樂(lè)亭大鼓是“冀東三枝花”之一，它起源于河北省唐山市的樂(lè)亭縣和灤南縣，盛行于整個(gè)冀東地區(qū)甚至輻射到京津和東北一帶。樂(lè)亭大鼓中有許多群眾喜歡的藝術(shù)家和耳熟能詳?shù)闹危@些名段有的取材于日常生活，但更多的是取材于一些古典文學(xué)名著。樂(lè)亭大鼓藝人憑借自己的才華，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，賦予這些名著以新的生命，一些名段中對(duì)愛(ài)情故事的描寫(xiě)更是別出心裁，令人賞心悅目，下文將結(jié)合靳派樂(lè)亭大鼓第三代傳人何建春的經(jīng)典唱段《雙鎖山》《拷紅》，分析樂(lè)亭大鼓名段中愛(ài)情故事的表現(xiàn)手法。

一、戰(zhàn)地黃花分外香

在中國(guó)古典文學(xué)作品中，野蠻的山大王強(qiáng)搶良家婦女做壓寨夫人的故事可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。這些行徑經(jīng)常都會(huì)造成家破人亡的慘劇，進(jìn)而引出某個(gè)或某些英雄豪杰為民除害的精彩故事，但是女山大王比武招親的故事卻是不多見(jiàn)?！峨p鎖山》是靳派樂(lè)亭大鼓經(jīng)典唱段，它講述的就是這樣一個(gè)故事。筆者覺(jué)得《雙鎖山》廣為傳唱、經(jīng)久不衰，并不是因?yàn)樗墓适虑楣?jié)多么跌宕起伏，更不是它的打斗場(chǎng)面多么驚險(xiǎn)刺激，這個(gè)故事沒(méi)有血腥的打斗場(chǎng)景，反而讓人覺(jué)得非常溫馨浪漫而且美好。聽(tīng)完這段樂(lè)亭大鼓，毛主席的一句詩(shī)詞驀然出現(xiàn)在筆者的腦海：“戰(zhàn)地黃花分外香?！惫P者久久沉醉回味在它那無(wú)限的美感之中。筆者認(rèn)為這段鼓詞可歸結(jié)為以下美的特征：

（一）故事美

這段鼓詞描寫(xiě)的是唐朝末年趙匡胤帶領(lǐng)一班人四處征戰(zhàn)建立大宋王朝的一段歷史。當(dāng)時(shí)的南唐與北宋發(fā)生了若干次戰(zhàn)爭(zhēng)，這一次因?yàn)橹杏?jì)，趙匡胤等人被圍困在壽州城，可以說(shuō)是危在旦夕。本來(lái)描寫(xiě)的是一段殘酷而又驚險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上超出人們的想象，出人意料地沒(méi)有把主要精力用于打打殺殺的戰(zhàn)事描寫(xiě)上，而是用了較大篇幅描寫(xiě)占山女王高君寶和高懷德之子劉金定的相逢相斗相愛(ài)。前面已經(jīng)提到過(guò)，在我國(guó)古代文學(xué)作品中，大多是男的山大王強(qiáng)搶良家婦女，然后引出一段蕩氣回腸的英雄救美的故事，最后山大王不是被打死就是被收服，其間總是難免充滿一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的惡斗，看得人心驚膽戰(zhàn)。這段樂(lè)亭大鼓《雙鎖山》另辟蹊徑，故事的主人公占山為王者竟然是個(gè)美麗絕倫武功高強(qiáng)的年輕姑娘。這本身就充滿了新奇和美感，激發(fā)了聽(tīng)眾的興趣和好奇心，也使這個(gè)本來(lái)應(yīng)該戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗故事立刻變成了溫馨浪漫的愛(ài)情故事。演唱者唱得美，聽(tīng)書(shū)者也不覺(jué)得緊張勞累。

（二）人物美

《雙鎖山》這一故事涉及許多人物，既有宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，又有趙匡胤的妹妹趙美蓉、妹夫高懷德，還有著名的陶三春（北宋開(kāi)國(guó)名將鄭恩之妻）、鄭印（鄭恩之子），主角就是高懷德之子高君寶和占山為王的劉金定。不管是主角還是配角，每個(gè)人的品行到武功都得到了作者的正面肯定，可以說(shuō)都是老百姓心中的“好人”，每一個(gè)人都讓聽(tīng)者感覺(jué)非常喜歡，充滿了美感。

（三）畫(huà)面美

畫(huà)面美是這段書(shū)詞最大也是最令人稱道的特點(diǎn)，更是聽(tīng)眾津津樂(lè)道的一個(gè)方面。主要人物每一次出場(chǎng)都能讓人喜歡得不得了。先看劉金定第一次出場(chǎng)身著戎裝時(shí)的描寫(xiě)：“鳳翅金盔頭上戴，光華閃閃耀眼明，在她那兩肩下……”這段描寫(xiě)是從男主人公高君寶的視角來(lái)寫(xiě)的，這種寫(xiě)法在各類文學(xué)作品中經(jīng)常會(huì)用到，這段鼓詞最大的優(yōu)點(diǎn)、不同于其他作品的一點(diǎn)就是沒(méi)有描寫(xiě)對(duì)手的五官和氣勢(shì)，更沒(méi)有寫(xiě)對(duì)手大呼小叫，而是從頭到腳、從上到下、從裝束到坐騎用非常優(yōu)美的詞匯描述一遍，配以十分流暢的唱腔，再加上何建春老師華麗的嗓音、俏皮的演唱，讓人未曾交戰(zhàn)先動(dòng)情！接下來(lái)采取同樣手法，通過(guò)劉金定的觀察寫(xiě)出了她眼中的高君寶：“芍藥花的銀盔就在他頭上戴，珍珠花兩朵是那素白花的纓，柳絮花的銀葉甲……他張張嘴兒，說(shuō)句話，那么一陣一陣陣，陣陣的桂花味兒的怎么那么好聽(tīng)！”這段描寫(xiě)比上一段更加出彩，竟然把高君寶的裝束、坐騎、武器、聲音全部用各種各樣的花名表現(xiàn)出來(lái)，那叫一個(gè)美！眼前的敵將是一個(gè)花團(tuán)錦簇的美男子，你說(shuō)這仗還怎么打？

再看高君寶被劉金定抓上山后的情景，此時(shí)的劉金定已經(jīng)卸去盔甲戎裝換好了女兒裝，作者沿用前面的手法，通過(guò)高君寶的眼睛描寫(xiě)了劉金定身著女兒裝時(shí)的別樣風(fēng)采，或者說(shuō)是高君寶眼中劉金定的另一種風(fēng)采：“向日蓮花烏云巧挽蟠龍花的髻，扎一根猩猩血染紅絨花的繩，那桂花油擦頭明又亮，壓鬢的金花黃澄澄……柳葉花的彎眉長(zhǎng)又細(xì)，葡萄花兒的杏眼水靈靈……前走一步就聽(tīng)‘嘩嘟楞的響，后退一步也響‘嘩嘟楞。”這段對(duì)劉金定女兒裝的詳細(xì)描寫(xiě)依然采用了“以花喻人”的手法，先是視覺(jué)角度，從發(fā)髻到五官、從手臂到腳底、從上衣到中衣再到衣裙、從首飾到衣服樣式，給聽(tīng)眾美的沖擊;再加上劉金定走起路來(lái)環(huán)佩叮當(dāng)，一個(gè)穿著打扮得體、精神狀態(tài)飽滿、氣質(zhì)形象絕佳的花樣美女躍然紙上！《雙鎖山》是樂(lè)亭大鼓著名唱段，是靳派樂(lè)亭大鼓代表性曲目，這一段對(duì)劉金定的外貌描寫(xiě)就是《雙鎖山》的點(diǎn)睛之筆。

（四）曲調(diào)美

這段《雙鎖山》讓人百聽(tīng)不厭，能夠成為靳派樂(lè)亭大鼓的代表作之一，除了上邊所說(shuō)的各種美之外，曲調(diào)美更是它顯著的特色。這段鼓詞唱下來(lái)大約需要40分鐘，演唱者不感覺(jué)累、聽(tīng)眾百聽(tīng)不厭的主要原因就是曲調(diào)太美了！快慢有致，高低變化，不管是人物描寫(xiě)還是景物描寫(xiě)，都讓人喜歡得不得了，再加上何建春老師那靚麗的嗓音，簡(jiǎn)直就是一頓豐盛又不膩人的美味佳肴，樂(lè)亭大鼓的鼓迷愛(ài)聽(tīng)，幾乎人人都會(huì)哼上幾句。

（五）鼓詞美

這段《雙鎖山》曲調(diào)美，用詞也非?？季糠浅ＨA美。在這段鼓詞中，作者大量使用了疊音詞和象聲詞，演唱時(shí)不僅俏皮可愛(ài)，而且充滿了鮮活的畫(huà)面感，如“那一陣陣‘咕嘟隆‘咕嘟隆的震耳鳴，兩桿大旗分左右，‘呼嘟啦‘呼嘟啦的飄擺在半懸空，……，數(shù)不清一層一層層層層那眾家兵丁”。這些唱詞仿佛讓人們看到了當(dāng)時(shí)那動(dòng)人的畫(huà)面，在演唱者口中就像長(zhǎng)了鉤子，聽(tīng)眾怎么聽(tīng)也聽(tīng)不夠。

（六）精神美

如果說(shuō)這段《雙鎖山》只是停留在曲調(diào)美和畫(huà)面美等方面，那我們可以斷言，它永遠(yuǎn)也不可能成為不朽的經(jīng)典唱段。這段鼓詞之所以屢演不衰深受歡迎，與其中的人物個(gè)性招人喜歡是密不可分的。劉金定人長(zhǎng)得漂亮武功高強(qiáng)，她無(wú)視封建禮教的說(shuō)法做法也非常引人注目。在那些封建衛(wèi)道士的眼里，劉金定可能處處都是大逆不道的：一個(gè)姑娘家，怎么可以拋頭露面？怎么可以占山為王？怎么可以打打殺殺？怎么可以自己立牌招夫？然而這些大逆不道的事劉金定竟然都做了，而且做得相當(dāng)瀟灑、相當(dāng)義無(wú)反顧，就連最小的地方——洞房花燭夜不許說(shuō)話這一規(guī)矩她也選擇無(wú)視。劉金定這種敢于反抗封建禮教、勇于自己選擇幸福的精神，放在現(xiàn)代社會(huì)也是非常值得稱贊、非常值得學(xué)習(xí)的！ABA1EBF5-037C-4750-BB3E-9D6423D34F6A

樂(lè)亭大鼓經(jīng)典名段《雙鎖山》從各個(gè)方面甚至是全方位給聽(tīng)眾帶來(lái)了美的享受，深受廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，在文藝界也深得推崇，著名快板書(shū)表演藝術(shù)家、李派快板創(chuàng)始人李潤(rùn)杰老師就只字不差地借鑒并演出過(guò)這段《雙鎖山》。毫不夸張地說(shuō)，樂(lè)亭大鼓《雙鎖山》既是一曲愛(ài)情的交響曲，也是一個(gè)閃耀著人性光輝的優(yōu)秀曲藝作品。

二、經(jīng)典曲目經(jīng)典唱

樂(lè)亭大鼓有很多著名的唱腔設(shè)計(jì)，尤其是它的“四大口”，幾乎每一個(gè)愛(ài)好者都能哼上幾句，“四大口”也成為樂(lè)亭大鼓最具代表性的唱腔。“四大口”曲調(diào)優(yōu)美，但是大同小異，聽(tīng)多了“四大口”不免產(chǎn)生“樂(lè)亭大鼓不過(guò)如此”的想法，而何建春老師卻把這段《拷紅》的前四句唱到了極致！一聽(tīng)《拷紅》就讓人不由得精神抖擻，何老師那透亮的聲音真可謂“聲震林木，響遏行云”，閉眼聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直就是極致的藝術(shù)享受，難怪一些大學(xué)藝術(shù)系把這段唱腔引入了教材。

這段唱詞屬于“子弟書(shū)”，它改編自《西廂記》。要想聽(tīng)懂，必須對(duì)《西廂記》有所了解，否則有些唱詞很難理解。《西廂記》說(shuō)的是唐德宗年間有一秀才張君瑞（張生），進(jìn)京趕考時(shí)，在普救寺偶遇崔夫人及女兒崔鶯鶯所產(chǎn)生的一段感情故事。本唱段是崔夫人聽(tīng)到風(fēng)聲后前去看鶯鶯、訓(xùn)鶯鶯、打紅娘的一個(gè)情節(jié)。

還有一個(gè)典故必須有所了解，否則不好理解唱詞及劇情，這就是“韓壽偷香”。故事發(fā)生在西晉，大臣賈充的小女兒賈午聽(tīng)說(shuō)父親有個(gè)手下叫韓壽，長(zhǎng)得風(fēng)流倜儻，就千方百計(jì)見(jiàn)到了他，之后就茶飯不想，晝夜思念。在丫鬟的幫助下，他倆終于如愿以償。當(dāng)時(shí)西域有人進(jìn)貢奇香，一旦接觸人身，一個(gè)月香味也不會(huì)消退，皇帝把香賜給了賈充。賈午暗中偷出來(lái)送給韓壽，韓壽身上芬芳的香氣讓賈充意識(shí)到女兒和韓壽私通。為了能把這事掩蓋住，賈充把女兒嫁給韓壽為妻。自此以后，“韓壽偷香”就指代男女之間偷偷產(chǎn)生了情愫并有了

親密往來(lái)。

這段《拷紅》同樣是描寫(xiě)愛(ài)情，按照保守觀點(diǎn)就是“偷情”，按照現(xiàn)代觀點(diǎn)是年輕男女大膽追求真愛(ài)。不管怎么說(shuō)，這段唱詞讓聽(tīng)眾聽(tīng)到的沒(méi)有一點(diǎn)淫穢下作，而是充分體會(huì)到了愛(ài)情之美、鼓詞之美和音樂(lè)之美。

從鼓詞角度看，《拷紅》不愧是標(biāo)準(zhǔn)的“子弟書(shū)”，沒(méi)有一定的文化基礎(chǔ)是聽(tīng)不太懂的，并不是說(shuō)唱詞晦澀，而是說(shuō)唱詞太優(yōu)美。本來(lái)是一段敘事的鼓詞，卻寫(xiě)出了詩(shī)一樣的語(yǔ)言，諸如“慢款殘足出了戶庭”“無(wú)心觀綠地蒼苔石芳徑”“穿花扶柳慢踩殘紅”，優(yōu)美程度堪比唐詩(shī)宋詞，初聽(tīng)可能聽(tīng)不太懂，越聽(tīng)越有美感，越品越有滋味，其中的人物形象、人物心理、美景描寫(xiě)讓人拍手叫絕。

從唱腔設(shè)計(jì)角度看，據(jù)何建春老師講，這段《拷紅》鼓詞的通俗性不強(qiáng)，但是能廣為傳唱且被很多藝術(shù)院校列為樂(lè)亭大鼓教學(xué)名段，一個(gè)重要原因就是它唱腔優(yōu)美。它幾乎涵蓋了樂(lè)亭大鼓所有唱腔，從中可以聽(tīng)到樂(lè)亭大鼓極具代表性的“四大口”“八大句”“四平調(diào)”“流水腔”?？梢哉f(shuō)，學(xué)會(huì)了《拷紅》，學(xué)其他樂(lè)亭大鼓唱段就相對(duì)容易多了。因此，自古所有學(xué)唱樂(lè)亭大鼓的人，師父都是重點(diǎn)教授“文一段、武一段”，其中的“文一段”就是指《拷紅》。

這段《拷紅》很多劇種都有演繹，實(shí)屬經(jīng)典唱段。樂(lè)亭大鼓要想走進(jìn)人們心中，必須在唱腔設(shè)計(jì)上下大功夫。兩代大師靳文然（樂(lè)亭大鼓靳派創(chuàng)始人）、何建春都用了許多心思，這段唱詞以唱腔優(yōu)美而著稱。兩位老師的演唱雖然不盡相同，但都能讓聽(tīng)眾聽(tīng)得如醉如癡，讓人不敬佩有加！這段《拷紅》也因此成了樂(lè)亭大鼓藝人必學(xué)的曲目。

三、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)情是人類永恒的主題，任何文藝形式都會(huì)涉及。樂(lè)亭大鼓作為具有幾百年傳承史、深受冀東一帶人民歡迎的曲藝形式，當(dāng)然會(huì)歌頌人類這一美好情感。從上面分析可以看出，樂(lè)亭大鼓的藝人充分發(fā)揮了自己的聰明才智，使愛(ài)情這一主題在樂(lè)亭大鼓這門藝術(shù)中大放異彩。

（唐山幼兒師范高等專科學(xué)校）

作者簡(jiǎn)介：王會(huì)成（1966—），男，河北唐山人，本科，副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)、教師口語(yǔ)。ABA1EBF5-037C-4750-BB3E-9D6423D34F6A