信程林

內(nèi)容摘要：小說(shuō)教學(xué)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，《祝?！肥囚斞感≌f(shuō)的經(jīng)典代表作之一，通過(guò)對(duì)李鎮(zhèn)西、鄧虹和袁衛(wèi)星三位名師的《祝?！氛n例分析，以學(xué)生為主體、以民主為主調(diào)、以創(chuàng)造為主色的課堂構(gòu)成了他們小說(shuō)教學(xué)的共同特征，從三位名師的課例中對(duì)小說(shuō)課堂教學(xué)也帶來(lái)了重視預(yù)習(xí)、品味語(yǔ)言、營(yíng)造和諧氛圍這三點(diǎn)新啟示。

關(guān)鍵詞：魯迅 《祝?！?名師課例 小說(shuō)教學(xué)

目前，小說(shuō)教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，我國(guó)語(yǔ)文教師也進(jìn)行了艱難的探索，并且獲得了一些不錯(cuò)的成績(jī)，尤其是在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師也充分發(fā)揮了信息技術(shù)的作用，更新了自己的教學(xué)模式，取得了不錯(cuò)的成效。在《祝福》的名師課例中，不同教師都有著自己不同的教學(xué)過(guò)程安排和屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，對(duì)他們的教學(xué)實(shí)錄進(jìn)行分析研究，有助于拓寬小說(shuō)教學(xué)的教學(xué)思路，推動(dòng)小說(shuō)教學(xué)的發(fā)展。

一.小說(shuō)教學(xué)存在的問(wèn)題

目前我國(guó)高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)較過(guò)去有了很大的進(jìn)步，教學(xué)效果也有了明顯的提升。但在一線語(yǔ)文教師的實(shí)際教學(xué)中任然存在著許多問(wèn)題，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)和綜述的閱讀和比較，我將從小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容和小說(shuō)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性兩個(gè)層面來(lái)分析目前中學(xué)語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)存在的問(wèn)題。

（一）小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容存在的問(wèn)題

小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的把握關(guān)乎到教學(xué)效果的好壞，因此這就需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確把握，深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)，不能只流于文字表面而忽視了對(duì)文本內(nèi)涵的深挖。目前，很多一線教師對(duì)小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的把握仍然存在著忽略小說(shuō)教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容模式化等問(wèn)題。

1.一昧求新，忽略小說(shuō)教學(xué)的真諦

目前我國(guó)高中語(yǔ)文教材中文學(xué)類作品居多，這也正是國(guó)家要提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，因此，文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，很多高中一線教師在文學(xué)作品的教學(xué)上要花大功夫去備課，設(shè)計(jì)諸如話劇表演、音樂(lè)劇表演等不同形式的活動(dòng)，想以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂參與度?？墒沁@種教學(xué)，使得教師只是一昧地在追求形式上的新穎而忽視了小說(shuō)教學(xué)的真諦。尤其是對(duì)于一些新手教師來(lái)說(shuō)，課堂的趣味性、形式的新穎性成了他們追求的重點(diǎn)，而忽略了小說(shuō)教學(xué)應(yīng)該遵循小說(shuō)自身的規(guī)律性，把握小說(shuō)的文體特征，如果長(zhǎng)期使用這種流于形式的教學(xué)，勢(shì)必會(huì)對(duì)小說(shuō)的教學(xué)效果產(chǎn)生影響。

2.千篇一律，忽略小說(shuō)內(nèi)容的個(gè)性

目前許多高中一線教師普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是：把教材中的小說(shuō)全部當(dāng)作一種類型進(jìn)行講解。不管小說(shuō)內(nèi)容究竟是寫的什么、表達(dá)的情感是什么、揭示的主題是什么，全部按照一個(gè)模式去講解，即：先介紹文章的作者和寫作背景;梳理故事情節(jié)，分析人物形象;概括小說(shuō)主題。這個(gè)模式現(xiàn)在儼然成為了一種“萬(wàn)能鑰匙”。回歸到教材中，高中語(yǔ)文教材中的每一篇小說(shuō)都有其獨(dú)特性，這種模式化的教學(xué)勢(shì)必會(huì)抹殺小說(shuō)本身的獨(dú)特性和其具有的審美價(jià)值。比如，有的小說(shuō)重視人物的描寫，那就重點(diǎn)去分析人物，不要讓情節(jié)和環(huán)境占用大量的時(shí)間，抓住每篇小說(shuō)的核心要點(diǎn)，善于從這些核心要點(diǎn)的分析中發(fā)掘小說(shuō)獨(dú)有的審美價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）小說(shuō)教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性問(wèn)題

無(wú)論何種文體的教學(xué)，其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)性應(yīng)該是一個(gè)非常重要的目標(biāo)，我國(guó)高中語(yǔ)文教材中的小說(shuō)篇目都是經(jīng)典名篇，其內(nèi)容應(yīng)是歷久彌新的，反映的問(wèn)題應(yīng)該是普遍的。但是，在小說(shuō)的一線教學(xué)中，結(jié)合寫作背景成了分析的重點(diǎn)，而小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性似乎被抹去了，從而導(dǎo)致小說(shuō)教學(xué)的效果大打折扣。

1.脫離現(xiàn)實(shí)，前人與今人缺乏共鳴

在高中小說(shuō)教學(xué)中，結(jié)合時(shí)代背景去解讀小說(shuō)已經(jīng)成為一線教師的常規(guī)操作，當(dāng)然，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景去分析文本，可以使學(xué)生更好的體會(huì)作者表達(dá)的情感，更加明確的領(lǐng)會(huì)小說(shuō)主題?？墒侨绻袅藭r(shí)代背景的帽子，學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解就會(huì)變得形式化，不能真正體會(huì)小說(shuō)的深刻意蘊(yùn)，這是因?yàn)榻處熤蛔⒅胤治隽诵≌f(shuō)在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的意義，而忽視了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。比如，《祝?！分邢榱稚┫螋旀?zhèn)的人們?cè)V說(shuō)兒子阿毛被狼叼走的事情，人們并沒(méi)有同情她，反而對(duì)她的事情評(píng)頭論足，這種人性關(guān)懷的喪失不止是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有，現(xiàn)代人的身上也存在著這種人性的弱點(diǎn)，教師講授這一點(diǎn)時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中的一些有關(guān)聯(lián)性的熱點(diǎn)問(wèn)題，比如，老人的贍養(yǎng)問(wèn)題、農(nóng)民工進(jìn)城打工遭受歧視的問(wèn)題等等。如果教師授課時(shí)可以把文本中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題能聯(lián)系起來(lái)，即使離開(kāi)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生讀起文章來(lái)也不會(huì)那么隔閡，對(duì)小說(shuō)主題的理解才不會(huì)只停留在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，才會(huì)更加理解教材中所選小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣一來(lái)，也更加能夠體現(xiàn)出教書育人的真諦，可見(jiàn)小說(shuō)教學(xué)要注重引發(fā)今人的共鳴之感。

2.脫離生活，學(xué)生與文本缺乏聯(lián)系

高中教材中的小說(shuō)篇目都是經(jīng)典篇目，其寫作背景和學(xué)生的實(shí)際生活有一定的距離，部分學(xué)生很難理解文本的真正含義，對(duì)小說(shuō)主題的把握容易出現(xiàn)偏差。此時(shí)，教師應(yīng)該努力尋找一個(gè)切入口，能夠使學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際與文本進(jìn)行溝通。在實(shí)際教學(xué)中會(huì)遇到很多預(yù)料之外的情況，先拿朱自清的散文《背影》來(lái)舉例，當(dāng)教師講到朱自清父親穿過(guò)鐵軌，爬上月臺(tái)去買橘子這一段文字時(shí)，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)朱自清的父親是不是太傻了，網(wǎng)購(gòu)不就行嗎？雖然聽(tīng)起來(lái)這是一些很幼稚無(wú)理的話，但是在現(xiàn)代社會(huì)生活中，與生俱來(lái)的生活背景，使得學(xué)生們會(huì)出現(xiàn)一些在教師預(yù)料之外的觀點(diǎn)，這就是學(xué)生與文本缺乏聯(lián)系的一種典型表現(xiàn)，所以教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際的生活背景去講解，否則，學(xué)生對(duì)文本的理解會(huì)出現(xiàn)極大的偏差。反觀小說(shuō)教學(xué)，這種類似地問(wèn)題也是存在的，在《祝?！愤@一篇目中，對(duì)魯四老爺?shù)姆治龆嗤Ａ粼诹怂袄戏饨ā钡囊幻妫绻處熥儞Q一個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生觀察文中對(duì)魯四老爺對(duì)祥林嫂留在自家做工態(tài)度的描寫，學(xué)生便會(huì)體會(huì)到魯四老爺人性中的善良一面，這也使學(xué)生意識(shí)到不要只從表面去評(píng)價(jià)一個(gè)人，每個(gè)人的本性都是善良美好的，這樣一下就拉進(jìn)了學(xué)生與文本的距離。

二.《祝福》名師課例分析

魯迅的小說(shuō)《祝?！芬恢笔钦Z(yǔ)文教師教學(xué)需要突破的難點(diǎn)，每個(gè)教師在講解這篇小說(shuō)時(shí)，都有著自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。在眾多教師中，選取了全國(guó)特級(jí)教師李鎮(zhèn)西、鄧虹、袁衛(wèi)星的《祝?！方虒W(xué)實(shí)錄作為研究對(duì)象。原因在于李鎮(zhèn)西老師秉承的是民主教育理念，袁衛(wèi)星老師秉承的是生命教育理念，鄧虹老師秉承詩(shī)意語(yǔ)文的教育理念，通過(guò)分析這三種不同教育理念教師的教學(xué)實(shí)錄，可以對(duì)像《祝?！愤@一類小說(shuō)的教學(xué)得到新的啟示。

通過(guò)對(duì)三位名師的《祝福》課堂實(shí)錄的分析，發(fā)現(xiàn)他們的課堂教學(xué)盡管存在很大的不同，但結(jié)合他們秉承的教育觀念和對(duì)課堂的整體分析，可提煉出三位名師在《祝福》這篇小說(shuō)教學(xué)上的相同之處。本部分將從以學(xué)生為主體的課堂、以民主為主調(diào)的課堂和以創(chuàng)造為主色的課堂三個(gè)方面對(duì)三位名師的相同之處進(jìn)行分析。

（一）以學(xué)生為主體的課堂

三位名師在《祝福》這篇小說(shuō)的教學(xué)中，都真正踐行了以學(xué)生為主體的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用，讓學(xué)生在課堂中能夠更好地發(fā)揮自己的價(jià)值，在課堂上得到頭腦思維的鍛煉與表達(dá)能力的提升。三位名師在發(fā)揮學(xué)生主體性的方式上采用了不同的方法。

1.李鎮(zhèn)西老師：鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生，充分表達(dá)觀點(diǎn)

李鎮(zhèn)西老師作為民主教育的代表人物，并稱其所倡導(dǎo)的民主教育觀念，在新課伊始，提出這樣一個(gè)小任務(wù)，即：通讀課文，從全篇或者某個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)，準(zhǔn)備一段發(fā)言，并且李鎮(zhèn)西老師鼓勵(lì)每一位同學(xué)都要積極發(fā)言。這種不附加任何問(wèn)題的閱讀，使得學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，在每位同學(xué)發(fā)表完自己的見(jiàn)解后，李鎮(zhèn)西老師都會(huì)給予學(xué)生積極正面的評(píng)價(jià)，特別是對(duì)一些平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生，更是對(duì)他們表示充分的肯定與鼓勵(lì)。通過(guò)這一問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生對(duì)文本都有了自己的理解和一定的認(rèn)知，學(xué)生帶著這種自己獨(dú)到的見(jiàn)解再去學(xué)習(xí)文本，會(huì)使學(xué)生感到自己仿佛就是一個(gè)分析師，自然會(huì)更加積極地融入到課堂之中。除此之外，當(dāng)有學(xué)生對(duì)“祝?！边@個(gè)題目產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，李鎮(zhèn)西老師充分尊重學(xué)生的想法，立刻就這一問(wèn)題組織全班同學(xué)展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解。由此可以看出，在課堂上，李鎮(zhèn)西老師并不是按照所謂的“教案”按部就班地授課，而是充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，依據(jù)學(xué)生的思路再結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)去進(jìn)行教學(xué)，將“以學(xué)生為主體”的教育理念真正落到了實(shí)處。

2.鄧虹老師：從學(xué)生當(dāng)中來(lái)，到學(xué)生當(dāng)中去

鄧虹老師教學(xué)的獨(dú)特之處就在于，鄧虹老師采用的是雙課堂的教學(xué)模式，打破過(guò)去單一的實(shí)體課堂教學(xué)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，將網(wǎng)絡(luò)引進(jìn)到課堂教學(xué)中。在《祝?！愤@篇小說(shuō)的教學(xué)中，鄧虹老師就“我眼中的祥林嫂”這一問(wèn)題，組織學(xué)生以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)貼子的形式進(jìn)行討論交流，并且根據(jù)學(xué)生討論交流的結(jié)果在課堂上進(jìn)行講解。這一個(gè)小小的在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)貼子活動(dòng)，就把每個(gè)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)，在平臺(tái)上，學(xué)生可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使學(xué)生充分參與到了虛擬課堂中。針對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果，在實(shí)體課堂中進(jìn)行講解，把存在爭(zhēng)議的帖子拿出來(lái)共同討論，這樣一來(lái)，不僅解決了發(fā)帖的同學(xué)存在的問(wèn)題，而且在實(shí)體課堂的討論中，學(xué)生可以對(duì)自己存在的疑慮進(jìn)行追問(wèn)得到及時(shí)的解答。鄧虹老師的雙課堂教學(xué)模式，使得課堂教學(xué)中的問(wèn)題從學(xué)生發(fā)的帖子中來(lái)，再通過(guò)實(shí)體課堂的形式，再把問(wèn)題拋給學(xué)生，通過(guò)廣泛的討論得出結(jié)論。真正踐行了“問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3.袁衛(wèi)星老師：圍繞主題思想，自由表達(dá)觀點(diǎn)

袁衛(wèi)星老師主張課堂應(yīng)該是“活”的，課堂不應(yīng)該是教師按照一份教案從頭講到尾，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，從學(xué)生的發(fā)言中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在學(xué)生與教師的討論中解決問(wèn)題。在《祝福》的課堂教學(xué)中，袁衛(wèi)星老師就“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”這一主題，進(jìn)行法庭辯護(hù)，學(xué)生可以自由選擇自己辯護(hù)的對(duì)象，并且可以就自己的理解對(duì)自己的辯護(hù)對(duì)象進(jìn)行辯護(hù)，這樣別具一格的活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。在整個(gè)辯論的過(guò)程中，袁衛(wèi)星老師幾乎不會(huì)打斷學(xué)生地思路，讓學(xué)生勇敢的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，在辯論的過(guò)程中，課堂的絕大部分時(shí)間都是學(xué)生在講，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)比較明顯的偏題現(xiàn)象時(shí)，袁衛(wèi)星老師才會(huì)給予指正。在學(xué)生的辯論中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，既鍛煉了學(xué)生的思維，也提升了學(xué)生的表達(dá)能力，對(duì)文章中每個(gè)人物的理解也變得更加深入。

（二）以平等為主調(diào)的課堂教學(xué)主旋律

在對(duì)三位名師《祝?！氛n堂實(shí)錄的分析中，“民主”一詞一直是貫穿他們課堂教學(xué)的主旋律，這種民主不僅體現(xiàn)在教師和學(xué)生之間，還廣泛表現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間、師生與文本之間。

1.生生平等

在李鎮(zhèn)西老師的課堂教學(xué)中，當(dāng)李鎮(zhèn)西老師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“祝福”這個(gè)題目發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)，每個(gè)學(xué)生的回答各不相同，有的學(xué)生回答的具體全面，有的學(xué)生可能回答得比較淺顯，無(wú)法理解其中蘊(yùn)含的深意，特別是當(dāng)有學(xué)生的答案不符合常理時(shí)，其余學(xué)生并沒(méi)有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗或者是嘲笑的言論，而是仔細(xì)地去思考這一答案是否具有他的合理之處。這種反應(yīng)是難能可貴的，這體現(xiàn)的正是學(xué)生與學(xué)生之間的平等，對(duì)同伴地尊重。在鄧虹老師的課堂之中，針對(duì)學(xué)生的一些存在爭(zhēng)議的帖子，鄧虹老師并沒(méi)有直接給一個(gè)結(jié)論，結(jié)束論爭(zhēng)，而是把這種爭(zhēng)議拋給其余同學(xué)，同學(xué)為同學(xué)解決問(wèn)題，這本身就是一種生生平等的體現(xiàn)。同樣，在袁衛(wèi)星老師組織學(xué)生進(jìn)行法庭辯護(hù)時(shí)，每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)其他同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行反駁或者表示認(rèn)同，這種同伴之間的認(rèn)同與指正，也是生生平等的一種體現(xiàn)。

2.師生平等

師生平等是很多年前就提出的說(shuō)法，但反觀我們的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，真正做到這一點(diǎn)的教師是少之又少的。從三位名師的教學(xué)實(shí)錄中，師生民主是有非常明顯地體現(xiàn)的。李鎮(zhèn)西老師在新課伊始說(shuō)到這樣一句話：“李老師想過(guò)在課前讓你們讀.但是想到你們負(fù)擔(dān)比較重?！边@看似輕描淡寫的一句話，卻包含著教師與學(xué)生平等的深刻意蘊(yùn)，教師真正做到了從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，而不是一昧的按照自己的想法去做事，在李鎮(zhèn)西老師的心里，教師和學(xué)生是平等的，作為教師，理應(yīng)去體諒學(xué)生。在鄧虹老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)爭(zhēng)議帖進(jìn)行討論時(shí)，鄧虹老師在聽(tīng)完學(xué)生的意見(jiàn)之后，總是會(huì)提出自己的看法，并且還會(huì)附上一句，大家可以隨時(shí)隨地對(duì)老師的看法提出質(zhì)疑。鄧虹老師的做法無(wú)疑充分體現(xiàn)了師生平等的理念，老師的一些觀點(diǎn)不總是對(duì)的，鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)教師的見(jiàn)解進(jìn)行質(zhì)疑，真正做到師生的平等交流。袁衛(wèi)星老師面對(duì)學(xué)生出乎意料地回答，盡管學(xué)生的回答脫離了文章主旨，但袁衛(wèi)星老師還是幽默地說(shuō)了一句“殺出程咬金來(lái)了”，表現(xiàn)出袁衛(wèi)星老師對(duì)學(xué)生敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)地肯定，這是一種尊重，更是是師生平等地另一種表現(xiàn)形式。

3.人文平等

處理好師生和文本的關(guān)系也是目前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題，對(duì)待文本，以往師生對(duì)文本的態(tài)度就是，文本怎樣呈現(xiàn)，教師就怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)。回歸到現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，師生與文本的平等成為主流思想，師生要用懷疑的眼光去對(duì)待，要勇于指出里面存在的問(wèn)題，同樣，文本的選擇也要適應(yīng)教師的教和學(xué)生的學(xué)。李鎮(zhèn)西老師在講到“祝?！倍謺r(shí)，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的梳理，思考小說(shuō)以“祝福”為題合適嗎？這無(wú)疑就是在激發(fā)學(xué)生要敢于對(duì)文本提出自己的疑問(wèn)。鄧虹老師在自己的教學(xué)反思中也提到，在《祝福》的講解中總是一昧在分析各個(gè)人物的罪惡一面，是不是會(huì)使學(xué)生以后對(duì)人性的判斷會(huì)太過(guò)極端了呢？教師敢于對(duì)文本提出質(zhì)疑，也是人文平等的一種體現(xiàn)。袁衛(wèi)星老師對(duì)學(xué)生提出的在預(yù)設(shè)之外的回答，沒(méi)有立即否定它，這也一定程度上反映了教師對(duì)文本內(nèi)容的疑惑，并不是對(duì)文本的一切內(nèi)容都照本全收。

（三）以創(chuàng)造為主色的課堂

一成不變的課堂是沒(méi)有任何吸引力的，要想收獲意想不到的效果，就需要師生共同打造課堂，教師可以在不妨礙正常教學(xué)秩序的情況下變換多種形式進(jìn)行授課，學(xué)生也可以充分調(diào)動(dòng)自己活躍的思維參與到課堂之中。

1.新穎的形式

一本教科書、一本教師參考書和一張黑板幾乎構(gòu)成了大多數(shù)教師上課的主要形式，和學(xué)生的互動(dòng)交流也只停留在教師參考用書上提示的幾個(gè)問(wèn)題之中，沒(méi)有教師自己的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)。在《祝?！氛n堂實(shí)錄中，李鎮(zhèn)西老師并沒(méi)有按照教師參考書上設(shè)計(jì)的那樣，教師自己在課堂上講個(gè)沒(méi)完，而是鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，從學(xué)生的發(fā)言中找尋上課的新生點(diǎn)。比如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)“祝?！倍之a(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，盡管這個(gè)問(wèn)題不在本課時(shí)的教學(xué)預(yù)設(shè)中，可李鎮(zhèn)西老師巧妙地將這個(gè)問(wèn)題與本課時(shí)講的內(nèi)容進(jìn)行連接，這樣既解決了學(xué)生的疑惑又使學(xué)生對(duì)本課時(shí)內(nèi)容有了更加深入的認(rèn)識(shí)，這種跟隨學(xué)生思路進(jìn)行教學(xué)的形式，是極富有創(chuàng)造性的。鄧虹老師的雙課堂教學(xué)形式本身就是一種課堂的新創(chuàng)造，運(yùn)用虛擬和實(shí)體課堂相結(jié)合的形式，使學(xué)生在學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步得到激發(fā)。法庭辯論是袁衛(wèi)星老師講解《祝福》時(shí)進(jìn)行的一種新穎的課堂活動(dòng)，通過(guò)這種辯論活動(dòng)，學(xué)生們不但鍛煉了自己的思維和口頭表達(dá)能力，對(duì)文本內(nèi)容又有了更加深入地理解和把握。

2.豐富的內(nèi)容

課本上的內(nèi)容就是教學(xué)內(nèi)容是現(xiàn)在很多教師的普遍理解，導(dǎo)致許多語(yǔ)文教師在課堂上除了課本上的內(nèi)容之外，什么也不講，這樣做是不符合課程改革理念的。從2014年起我國(guó)就提出了課程思政的概念，要求每門學(xué)科都要穿插思想政治教育的內(nèi)容，作為國(guó)家的母語(yǔ)課程，課程思政的融入更是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。李?zhèn)西老師在課堂上問(wèn)的最多的一句是“你的感受是什么？”他對(duì)學(xué)生自身的感受和認(rèn)知是十分關(guān)注的，如果學(xué)生的某些思想觀念出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向，李鎮(zhèn)西老師會(huì)及時(shí)給予糾正，給學(xué)生種下積極正面思想的種子。鄧虹老師在布置發(fā)貼子任務(wù)之前，明確告訴學(xué)生，作為一名合格的中學(xué)生，我們要對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)任，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上一些不正當(dāng)?shù)陌l(fā)言一定要堅(jiān)決抵制，這也是課程思政的一種體現(xiàn)。面對(duì)學(xué)生在辯論過(guò)程中出現(xiàn)的個(gè)別情緒化的發(fā)言，袁衛(wèi)星老師及時(shí)停止辯論，并且安撫學(xué)生的激動(dòng)情緒，并且告訴學(xué)生一定要做到文明和理智，有發(fā)言自由的權(quán)利不代表可以隨心所欲，這也是課程思政的一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)。

3.活躍的思維

課堂成功的條件之一就是師生可以在課堂上進(jìn)行思維的碰撞，對(duì)某一問(wèn)題能夠充分表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，從討論中可以得到一個(gè)雙方對(duì)信服的答案，這就需要激發(fā)師生活躍的思維。李鎮(zhèn)西老師在課堂上不附加任何任務(wù)鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，使學(xué)生的思維不會(huì)受到某些條件的束縛，思維變得更加活躍起來(lái)，思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也變得更加豐富起來(lái)，雖然這種課堂充滿不確定性，但對(duì)學(xué)生而言，他們的創(chuàng)造性思維得到了充分的發(fā)展，對(duì)以后自主分析文本更是有益的。鄧虹老師創(chuàng)造的虛擬課堂，使學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行文本的學(xué)習(xí)，豐富的網(wǎng)絡(luò)資源使學(xué)生的思維進(jìn)一步得到激發(fā)，這種新穎的形式也使學(xué)生愿意對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考，再加之對(duì)豐富網(wǎng)絡(luò)信息資源的充分利用，也使得學(xué)生對(duì)于同一問(wèn)題會(huì)得到不同的答案，這種活躍的思維使得課堂內(nèi)容變得更加豐富起來(lái)。當(dāng)學(xué)生提出“祥林嫂有可能是自殺”這一觀點(diǎn)時(shí)，袁衛(wèi)星老師面對(duì)這個(gè)預(yù)設(shè)之外的回答，并沒(méi)有顯示出不知所措的模樣，而是先機(jī)智幽默的化解了課堂氣氛，然后再通過(guò)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的理由來(lái)為自己的回應(yīng)爭(zhēng)取時(shí)間，這表面是一種教育機(jī)智的體現(xiàn)，但此時(shí)袁衛(wèi)星老師也進(jìn)行了瘋狂的大腦風(fēng)暴，體現(xiàn)出了他活躍的思維和課堂應(yīng)對(duì)能力。

三位名師擁有著不同的教學(xué)風(fēng)格，但是在《祝?！愤@篇小說(shuō)的教學(xué)中卻有著一些共同之處，這些共同之處盡管表現(xiàn)形式有所不同，但是如果從教學(xué)效果這一角度來(lái)考量的話，在三位名師的課堂中教師和學(xué)生都有著許多有益的收獲。秉持不同教育理念的教師在《祝?！愤@篇小說(shuō)的教學(xué)中能夠存在這么多共同之處，可見(jiàn)這些共同特征是被普遍認(rèn)同和接受的，仔細(xì)研究和推敲這些共同特征，為以后這篇文章的教學(xué)提供了借鑒，也對(duì)以后的小說(shuō)教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。這些小說(shuō)教學(xué)的共同特征是經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐驗(yàn)證過(guò)的，對(duì)以后的小說(shuō)教學(xué)提供了一定的教學(xué)思路，更重要的是，這些理念也是對(duì)“教書育人”的實(shí)踐驗(yàn)證。

三.名師課例對(duì)小說(shuō)教學(xué)的啟示

通過(guò)對(duì)三位名師《祝福》課堂實(shí)錄共同特征的分析中，可以從中得出一些小說(shuō)教學(xué)普遍適用的方法或者理念，作為一篇經(jīng)典小說(shuō)，《祝福》的課堂實(shí)錄給小說(shuō)教學(xué)也帶來(lái)了新的啟示。

（一）注重文本預(yù)習(xí)，推動(dòng)課堂教學(xué)

從以上三位名師的課例分析中，可以看出，三位老師都非常注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，不管是李鎮(zhèn)西老師課堂上學(xué)生的自由發(fā)表感受，還是袁衛(wèi)星老師組織學(xué)生對(duì)“兇手”的辯論以及鄧虹老師布置的“發(fā)帖子”任務(wù)。這些活動(dòng)的展開(kāi)都必須有一個(gè)大前提，就是預(yù)習(xí)，如果學(xué)生對(duì)文章沒(méi)有進(jìn)行預(yù)習(xí)或者是預(yù)習(xí)準(zhǔn)備不夠充分的話，這些活動(dòng)就很難展開(kāi)，即便是活動(dòng)得以開(kāi)展，也很難達(dá)到理想的效果。正是因?yàn)閷W(xué)生的提前預(yù)習(xí)，他們才能針對(duì)文本表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解;正是因?yàn)閷W(xué)生的提前預(yù)習(xí)，他們才能在法庭辯論中明確自己的立場(chǎng);正是因?yàn)閷W(xué)生的提前預(yù)習(xí)，他們才有一定的理論去支撐自己秉持的觀點(diǎn)。另外，教材中所選小說(shuō)的篇幅一般比較長(zhǎng)，如果學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)，對(duì)文本的熟悉度不夠，那么在課堂上就很難跟上教師和其他同學(xué)的思路，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)文本的理解和學(xué)習(xí)，對(duì)以后的小說(shuō)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生不利的影響。因此，預(yù)習(xí)是小說(shuō)教學(xué)非常重要的一步，在日常的小說(shuō)教學(xué)中，教師要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)起學(xué)生提前預(yù)習(xí)文本的積極性，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，只有走好這一步，以后的教學(xué)活動(dòng)才能順利進(jìn)行。

（二）品味小說(shuō)語(yǔ)言，體會(huì)文章主題

人物和主題是小說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)，怎樣把重點(diǎn)進(jìn)行講解呢？就是通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言，我們可以從語(yǔ)言中把握人物形象，可以從語(yǔ)言中提煉小說(shuō)主題。比如，袁衛(wèi)星老師在課堂中對(duì)“你放著罷，祥林嫂！”這一語(yǔ)言的品味，首先指出這是一個(gè)倒裝句，然后讓學(xué)生體會(huì)此處用倒裝句的原因是什么？從而可以使學(xué)生感受到四嬸那種迫切阻止祥林嫂的心情，為進(jìn)一步揭示文章主題提供了一個(gè)細(xì)節(jié)支撐。在鄧虹老師的課例中，在鄧虹老師的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)著抓住關(guān)鍵語(yǔ)言去分析人物，進(jìn)而洞察人物的心理變化，在分析人物形象特點(diǎn)的同時(shí)又通過(guò)人物心理活動(dòng)的變化對(duì)文章主題有了更深一步的理解和體會(huì)。袁衛(wèi)星老師在圍繞“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”這一主題講解時(shí)，有同學(xué)通過(guò)魯四老爺?shù)囊痪湓捑蛻岩婶斔睦蠣斁褪菤⒑ο榱稚┑膬词?。此時(shí)，袁衛(wèi)星老師提示學(xué)生讓她把魯四老爺所有的語(yǔ)言描寫都找出來(lái)，再來(lái)分析一下魯四老爺?shù)降资遣皇菤⒑ο榱稚┑膬词?。這樣的一項(xiàng)任務(wù)，不僅可以提高學(xué)生思考問(wèn)題的全面性，還可以培養(yǎng)學(xué)生通觀全文解決問(wèn)題的良好習(xí)慣。在三位名師的課例中，不難看出語(yǔ)言是分析小說(shuō)最重要的途徑，但這并不意味著每句話都要分析，而是要引導(dǎo)學(xué)生去品味那些與文章主題契合的有價(jià)值的語(yǔ)言。

（三）創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，自由表達(dá)觀點(diǎn)

小說(shuō)是一種充滿情節(jié)性和表達(dá)作者強(qiáng)烈情感的文體，所以要想收獲較好的教學(xué)效果就必須通過(guò)師生的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就需要教師營(yíng)造一種和諧民主的課堂氛圍，使學(xué)生敢于發(fā)言，表達(dá)自己的想法。李鎮(zhèn)西老師的課堂最為典型，無(wú)論何種問(wèn)題，都鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，不給學(xué)生任何負(fù)擔(dān)的去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在學(xué)生積極的發(fā)言中，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解問(wèn)題上存在的問(wèn)題，進(jìn)而可以當(dāng)堂解決或者引起教師在以后課堂教學(xué)中的關(guān)注。袁衛(wèi)星老師的法庭辯論活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)去為自己的辯護(hù)對(duì)象辯論，使課堂氛圍一下變得活躍起來(lái)，學(xué)生的思維活動(dòng)和課堂參與度也會(huì)上升，在辯論中學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和小說(shuō)表達(dá)的主題會(huì)有新的體會(huì)和生成。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，魯迅的作品一直是教師需要攻克的難關(guān)，其筆下的小說(shuō)《祝?！犯且蚱渌茉烊宋锏牡湫托院徒沂局黝}的深刻思想性而成為經(jīng)典篇目。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求下，再加之學(xué)生的應(yīng)試需求，小說(shuō)教學(xué)越來(lái)越激起了人們的關(guān)注。作為小說(shuō)的代表性篇目，對(duì)《祝?！愤M(jìn)行課例研究可以從中學(xué)習(xí)各位名師教學(xué)的特點(diǎn)，了解現(xiàn)在《祝福》這篇文章的教學(xué)情況，從而對(duì)以后這篇文章的講解甚至小說(shuō)的教學(xué)提供借鑒。通過(guò)對(duì)三位名師《祝?！氛n堂實(shí)錄共同之處的分析中，以學(xué)生為主體充分踐行了新的教學(xué)觀念，讓學(xué)生成為課堂的主人，積極參與課堂;以民主為主調(diào)的課堂，使得生生之間、師生之間、師生與文本之間是平等關(guān)系，彼此之間可以就對(duì)方的見(jiàn)解提出質(zhì)疑或表示肯定，在這種平等氛圍之下，對(duì)小說(shuō)課堂教學(xué)而言，將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果;創(chuàng)造性也是三位名師小說(shuō)教學(xué)的一大特征，創(chuàng)造性的活動(dòng)組織、創(chuàng)造性的課堂內(nèi)容以及學(xué)生的活躍思維都為小說(shuō)教學(xué)提供了新的借鑒。

在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，學(xué)生的思想觀念與以往已大不相同，教師尤其是新生代老師的教學(xué)觀念也在不斷發(fā)生變化。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒這些名師課例時(shí)，應(yīng)始終抱著一種辯證的觀點(diǎn)的去看待，看其是否符合我們現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀，是否符合培養(yǎng)人才的要求。因此，不管何種文體的教學(xué)并不存在一個(gè)完美的教學(xué)方案，順應(yīng)時(shí)代的、符合語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求的、貼合學(xué)生實(shí)際的就是最好的。

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（作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）