(xù)升溫，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的各國(guó)留學(xué)生日益增加。與此同時(shí)，在“一帶一路”建設(shè)大背景下，緬甸語(yǔ)學(xué)習(xí)需求在中國(guó)國(guó)內(nèi)也逐漸增加。無(wú)論學(xué)習(xí)哪種語(yǔ)言，準(zhǔn)確掌握語(yǔ)言環(huán)境和相似話語(yǔ)的用法異同對(duì)于成功的交際顯得十分必要。應(yīng)答是言語(yǔ)交際中很常見的一種行為。在教學(xué)和交際過程中，筆者發(fā)現(xiàn)緬甸語(yǔ)學(xué)習(xí)者在日常對(duì)話中經(jīng)?；煊谩癧hou???k??3]”和“[hou???t?22]”，往往把“[hou???k??3]”說成“[hou???t?22]”。在同一些外國(guó)留學(xué)生的交談中亦發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)初學(xué)者容易把漢語(yǔ)的“好的”說成“是的”，造成語(yǔ)用混淆，從而影響交際效果。

目前，涉及漢語(yǔ)“好的、是的”研究比較多，主要從語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)角度進(jìn)行研究，如趙聰?shù)摹稇?yīng)答詞“是、對(duì)、行、好”的話語(yǔ)功能分析》總結(jié)了對(duì)應(yīng)答詞“是（的）”和“好（的）”的話語(yǔ)功能及語(yǔ)用差別[1]，劉永峰的《是好對(duì)行+語(yǔ)氣詞的話語(yǔ)功能》詳細(xì)分析了“是”和“好”加語(yǔ)氣詞“的”后話語(yǔ)功能和語(yǔ)義內(nèi)容[2]，劉晨的《漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)“好+語(yǔ)氣詞”及其教學(xué)策略研究》探討了“好的”的語(yǔ)氣意義和話語(yǔ)功能以及留學(xué)生使用情況[3]，張治的專著《漢語(yǔ)同意應(yīng)答語(yǔ)研究》中在分析同意應(yīng)答語(yǔ)的引發(fā)語(yǔ)的規(guī)約形式和表現(xiàn)手段中也提及了“是的、好的”的用法[4]。關(guān)于緬甸語(yǔ)學(xué)習(xí)中“[hou???k??3]”和“[hou???t?22]”的用法分析僅在一些教材上有簡(jiǎn)要說明，如汪大年編著的《緬甸語(yǔ)教程（第一冊(cè)）》中有提及語(yǔ)氣詞“[hou???k??3]”的用法，鐘智翔、尹湘玲編著的《基礎(chǔ)緬甸語(yǔ)（1）》中有提及判斷詞“[hou???]”的用法。

社會(huì)語(yǔ)用學(xué)是社會(huì)學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的結(jié)合，主要研究語(yǔ)言在社會(huì)中的使用情況，探討語(yǔ)言與社會(huì)、文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用者的社會(huì)屬性、語(yǔ)用語(yǔ)境因素對(duì)意義產(chǎn)生與理解的影響[5]。應(yīng)答語(yǔ)是用來表示聽話人對(duì)說話人所說話語(yǔ)的一種回應(yīng)，具有某種特殊的語(yǔ)用功能。本文以緬甸語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”和漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)“好的”“是的”為研究對(duì)象，運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)用學(xué)理論，通過日常對(duì)話的緬漢互譯來對(duì)緬甸語(yǔ)和漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)的語(yǔ)義及語(yǔ)用進(jìn)行比較分析，探討它們的共性與差異，以揭示它們?cè)谠捳Z(yǔ)交際中的意義，并從第二語(yǔ)言習(xí)得角度對(duì)學(xué)習(xí)者的偏誤運(yùn)用現(xiàn)象作出解釋，提出相應(yīng)的教學(xué)建議。

一、緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”與漢語(yǔ)“好的”“是的”的義項(xiàng)分析

緬甸教育部緬甸文委員會(huì)編著的《緬甸語(yǔ)詞典》中指出“[hou???]”為動(dòng)詞，有“[hm?22k?22dei22]（對(duì)、正確），[phji???mjau???ai22mj?122dei22]（成功）”的意思；“[hou???k??3]”為助詞，表示承認(rèn)、答應(yīng)、同意和正確、對(duì)的意義[6]。

北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系緬甸語(yǔ)教研室編著的《緬漢詞典》中，對(duì)“[hou???k??3]”的釋義是：為嘆詞，表示同意、應(yīng)諾，譯為“是”，例如：[m?n????ph?22s???s???la22kh??3.]（明天早一點(diǎn)來?。hou???k??3kh?mja??.]（是?。?；“[hou???]”為動(dòng)詞，有“正確、對(duì)、真實(shí)、真是、是；真行、真能干、了不起；像樣、像話、對(duì)頭”的意思；“[t?22]”為口語(yǔ)體中一般敘述句的句尾助詞[7]。

汪大年編著的《緬甸語(yǔ)教程（第一冊(cè)）》中指出“[hou???k??3]”為語(yǔ)氣詞，表示同意、允諾之意，相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“是”“好的”，例如：[kh?mja??t?wa??ju22ba22.]（你去拿吧。）[hou???k??3.]（好的。）[8]。

鐘智翔、尹湘玲編著的《基礎(chǔ)緬甸語(yǔ)（1）》中指出判斷詞“[hou???]”含有“是”之意，在回答疑問句以“是不是”提問時(shí)要用“[hou???]”，例如：[di22lu22ha22t?ai??dea??la??.]（這個(gè)人是學(xué)生嗎？）[hou???pa22d?22.]（是的。）[9]。

王子崇編著的《漢緬大詞典》中對(duì)“好”的相關(guān)解釋為形容詞和應(yīng)答語(yǔ)[10]；對(duì)“是”的意義解釋為[hm?22dei22.][hm?22k?22dei22.]（對(duì)、正確）和[hou???k??3]（好的）[10]。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版中指出“好”是多音詞，有形容詞、動(dòng)詞、副詞、代詞等詞性，作為形容詞，有表示贊許、同意、結(jié)束或轉(zhuǎn)折話題等[11]；“是”有動(dòng)詞、形容詞、代詞等詞性，作為形容詞，有“對(duì)、正確”的意思，例如：“你說得極是?！弊鳛閯?dòng)詞有“表示答應(yīng)”的意思，例如：“是，我就去?！盵11]

由上述各文本的釋義可知，《緬甸語(yǔ)詞典》和《緬漢詞典》中的“[hou???]”都有“正確、對(duì)”的意思，《漢緬大詞典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“是”也都有“正確、對(duì)”之義，說明緬甸語(yǔ)“[hou???]”和漢語(yǔ)“是”在表示“對(duì)、正確”這一意義上可以相對(duì)應(yīng)。但在表示“答應(yīng)、允諾”這一語(yǔ)義上，漢語(yǔ)的“是”和緬甸語(yǔ)“[hou???]”不能完全對(duì)應(yīng)，而是接近緬甸語(yǔ)中的“[hou???k??3]”之義?！毒挼檎Z(yǔ)詞典》和《緬漢詞典》中的“[hou???k??3]”都有“同意、答應(yīng)”的意思，《漢緬大詞典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的“好”也都有“同意”的意思。

研究“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”和“好的”“是的”可從詞“[hou???]”“好”和“是”的角度出發(fā)，分別添加助詞“[k??3]”“[t?22]”“的”以確定“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”“好的”“是的”的語(yǔ)用意義。乍一看，這種研究思路無(wú)可厚非，因?yàn)椤癧hou???k??3]”“[hou???t?22]”“好的”“是的”分別由“[hou???]”“好”“是”引申而來，而“[k??3]”“[t?22]”“的”都是助詞，起到句尾助詞或語(yǔ)氣功能的作用。但是，這種研究方法存在一定的問題。因?yàn)樯鲜鲠屃x是根據(jù)詞性進(jìn)行解釋說明的，但各類詞典對(duì)“[hou???]”“[hou???k??3]”“好”“是”的詞性說法不盡相同。有的說“[hou???k??3]”為助詞，也有說是嘆詞，還有說是語(yǔ)氣詞；有的說形容詞“好”表示贊許、同意、結(jié)束或轉(zhuǎn)折話題，也有說“好”是副詞，也有說是應(yīng)答語(yǔ)；有的說“是”是形容詞，有的說是動(dòng)詞。若綜合這些詞的詞性意義來理解“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”與漢語(yǔ)“好的”“是的”的意義，會(huì)讓人感覺非?；靵y。畢竟詞性不同，語(yǔ)法功能和意義也不同。因此就會(huì)導(dǎo)致不能非常準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用這些詞。況且“[hou???k??3]”的詞義并不是簡(jiǎn)單由“[hou???]”和“[k??3]”①“[k??3]”作為語(yǔ)氣助詞時(shí)，用在以????、i???、a???為結(jié)尾音的動(dòng)詞后，表示加強(qiáng)語(yǔ)氣，例如：[hou???k??3la??.]（真的嗎？）但這句話中的“[hou???k??3]”與應(yīng)答語(yǔ)“[hou???k??3]”意思是不同的。的詞義組合而成的，而應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)整體來理解它的語(yǔ)義和語(yǔ)用。因此，這種研究角度是不合理的，也不符合“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”“好的”“是的”作為應(yīng)答語(yǔ)的話語(yǔ)功能。英國(guó)功能語(yǔ)言學(xué)家韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)言是表達(dá)意義的系統(tǒng)，而不是產(chǎn)生結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，因此語(yǔ)言研究不能就語(yǔ)言而研究語(yǔ)言，應(yīng)該把語(yǔ)言研究與語(yǔ)言使用者及其使用環(huán)境結(jié)合起來[12]。故將這四種應(yīng)答語(yǔ)置于交際語(yǔ)境條件下，做社會(huì)語(yǔ)用分析，揭示應(yīng)答語(yǔ)的功用和意義，就顯得十分必要。

二、對(duì)應(yīng)答語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”與“好的”“是的”的偏誤運(yùn)用現(xiàn)象

在緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”和漢語(yǔ)“好的”“是的”的實(shí)際運(yùn)用中，緬甸語(yǔ)初學(xué)者在進(jìn)行緬甸語(yǔ)日常對(duì)話時(shí)常混用“[hou???k??3]”和“[hou???t?22]”這兩種應(yīng)答語(yǔ)，而外國(guó)留學(xué)生在漢語(yǔ)交際時(shí)也會(huì)出現(xiàn)類似問題。例如：①語(yǔ)料均取自教師和學(xué)生們的實(shí)際日常對(duì)話。

（一）中國(guó)的緬甸語(yǔ)初學(xué)者在日常對(duì)話中出現(xiàn)的語(yǔ)病

例：（1）ka?3:t?wa??d?a?3zo?3. 甲：走吧。

kha?3:hou???t?22. 乙：是的。

（2）ka?3:pj?22d??3m?22. 甲：要回了。

kha?3:hou???t?22. 乙：是的。

（3）sh?ja22ma?3:m?n????ph?22301 hma22b???t????t?a?3m?22.

老師：明天也在301上課。

t?a???dea??:hou???pa22d?22.

學(xué)生：是的。

（4）t?a???dea??:t?ai???sa??d?22.

學(xué)生：喜歡吃。

sh?ja22ma?3:“sa??ja?3da22t?ai???t?22”lo?3pj???ja?3m?22.

老師：應(yīng)該這樣說“sa??ja?3da22t?ai???t?22（喜歡吃）”。

t?a???dea??:hou???pa22d?22.

學(xué)生：是的。

上述對(duì)話中，例（1）（2）的應(yīng)答句是錯(cuò)誤的，應(yīng)該用“[hou???k??3]好的”來回復(fù)。例（3）是老師通知學(xué)生明天上課的地點(diǎn)，學(xué)生收到通知后的回復(fù)。這種情況下老師期待學(xué)生用“[hou???k??3ba22]好的”來應(yīng)答，表示“收到、懂了”，但例（3）中已經(jīng)知道上課地點(diǎn)的學(xué)生用“[hou???pa22d?22]是的”來回復(fù)，可以理解和翻譯為“沒錯(cuò)”，也是能接受的。例（4）是老師給學(xué)生糾正錯(cuò)誤，學(xué)生知道正確的用法后回復(fù)的對(duì)話。老師指出正確的說法后，學(xué)生確認(rèn)理解并接受，應(yīng)用“[hou???k??3]好的”來回答，但是學(xué)生卻用表判斷、同意的“[hou???t?22]是的”來回答，在邏輯上是不通的，因此是錯(cuò)誤的應(yīng)答。

（二）外國(guó)留學(xué)生用漢語(yǔ)聊天時(shí)出現(xiàn)的類似問題

例：（5）A：看你方便的時(shí)間出發(fā)吧。

B：是的。

（6）A：你知道哪里有超市嗎？

B：我朋友知道，我問問他再告訴你哦。

A：是的。謝謝！

例（5）（6）中的引發(fā)語(yǔ)都是祈使句，發(fā)話者提出建議，這種情景中都該回答“好的”，表示贊同、接受、同意的態(tài)度，但實(shí)際回答卻用表示確認(rèn)、判斷的“是的”。

三、緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”和漢語(yǔ)“好的”“是的”的對(duì)應(yīng)用法

（一）緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”與漢語(yǔ)“好的”的對(duì)應(yīng)用法

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，應(yīng)答語(yǔ)“好”有表示對(duì)某種請(qǐng)求、命令、邀請(qǐng)或咨詢的應(yīng)允，對(duì)建議、觀點(diǎn)或行動(dòng)的贊同、肯定，對(duì)告知、提醒類引發(fā)語(yǔ)表示確認(rèn)等功能。如：“好，我一定照你說的辦。”；“好！你干得不錯(cuò)?！?；“就要到了?！薄昂??！睉?yīng)答語(yǔ)“好的”的主要功能是應(yīng)允，對(duì)發(fā)話者的建議、請(qǐng)求、命令表示答應(yīng)、接受、同意。例如：“幫我遞過去，好嗎？”“好的，沒問題?！庇秩纾骸敖裉煜掳嗲鞍褕?bào)告寫完?！薄昂玫?，我一定完成?！蓖ǔ?yīng)答相對(duì)比較正式，傳達(dá)出謙恭、誠(chéng)懇的態(tài)度，體現(xiàn)禮貌原則。此外，“好的”也有確認(rèn)的功能，應(yīng)答者確認(rèn)理解并接受或表示信息已經(jīng)收到。如：“現(xiàn)在來不及了?！薄昂玫模懒??！睉?yīng)答者確認(rèn)自己理解發(fā)話者所說意思并表示接受。又如：“這是你要的資料?！薄昂玫摹！边@里的“好的”是應(yīng)答者對(duì)發(fā)話者所說信息的接收。

緬甸語(yǔ)中的“[hou???k??3]”可用于對(duì)發(fā)話人的建議、邀請(qǐng)、要求、命令表示答應(yīng)、同意、接受，也是一種禮貌用語(yǔ)，表示答話人對(duì)發(fā)話人的尊敬，多用于晚輩應(yīng)答長(zhǎng)輩，下級(jí)應(yīng)答上級(jí)。從句類的角度來看，“[hou???k??3]”多用于祈使句的應(yīng)答。

例：（7）sh?ja22ma?3:t?a??do?3t??mi??do?3?sa?3?sho???pha???t?i?3ba22.

女老師：孩子們，從頭到尾讀讀看吧。

t?a???dea??mja??:hou???k??3ba22sh?ja22ma?3.

學(xué)生們：好的，老師。

（8）e?122??22:lw?22lw?22la22,la22,w?122ba22.

主人：倫倫，來，來，進(jìn)來。

??3de?22:hou???k??3ba22?22ti22.

客人：好的，阿姨。

（9）ka?3:?khu?3COVID-19 ?t?he22?ne22sho??jwa??ne22d?22,?pj?122t?wa??j?122hn?kha???si??

ta???t?wa??ba22.

甲：現(xiàn)在新冠肺炎疫情很嚴(yán)重，出門還是戴口罩吧。

kha?3:hou???k??3ba22.

乙：好的！

例（7）中老師囑咐學(xué)生朗讀課文，學(xué)生答應(yīng)說“[hou???k??3ba22]”，傳達(dá)出謙恭、誠(chéng)懇的態(tài)度，相當(dāng)于漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)“好的”。例（8）是主人（阿姨）邀請(qǐng)客人（女孩）進(jìn)屋時(shí)，女孩應(yīng)允說“[hou???k??3ba22]”。例（9）加了語(yǔ)氣詞“[ba22]”顯得更加文雅有禮貌。例（9）是乙回應(yīng)或接受甲的建議或要求。這些對(duì)話中答話人都用“[hou???k??3]”來回復(fù)。

“[hou???k??3]”不僅用于晚輩與長(zhǎng)輩、下級(jí)與上級(jí)等認(rèn)識(shí)的人之間的交流，與陌生人講話時(shí)也常用“[hou???k??3]”來回應(yīng)，表示禮貌。此外，“[hou???k??3]”還可用于對(duì)發(fā)話人所說意思表示確認(rèn)明白并接受。表示確認(rèn)的功能時(shí)，引發(fā)語(yǔ)通常是提醒性質(zhì)的陳述句。

例：（10）?lou???t??ma??:t??n?22lu22t?i???pa22.da22t??n??3j??3le?1???sa22ka???,lo22a???j?122pho???sh????kh?22ba22kh?mja22.

員工：我是新來的。這是我的名片，需要時(shí)請(qǐng)打個(gè)電話叫我吧。

ma?22ma?22:hou???k??3.

貌貌：好的。

（11）lu22??221:?ko22je22…t?khu?3lau???me??d??122lo?3ba22.

年輕人1：大哥，請(qǐng)問一下。

lu22??222:hou???k??3.ba22ke???sa?3mja??l???kh?mja22.

年輕人2：好的（哦、嗯）。有什么事嗎？

lu22??221:na?122g?22d?ga22k???le?1???ko22b?22lo22t?wa??ja?3m?l???kh?mja22？

年輕人1：國(guó)際學(xué)院怎么走呢？

lu22??222:di22ga?3ne22?shoi??thi?3?au???t?wa??j?122jau???pi22.

年輕人2：從這里直走到頭就是。

lu22??221:hou???k??3,t?i?3ba22bi22.t?e??zu??b????ko22.

年輕人1：好的，知道了。謝謝哥！

例（10）是新員工給客戶名片推薦自己，客戶用“[hou???k??3]”來應(yīng)答，表示禮貌。例（11）中兩次出現(xiàn)“[hou???k??3]”，第一個(gè)是呼應(yīng)對(duì)方的招呼（漢語(yǔ)語(yǔ)境中經(jīng)常省略此回答），第二個(gè)是聽懂對(duì)方意思后的回復(fù)，同漢語(yǔ)中“好的”的確認(rèn)功能一樣。

以上為祈使句和一般陳述句，以下舉例說明其在疑問句中的用法。

例：（12）t??22j???na?122:t??n?22g???lai???lo?3ja?3m?la??.

覺耶乃：我也可以一起去嗎？

t?h???t?h???e??:hou???k??3（ja?3ba22d?22）.t?wa??d?a?3zo?3.

羌羌埃：（好的/嗯）可以的。走吧。

例（12）是朋友之間的對(duì)話，聽話人同意對(duì)方的請(qǐng)求，說“ [hou???k??3]”來回答，意思為“[ja?3ba22d?22]可以的”。這個(gè)對(duì)話中“[hou???k??3][ja?3ba22d?22]”可以連在一起回答表示“呼應(yīng)”+“同意”，也可以省略其中的“[ja?3ba22d?22]”或“[hou???k??3]”，只表示“同意”。漢語(yǔ)回答時(shí)常常不說“好的/嗯”，直接回復(fù)“可以的”。

綜上所述，緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”和漢語(yǔ)“好的”都可在答應(yīng)事情、同意別人的要求和確認(rèn)已知信息等語(yǔ)境下使用，即兩者都有應(yīng)允功能和確認(rèn)功能。相對(duì)確認(rèn)功能，應(yīng)允功能使用較多。應(yīng)允功能通常用于應(yīng)答祈使句，確認(rèn)功能通常用于應(yīng)答陳述句。在交際運(yùn)用中，“[hou???k??3(ba22)]”和“好的”都能獨(dú)立成句，在不需考慮“對(duì)、錯(cuò)”的問題上都可以用“[hou???k??3]”來應(yīng)答。

（二）緬甸語(yǔ)“[hou???t?22]”與漢語(yǔ)“是的”的對(duì)應(yīng)用法

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，“是”有表示對(duì)某種觀點(diǎn)、看法的贊同、肯定，對(duì)要求、命令表示接受、應(yīng)允、服從，對(duì)有傾向性的疑問進(jìn)行確認(rèn)或判斷等功能，與口語(yǔ)中的“好”相似。例如：“我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)緬甸語(yǔ)了。”“是（啊），早該這樣了，不然畢業(yè)后還什么都不會(huì)。”“去拿把傘來?！薄笆牵疫@就去?！薄斑@是你的筆嗎？”“是（的），謝謝?！睉?yīng)答語(yǔ)“是的”的主要功能是判斷或確認(rèn)，其中的“的”主要用以加強(qiáng)對(duì)事實(shí)的確定或?qū)ξ磥淼耐茢?，表示一種明白無(wú)誤的語(yǔ)氣。所以“是”加上“的”以后語(yǔ)氣更強(qiáng)，態(tài)度更誠(chéng)懇，通常用于比較正式的場(chǎng)合，或者下級(jí)對(duì)上級(jí)問話的回復(fù)[2]。例如：“你干的？”“是的。”“你吃過飯了嗎？”“是的，我已經(jīng)吃過了?！贝送?，“是的”也可以表示對(duì)觀點(diǎn)、看法的贊同、肯定，例如：“談戀愛和結(jié)婚是兩回事。”“是的，我也這么認(rèn)為。”這種情況下，引發(fā)語(yǔ)通常是陳述句，不需要聽話人進(jìn)行回答，聽話人說“是的”以參與話題，也表示對(duì)對(duì)方所說內(nèi)容的認(rèn)同、肯定、接受?！笆堑摹敝丿B后肯定的語(yǔ)氣更強(qiáng)。

緬甸語(yǔ)中，“[hou???t?22]”的主要功能是判斷或確認(rèn)，多用來回答一般疑問句，有“確實(shí)、對(duì)的”的意思，相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“是的”。此外，“[hou???t?22]”也可用于對(duì)觀點(diǎn)、看法的贊同、肯定，引發(fā)語(yǔ)多為陳述句。

例：（13）t?a??1:kh?mja??b?ma22lu22mjo??la??.

男1:您是緬族人嗎？

t?a??2:hou???pa22d?22,t??n?22b?ma22lu22mjo??ba22.

男2:是的，我是緬族人。

（14）ma?31:do?3t?wa??hma22mja?3je22g?22n?22.

女1:我們要去的是翠湖哦。

ma?32:hou???t?22（le22）.

女2:是的（呀）。

（15）t????22d??1??1:t??n?22do53?j?22t?khau???twe53d?a53da22hni???twe22m?n?55d?53bu55n?22.

朋友1:咱們上次見面已經(jīng)過去好多年了哦。

t????22d??1222:hou???pa?3,le???a??hni???lau????i?3j???b??3.

朋友2:是的！大概有四五年了吧。

例句（13）-（15）是不同語(yǔ)境下不同角色的對(duì)話，每個(gè)情景對(duì)話都用“[hou???pa22d?22]”或“[hou???t?22]”來答復(fù)。例（13）是“[……la??]是……嗎？”問句，回答“[hou???pa22d?22]是的”以表肯定確認(rèn)。例（14）引發(fā)語(yǔ)是在陳述句句末加上語(yǔ)氣詞“[n?22]”，通過語(yǔ)調(diào)上升提出兩個(gè)人都知道的事情，要答話人進(jìn)一步確認(rèn)?！癧hou???t?22]”后面加語(yǔ)氣詞“[le22]呀”表示更肯定更強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。這里需要注意緬甸語(yǔ)中的“[hou???pa22d?22]”和“[hou???t?22]”的區(qū)別。[pa22]為語(yǔ)氣助詞，放在動(dòng)詞和句尾助詞之間，表示委婉、客氣或尊敬的語(yǔ)氣?！癧hou???pa22d?22]”表達(dá)更禮貌，跟長(zhǎng)輩或不熟悉的人說話時(shí)運(yùn)用。跟同輩或認(rèn)識(shí)的人之間用“[hou???t?22]”來回復(fù)。例（15）的引發(fā)語(yǔ)為陳述句，聽話人用“[hou???pa?3]”來表達(dá)對(duì)說話人所說事實(shí)的認(rèn)同、肯定?！癧hou???pa?3]”中的“[pa?3]”表加強(qiáng)語(yǔ)氣，“[hou???pa?3]”有強(qiáng)調(diào)的作用。

綜上所述，緬甸語(yǔ)“[hou???t?22]”和漢語(yǔ)“是的”都可在表肯定、同意、贊成的回答時(shí)使用，即都有判斷或確認(rèn)、贊同、肯定的功能。贊同、肯定功能的引發(fā)語(yǔ)通常是陳述句，表達(dá)一種看法、觀點(diǎn)。判斷或確認(rèn)功能多用于回答一般疑問句，包括是非問句、“是不是”的正反問句等，也有些是語(yǔ)調(diào)問句即陳述句尾帶上疑問語(yǔ)氣或加上語(yǔ)氣詞后改變語(yǔ)調(diào)形成的問句?！癧hou???t?22]”和“是的”的判斷或確認(rèn)功能中，引發(fā)語(yǔ)句子本身要有某種傾向性，即引發(fā)語(yǔ)對(duì)自己所陳述或猜測(cè)的事實(shí)有某種傾向性，認(rèn)為它有可能或者不可能時(shí)，才用“[hou???t?22]”和“是的”來回答。表確認(rèn)還是判斷由引發(fā)語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容來決定，區(qū)別并不明顯。但是傾向性越高的問句，越傾向于確認(rèn)功能，因?yàn)橐l(fā)語(yǔ)對(duì)事實(shí)或情況已經(jīng)有了較為準(zhǔn)確的估計(jì)。

四、緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”的不對(duì)應(yīng)用法

除了以上緬漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的用法以外，還有一些情況下出現(xiàn)不對(duì)應(yīng)。緬甸語(yǔ)中的“[hou???k??3]”可用于對(duì)發(fā)話人的招呼表示呼應(yīng)。這是緬甸語(yǔ)中應(yīng)答語(yǔ)“[hou???k??3]”最基本的呼應(yīng)用法。

例：（16）phwa??phwa??:mje??je22……

奶奶：孫兒……

mje??:hou???k??3,phwa??.

孫子：哎，奶奶。

例（16）奶奶叫孫子時(shí)，孫子用“[hou???k??3]”來回答，也就是漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中說的“哎”。緬甸語(yǔ)中也有“[?1??]嗯、哎”發(fā)音相似的呼應(yīng)詞，但是緬甸文化背景下對(duì)長(zhǎng)輩回應(yīng)時(shí)用“[?1??]”是不禮貌的，須使用“[hou???k??3]”來回答。除了長(zhǎng)輩以外，不熟悉的人之間也不適合用“[?1??]”，只有對(duì)晚輩、同年齡、很熟悉的人回答時(shí)才適用。

此外，“[hou???k??3]”還用來回復(fù)“是…嗎？”的一般疑問句，表示“是的、對(duì)的”之意。在較為正式的場(chǎng)合中，對(duì)事實(shí)說明類的陳述句用“[hou???k??3]”回復(fù)表示確認(rèn)，表達(dá)對(duì)發(fā)話者的尊敬，體現(xiàn)謙恭的態(tài)度。這都是因?yàn)椤癧hou???k??3]”有“正確、對(duì)”的意思。

例：（17）j???m?1??z?22:?we22j?m?1??la???

耶明佐：雪雅明嗎？

?we22j?m?1??:hou???k??3ba22.

雪雅明：是的（對(duì)的）。

（18）ma?31：??122ga?3??a22deu221a??.

女1：你是上緬甸人嗎？

ma?32：hou???k??3，t??ma?3??a22deu22ba22.

女2：是的（對(duì)的），我是上緬甸人。

（19）m?22ne22d?a22:Sunflower ko?22b?ni22hma22lou???ta22?a??hni???t??22bi22n?22.

經(jīng)理：在Sunflower公司已經(jīng)五年多了。

?122da22bju??phje22deu22:hou???k??3kh?mja?3,?a??hni???n??3le??la?3ba22.

應(yīng)聘者：是的，五年四個(gè)月了。

例（17）是緬甸電影《第一個(gè)愛，第二個(gè)心》里男女主人公之間的對(duì)話。例（18）是不熟悉的女子之間的對(duì)話。兩組對(duì)話中本可用“[hou???pa22d?22]（是的）”回復(fù)，但實(shí)際用了“[hou???k??3ba22]”與“[hou???k??3]”。此時(shí)的“[hou???k??3ba22]”不是“好的”的意思，而是“是的、對(duì)的”的意思?！毒挼檎Z(yǔ)詞典》中對(duì)“[hou???k??3]”的解釋之一有表“正確、對(duì)”的意義，這兩組對(duì)話的應(yīng)答即應(yīng)據(jù)此翻譯為“對(duì)的”或“是的”。例（19）是面試場(chǎng)合的對(duì)話，經(jīng)理看了簡(jiǎn)歷后跟應(yīng)聘者確認(rèn)在Sunflower公司的工作年限，應(yīng)聘者確認(rèn)回答“[hou???k??3]”，意思是“是的（對(duì)的）”。緬甸語(yǔ)中可以用“[hou???pa22d?22]”來回答，但只是一般的表達(dá)，即“正確”的意思。而此處專門用“[hou???k??3]”來回答，是一種在比較嚴(yán)肅的情景話語(yǔ)中向?qū)Ψ奖硎痉浅Ｗ鹁吹谋磉_(dá)方式。

綜上所述，在漢緬互譯中，“是的”翻譯為“[hou???k??3]”或“[hou???t?22]”都行，而“好的”則只能翻譯為“[hou???k??3]”。在具體對(duì)話中，“[hou???k??3]”多用于對(duì)談話內(nèi)容不置可否的應(yīng)答，相當(dāng)于漢語(yǔ)對(duì)話中的“嗯”“哦”等，是聽話人表達(dá)自己正在傾聽的一種禮貌表示，或?qū)?duì)方提出的說法表示接受和認(rèn)可，相當(dāng)于“好的”。而當(dāng)要對(duì)談話內(nèi)容做出明確的是非判斷時(shí)（如對(duì)一般疑問句的回應(yīng)），用“[hou???t?22]”比用“[hou???k??3]”更能直接表明聽話人的肯定語(yǔ)氣?？傊?，漢語(yǔ)“是”有“是的”和“好的”兩種含義，緬語(yǔ)“[hou???k??3]”也有這兩種含義，但“[hou???t?22]”只有一種含義，和漢語(yǔ)“是的”一樣，在聽話人確認(rèn)說話人說的內(nèi)容是對(duì)或正確的情況下才能使用。具體的語(yǔ)義對(duì)應(yīng)情況見表1。

表1 緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”和漢語(yǔ)“是”的語(yǔ)義交叉對(duì)應(yīng)情況

五、偏誤原因分析和解決措施

（一）偏誤原因

學(xué)習(xí)者對(duì)應(yīng)答語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”“好的”“是的”偏誤運(yùn)用現(xiàn)象表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)過程中往往是分散地學(xué)習(xí)各個(gè)應(yīng)答語(yǔ)，沒有系統(tǒng)地進(jìn)行區(qū)別，因而在運(yùn)用時(shí)出現(xiàn)混用；初學(xué)者對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的語(yǔ)用功能不了解，導(dǎo)致誤用。而造成偏誤運(yùn)用相當(dāng)程度上是因?yàn)槌鯇W(xué)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)容易被第一語(yǔ)言干擾，形成語(yǔ)義上的負(fù)遷移作用。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中往往中間要經(jīng)過第一語(yǔ)言的思維過程，第一語(yǔ)言環(huán)境下常用的話語(yǔ)，在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中遇到類似的話語(yǔ)時(shí)可能會(huì)習(xí)慣性地說，如果初學(xué)者不深入去區(qū)分，就會(huì)產(chǎn)生偏誤。緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”與漢語(yǔ)“好的”“是的”這些詞的意義相近，詞典里的解釋比較單一，沒有指出相應(yīng)語(yǔ)境，因此若不注意體會(huì)語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)際應(yīng)用上難免會(huì)產(chǎn)生混淆。具體來說，漢語(yǔ)應(yīng)答語(yǔ)“是”既有表肯定判斷的“是的”的語(yǔ)用意義，又有表應(yīng)允的“好的”（實(shí)際口語(yǔ)中表達(dá)“是”的這層含義時(shí)往往加重語(yǔ)氣）的語(yǔ)用意義。而緬甸語(yǔ)初學(xué)者習(xí)慣于把漢語(yǔ)“是”表應(yīng)允的“好的”這層含義與表判斷的“是的”這層含義混用，負(fù)遷移到緬甸語(yǔ)“[hou???]（是）”中，也就認(rèn)為“[hou???t?22]”也有“好的”的意思。因此，常常用“[hou???t?22]”代替“[hou???k??3]”來作答。與此同時(shí)，漢語(yǔ)初學(xué)者在對(duì)話中欲表達(dá)“好的”的意思時(shí)，本可以用單個(gè)字“是”即“是”表“好的”這層語(yǔ)用功能來應(yīng)答，卻常?；卮鸪伞笆堑摹保凑`用成了“是”表判斷的語(yǔ)用功能。

（二）解決措施

語(yǔ)言知識(shí)并不等于語(yǔ)言運(yùn)用，語(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)不僅僅是要使學(xué)生獲得語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)習(xí)者獲得交際的能力。第二語(yǔ)言教學(xué)的根本目的是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獲得語(yǔ)言知識(shí)并發(fā)展他們有效的交際能力。因此，在第二語(yǔ)言教學(xué)上可采取以下措施：首先，在編寫初級(jí)教材時(shí)，可以適當(dāng)增加對(duì)應(yīng)答語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系的系統(tǒng)介紹，如采取有效措施在注釋部分適量增加對(duì)應(yīng)答語(yǔ)語(yǔ)用功能的說明。第二，教學(xué)方式方法方面，教師講解應(yīng)答語(yǔ)時(shí)可進(jìn)行適當(dāng)延伸，注重語(yǔ)言比較，通過目的語(yǔ)與母語(yǔ)的比較，確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；以集中進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練為主要教學(xué)形式，以技能訓(xùn)練為中心，通過大量的練習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。第三，重視基礎(chǔ)階段的教學(xué)，注重文化教學(xué)?；A(chǔ)階段的教學(xué)對(duì)第二語(yǔ)言的初學(xué)者來說尤為重要，可為進(jìn)一步學(xué)習(xí)目的語(yǔ)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)言教學(xué)離不開文化教學(xué)，要熟練地掌握并運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際就必須學(xué)習(xí)該語(yǔ)言的文化，特別是與語(yǔ)言交際相關(guān)的文化。第四，在教學(xué)第二語(yǔ)言的過程中，語(yǔ)言環(huán)境是非常重要的。教學(xué)中多創(chuàng)造相應(yīng)的情景，讓初學(xué)者在正確的語(yǔ)言環(huán)境下熟悉指定的語(yǔ)用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交際中對(duì)社會(huì)語(yǔ)言差異的敏感性，例如：教師在課堂上和課后與學(xué)生聊天交際中多使用目的語(yǔ)，讓學(xué)生擺脫只認(rèn)識(shí)課本內(nèi)容的單一情況。此外，要注意教材和詞典中出現(xiàn)的容易產(chǎn)生誤解的地方，如《緬漢詞典》中對(duì)“[hou???k??3]”的釋義譯為“是”，此“是”是“好的”之義，但初學(xué)者容易理解為“是的”，并在以后的緬甸語(yǔ)對(duì)話中常用“[hou???t?22]”來錯(cuò)誤地表達(dá)“好的”之義。因此，教學(xué)上可以建議初學(xué)者暫時(shí)區(qū)分不清“[hou???k??3]好的/是的”“[hou???t?22]是的”時(shí)，在緬語(yǔ)對(duì)話中少用慎用“[hou???t?22]是的”，多用“[hou???k??3]好的/是的”來應(yīng)答，在一般情況下至少都不會(huì)出錯(cuò)，只是在語(yǔ)氣的委婉和確定程度上有細(xì)微差別。

六、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)應(yīng)答語(yǔ)“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”和“好的”“是的”的語(yǔ)義和語(yǔ)用比較分析可知：在交際中，“[hou???k??3]”“[hou???t?22]”與“好的”“是的”都能獨(dú)立成句。緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”和漢語(yǔ)“好的”都可在答應(yīng)事情、同意別人的要求和確認(rèn)已知信息等語(yǔ)境下使用，即在表應(yīng)允功能和確認(rèn)功能上兩者是可以對(duì)等的。應(yīng)允功能通常用于應(yīng)答祈使句，確認(rèn)功能通常用于應(yīng)答陳述句。緬甸語(yǔ)“[hou???t?22]”和漢語(yǔ)“是的”都可在表肯定、同意、贊成的回答時(shí)使用，即都有判斷或確認(rèn)、贊同、肯定的功能。贊同、肯定功能通常用于應(yīng)答看法、觀點(diǎn)的陳述句，判斷或確認(rèn)功能多用于回答一般疑問句，包括是非問句、“是不是”的正反問句等，也有些是語(yǔ)調(diào)問句即陳述句尾帶上疑問語(yǔ)氣或加上語(yǔ)氣詞后改變語(yǔ)調(diào)形成的問句。此外，緬甸語(yǔ)“[hou???k??3]”還可用于回應(yīng)他人招呼。由于“[hou???k??3]”有“正確、對(duì)”的意思，因此它還可用來回復(fù)“是…嗎？”的一般疑問句，以及在較為正式的場(chǎng)合中，用來回復(fù)事實(shí)說明類的陳述句以表確認(rèn)。漢語(yǔ)“是”有“是的”和“好的”兩種含義，緬語(yǔ)“[hou???k??3]”也有這兩種含義，但“[hou???t?22]”只有“是的”這一種含義，在聽話人確認(rèn)說話人說的內(nèi)容是對(duì)或正確的情況下才能使用。如今，隨著漢語(yǔ)環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不斷增多，普通話里的“好的”和“是的”這些話語(yǔ)往往被替換成“嗯”“嗯嗯”。不管網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)新詞多么發(fā)達(dá)，不能忽略語(yǔ)言本身的含義、話語(yǔ)功能以及禮貌表達(dá)，學(xué)習(xí)者都應(yīng)該掌握基本規(guī)范的話語(yǔ)“好的”和“是的”，了解語(yǔ)言和文化背景的關(guān)系。