王美鑫，文 謹(jǐn)

（首都師范大學(xué) 資源環(huán)境與旅游學(xué)院，北京 100048）

0 引言

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，世界范圍內(nèi)的人口越來(lái)越多地集中到大城市?？萍忌?jí)、經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，城市人群心理亞健康問(wèn)題也接踵而來(lái)［1］，長(zhǎng)久棲身于單一的城市環(huán)境，潛伏的心理壓力和日益積攢的負(fù)面情緒無(wú)處排遣，人的自我消耗愈演愈烈。國(guó)內(nèi)外研究表明，環(huán)境與人的心理、行為和健康狀況密切相關(guān)。城市生活空間和工作環(huán)境促使人類(lèi)恢復(fù)性需求產(chǎn)生，同時(shí)又阻礙恢復(fù)實(shí)現(xiàn)。對(duì)比建成的城市空間，接觸自然環(huán)境可幫助人們更好地從精神疲勞和消極情緒中恢復(fù)［2］，這類(lèi)允許人與環(huán)境互動(dòng)，促進(jìn)恢復(fù)的環(huán)境被稱(chēng)為“恢復(fù)性環(huán)境”［3］。

隨著對(duì)身心健康的重視，城市居民開(kāi)始探索能夠恢復(fù)動(dòng)力、緩解壓力的方式、場(chǎng)域和空間。近年來(lái)，旅游以豐富的自然資源、獨(dú)特的文化背景、鮮明的地域特色逐漸成為都市居民遠(yuǎn)離城市、親近自然環(huán)境、休閑度假、恢復(fù)身心健康的理想場(chǎng)所。本文通過(guò)歸納國(guó)外恢復(fù)性環(huán)境領(lǐng)域的相關(guān)理論，系統(tǒng)梳理了研究進(jìn)展和研究維度，在總結(jié)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上分析了恢復(fù)性環(huán)境視角下旅游者的心理機(jī)制，以期為未來(lái)恢復(fù)性視角下旅游領(lǐng)域的相關(guān)研究提供新思路。

1 文獻(xiàn)來(lái)源

本文以“attention restoration theory”和“restorative environment”為關(guān)鍵詞或主題進(jìn)行高級(jí)檢索，設(shè)定檢索年限為1985—2022 年，閱讀并剔除與研究主題無(wú)關(guān)的文獻(xiàn)后得到相關(guān)文獻(xiàn)322 篇。為了避免遺漏，采取文獻(xiàn)溯源法進(jìn)行補(bǔ)充。最終通過(guò)閱讀該領(lǐng)域的核心文獻(xiàn)，總結(jié)并歸納了國(guó)外恢復(fù)性環(huán)境領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容和發(fā)展現(xiàn)狀。

環(huán)境心理學(xué)家提出，接觸自然是城市公民的普遍要求，可以幫助人們恢復(fù)注意力、緩解心理生理壓力、調(diào)解情緒、增加幸福感、預(yù)防疾病等。隨著恢復(fù)性研究的深入，國(guó)外學(xué)者對(duì)于環(huán)境類(lèi)型的關(guān)注，從最初的自然與城市的二元分類(lèi)逐漸細(xì)化到森林、鄉(xiāng)村、公園、街道、學(xué)校等亞類(lèi)或復(fù)合類(lèi)；對(duì)環(huán)境類(lèi)型的討論，從最初的理論描述階段逐漸演變到對(duì)具體恢復(fù)性特征的實(shí)證研究階段；對(duì)恢復(fù)性作用機(jī)制的解讀，從單純的心理機(jī)制擴(kuò)展到心理、生理、社會(huì)能力等多方面［4］。同時(shí)，地方認(rèn)同、環(huán)境偏好等概念與恢復(fù)性環(huán)境理論的結(jié)合也逐漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注［5］。近年來(lái)，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)、生理信號(hào)采集等技術(shù)的日新月異，實(shí)驗(yàn)的有效性得到顯著提升，恢復(fù)性環(huán)境領(lǐng)域的研究成果迅速積累，“恢復(fù)性”話題也開(kāi)始受到風(fēng)景園林、建筑、旅游等領(lǐng)域的關(guān)注。

2 “恢復(fù)性”理論

2.1 注意力恢復(fù)理論（ART）

Kaplan等［5］最先引申出“恢復(fù)性環(huán)境”的概念。為了解釋恢復(fù)性環(huán)境的心理作用機(jī)制，Kaplan 等［6］又提出了注意力恢復(fù)理論。在日常的社會(huì)活動(dòng)中，人們總是努力抑制分散自身注意力的刺激和想法，進(jìn)而保證注意力集中，但是對(duì)注意力集中的持續(xù)需求會(huì)導(dǎo)致這種抑制機(jī)制逐漸減弱，并促進(jìn)人們產(chǎn)生精神疲勞［6］。注意力恢復(fù)理論提出人類(lèi)的認(rèn)知能力在自然中進(jìn)化［7］，注意力被內(nèi)在刺激吸引，被認(rèn)知控制過(guò)程引導(dǎo)［8］，將注意劃分為“自愿注意”和“非自愿注意”兩種。注意力恢復(fù)理論提出，當(dāng)某個(gè)對(duì)象不能自動(dòng)地吸引人的注意力，個(gè)體需要積極努力才能專(zhuān)注于它時(shí)，這種機(jī)制被稱(chēng)為“自愿注意”機(jī)制。后來(lái)神經(jīng)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了與“自愿注意”非常相似的機(jī)制“定向注意”［9］，研究者往往把“自愿注意”和“定向注意”等同。與“自愿注意”或“定向注意”相反，“非自愿注意”具有直接吸引人的特質(zhì)［6］。人們無(wú)需進(jìn)行腦力勞動(dòng)和付出努力就可集中于某事物時(shí)，“非自愿注意”機(jī)制就發(fā)揮了作用。長(zhǎng)時(shí)間使用“定向注意”會(huì)導(dǎo)致定向注意疲勞（DAF）。當(dāng)個(gè)人投入大量的精力，然后發(fā)現(xiàn)自己處于一種精神疲憊的狀態(tài)時(shí)就經(jīng)歷了DAF［10］。注意力恢復(fù)理論認(rèn)為，有效的恢復(fù)取決于定向注意力疲勞的恢復(fù)［9］，而定向注意的恢復(fù)最有可能發(fā)生在所謂的“恢復(fù)性環(huán)境”中。

Kaplan等［6］描述了恢復(fù)性環(huán)境應(yīng)具備的4 個(gè)特征 遠(yuǎn)離、迷戀、程度、兼容性；遠(yuǎn)離強(qiáng)調(diào)人從需要定向注意力支持才能繼續(xù)的活動(dòng)中脫離出來(lái)。這里的遠(yuǎn)離是概念上的轉(zhuǎn)變，也就是說(shuō)一個(gè)全新的物理環(huán)境并不是必要的［6，9］，遠(yuǎn)離的距離不必是地理上的，可以純粹是心理上的［11］。迷戀指的是環(huán)境能夠毫不費(fèi)力地吸引個(gè)體注意，既有可能是對(duì)特定內(nèi)容和事件的迷戀［6，7］，也有可能是對(duì)探索過(guò)程的迷戀。充滿魅力的環(huán)境可以適度地激發(fā)非自愿注意機(jī)制，對(duì)定向注意力的要求降低，定向注意機(jī)制得以重新恢復(fù)［8，9］。環(huán)境在吸引人注意的同時(shí)，還要留有足夠的余地給人去思考，否則環(huán)境也不會(huì)帶給人深層次的恢復(fù)性體驗(yàn)［12］。另外，只有進(jìn)入能夠提供足夠的體驗(yàn)、視覺(jué)和思考的空間中，才能達(dá)到恢復(fù)的目的，這對(duì)應(yīng)恢復(fù)性環(huán)境的第三個(gè)特征——程度。程度包含連通性和范圍兩方面：一方面，連通性是指環(huán)境中人感知到的元素或特征之間相互關(guān)聯(lián)［6，11］，范圍是指感知和活動(dòng)所處領(lǐng)域的規(guī)模。該領(lǐng)域既包含直接可視的環(huán)境，也包含視野之外但可以想象到的區(qū)域，可將其描述為心理表征（如想象）所形成的概念領(lǐng)域［7］。一個(gè)物理規(guī)模較小但內(nèi)容資源足夠豐富的環(huán)境也可能具有恢復(fù)性［13］。另一方面，兼容性強(qiáng)調(diào)的是人與環(huán)境之間的雙向選擇［6，9］，是“人—環(huán)境”一致性概念的延伸。在兼容性維度中，個(gè)人在環(huán)境中的行為可看作是環(huán)境要求和個(gè)人意圖的函數(shù)，個(gè)人參與某項(xiàng)活動(dòng)的可能性是環(huán)境中支持該活動(dòng)的可用信息的函數(shù)。當(dāng)個(gè)體想做的事情與環(huán)境的要求和支持相匹配時(shí)，環(huán)境就滿足了兼容性的條件。研究發(fā)現(xiàn)，高度的兼容有助于持久深刻的反思產(chǎn)生［7］。

2.2 心理進(jìn)化理論（PET）

與注意力恢復(fù)理論不同，Ulrich 的心理進(jìn)化理論（PET）認(rèn)為恢復(fù)來(lái)自于壓力的減少而不是注意力資源的補(bǔ)充［14，15］。Ulrich等［16］提出，壓力是“個(gè)體對(duì)挑戰(zhàn)或者威脅福祉的情況做出心理、生理和行為反應(yīng)的過(guò)程”，當(dāng)人們的反應(yīng)能力跟不上環(huán)境需求時(shí)壓力就會(huì)產(chǎn)生［14］。物理環(huán)境既可以是壓力的來(lái)源，也可以是緩解壓力的來(lái)源。心理進(jìn)化理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)生理、心理學(xué)途徑（如改善情緒和生理指標(biāo)）衡量壓力的恢復(fù)效果［15］。實(shí)際上，心理進(jìn)化理論與注意力恢復(fù)理論均承認(rèn)進(jìn)化論的觀點(diǎn) 人類(lèi)長(zhǎng)時(shí)間在自然環(huán)境中進(jìn)化，某種程度上與城市的物理環(huán)境相比，人們?cè)谏砩匣蛘咝睦砩细舆m應(yīng)自然環(huán)境［16］。但心理進(jìn)化理論認(rèn)為人們對(duì)環(huán)境的最初反應(yīng)是情感的，而不是認(rèn)知的。心理進(jìn)化理論更關(guān)注物理環(huán)境對(duì)情緒、心理和生理反應(yīng)的刺激，而不是日常活動(dòng)引起的注意力資源的缺失。恢復(fù)更多來(lái)自于壓力的減少，而不是注意力資源的補(bǔ)充，注意力的補(bǔ)充是壓力減少的必然結(jié)果［17］。

3 城市到自然的恢復(fù)機(jī)制

快節(jié)奏的城市發(fā)展迅速積累了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益［18］，但同時(shí)也涌現(xiàn)出交通擁擠、信息過(guò)載等問(wèn)題［19］。從自然到城市的轉(zhuǎn)變，常常使人們無(wú)法適應(yīng)［20］，城市居民對(duì)自然的渴望被激發(fā)。進(jìn)化論的觀點(diǎn)認(rèn)為，人類(lèi)對(duì)自然有天生的向往［21］，但純粹的鄉(xiāng)村浪漫主義不足以解釋這種向往［22］。有關(guān)恢復(fù)性環(huán)境的研究為回答這一問(wèn)題提供了嶄新的視角。Kaplan［9］提出自然充滿了有趣的刺激，以自下而上的方式適度地吸引了人們的注意力，使自上而下的定向注意力得到了補(bǔ)充，所以與自然環(huán)境互動(dòng)后，一個(gè)人能夠在依賴(lài)定向注意力的任務(wù)中表現(xiàn)得更好。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，與很少有機(jī)會(huì)和自然接觸的人相比，生活在綠色環(huán)境中的人的總體健康狀態(tài)更好［14，20，23］。同時(shí)，與自然接觸可以降低發(fā)病率［14］，緩解憤怒的情緒和攻擊性［23］，增強(qiáng)內(nèi)心的平靜，更新精神力量［17］，即使是短暫地接觸自然也可以緩解壓力［18］。雖然在各種環(huán)境中都有可能產(chǎn)生恢復(fù)性體驗(yàn)，但是人們最有可能在自然環(huán)境中體驗(yàn)到這些恢復(fù)性特征［24］，因此無(wú)威脅的自然環(huán)境通常被當(dāng)作典型的恢復(fù)性環(huán)境［4］。

當(dāng)然恢復(fù)性環(huán)境的研究并沒(méi)有完全否認(rèn)城市場(chǎng)所的恢復(fù)性。有研究發(fā)現(xiàn)，自然與建筑的有機(jī)結(jié)合也會(huì)產(chǎn)生不同程度的恢復(fù)潛力［18］。例如，提供自然空間的城市公園和城市綠地作為城市居民接觸自然環(huán)境的途徑之一，可以幫助人們釋放壓力，增強(qiáng)身體健康［25］?，F(xiàn)有研究證實(shí)了與自然接觸的恢復(fù)性益處，研究不同之處在于接觸環(huán)境的方式（被動(dòng)觀看真實(shí)或模擬環(huán)境與主動(dòng)進(jìn)入實(shí)際環(huán)境）、先決條件（心理疲勞與壓力/焦慮）和所使用的測(cè)量類(lèi)型（認(rèn)知、生理/或情感）等［26］。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到恢復(fù)性環(huán)境領(lǐng)域的研究對(duì)控制壓力、預(yù)防疾病、改善精神健康、提升社會(huì)福祉等有重要意義。

3.1 恢復(fù)性環(huán)境影響機(jī)制

資源耗損—恢復(fù)的前提：恢復(fù)被定義為修復(fù)耗盡的心理、生理、社會(huì)資源的過(guò)程［22］，資源耗盡是發(fā)生恢復(fù)的前提條件，是否存在資源耗損將影響個(gè)體對(duì)恢復(fù)性環(huán)境的選擇及恢復(fù)的實(shí)質(zhì)效果［27，28］。有研究發(fā)現(xiàn)，同樣在自然中散步，與沒(méi)有考試壓力的人相比，處在考試期間人的皮質(zhì)醇水平下降程度更大（壓力恢復(fù)更明顯）［29］。需強(qiáng)調(diào)的是，雖然處于注意力疲勞狀態(tài)或壓力狀態(tài)的人群有更顯著的恢復(fù)性效果，但是不處于疲勞狀態(tài)人也可以在恢復(fù)性環(huán)境中獲得情緒和注意力資源的提升。學(xué)者們還針對(duì)耗損資源的不同形式進(jìn)行了 探討［30］。如，Kaplan 等［6］強(qiáng)調(diào)注意力疲勞是恢復(fù)的前提條件；Ulrich 等［16］則認(rèn)為在沒(méi)有定向注意力疲勞的情況下，也會(huì)出現(xiàn)壓力的恢復(fù)和積極情緒的產(chǎn)生。除此之外，資源耗損的程度也會(huì)影響恢復(fù)體驗(yàn)，壓力較大的人對(duì)恢復(fù)表現(xiàn)得更為敏感，注意力疲勞程度更高，表現(xiàn)出更明顯的自然偏好。恢復(fù)的前因條件可能單獨(dú)發(fā)生，但在不同情況下，不同的前因也可能以某種形式組合，前因條件的特征決定了恢復(fù)的進(jìn)行方向［23］。

感官刺激：很多情況下，研究者采用實(shí)驗(yàn)法模擬自然來(lái)分析環(huán)境的恢復(fù)性作用。將虛擬自然與真實(shí)自然進(jìn)行對(duì)比后，學(xué)者發(fā)現(xiàn)二者均有助于心理恢復(fù)，但模擬環(huán)境未能提供與真實(shí)環(huán)境一樣的體驗(yàn)性益處，隔離了許多個(gè)體與自然之間感官接觸機(jī)會(huì)，相比之下，真實(shí)的自然環(huán)境會(huì)帶來(lái)更大的恢復(fù)效果［31，32］。盡管由視覺(jué)刺激帶來(lái)的恢復(fù)性影響一直是學(xué)者的研究重點(diǎn)［33］，但除了視覺(jué)以外的其他感覺(jué)也不容忽視，如部分研究人員開(kāi)始關(guān)注聽(tīng)覺(jué)刺激的恢復(fù)性影響［34－36］。有研究發(fā)現(xiàn)，工作會(huì)受到環(huán)境噪音的影響。在高噪音的環(huán)境中工作，參與者的認(rèn)知表現(xiàn)和記憶功能會(huì)顯著下降，壓力增幅變大，更易疲勞且缺少工作積極性［36］。長(zhǎng)期暴露在噪聲環(huán)境中，即使是低強(qiáng)度的噪音也會(huì)干擾工作績(jī)效并引發(fā)健康問(wèn)題［37］。與噪音環(huán)境相比，自然界的聲音更能使人產(chǎn)生積極情緒，幫助人們更快恢復(fù)。對(duì)于噪音敏感型人群來(lái)說(shuō)，嘈雜的市中心具有負(fù)面恢復(fù)效果，鄉(xiāng)村等聲壓較低的自然環(huán)境的恢復(fù)性效果最好，自然聲與噪音混合的城市公園等區(qū)域的恢復(fù)性表現(xiàn)一般［38，39］。

人與自然的主觀聯(lián)系：“自然聯(lián)系”是體驗(yàn)自然環(huán)境的潛在心理要素，指?jìng)€(gè)人與自然界之間的情感、認(rèn)知等關(guān)系，或者一種與自然相連的主觀感覺(jué)［20］。研究發(fā)現(xiàn)，接觸自然環(huán)境可以加強(qiáng)人與自然的聯(lián)系［40］，這種聯(lián)系是自然產(chǎn)生積極影響的中介。與自然聯(lián)系程度更高的人認(rèn)為自然景觀更具吸引力和魅力［41］。個(gè)體與自然聯(lián)系增強(qiáng)，會(huì)促進(jìn)親環(huán)境行為的產(chǎn)生，幫助人們保持健康狀態(tài)并提升主觀幸福感［20，42］。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，與自然相連和心理恢復(fù)并不是完全獨(dú)立存在的，人們可能因?yàn)榕c自然相連而獲得心理恢復(fù)［40］。Mayer等［32］提出人與自然的聯(lián)系促進(jìn)恢復(fù)的產(chǎn)生。與Mayer 的觀點(diǎn)相反，Nisbet 等［43］則提出恢復(fù)對(duì)于自然聯(lián)系的反作用機(jī)制，即人的恢復(fù)性體驗(yàn)反過(guò)來(lái)影響人與自然之間的聯(lián)系。

其他因素影響：除了上述因素，自然體驗(yàn)時(shí)間的長(zhǎng)短也會(huì)影響人的心理健康狀態(tài)［20］。隨著暴露在自然環(huán)境中時(shí)間的增加，恢復(fù)的速度會(huì)變得越來(lái)越快［16］，參與者幸福感隨之增加［44］。有研究發(fā)現(xiàn)，是否與他人同行會(huì)影響恢復(fù)的效果，單獨(dú)在恢復(fù)性環(huán)境中行走更易出現(xiàn)身體疲勞，朋友的陪伴可以幫助其吸引注意力，加強(qiáng)社會(huì)交流，促進(jìn)恢復(fù)產(chǎn)生［45，46］。但也有研究認(rèn)為，在城市環(huán)境中受試者傾向于有人陪伴，在保證安全的條件下，受試者則更偏愛(ài)獨(dú)自一人在自然環(huán)境中恢復(fù)，陪伴的恢復(fù)性效果依情況而異［45］。除上述影響機(jī)制外，環(huán)境類(lèi)型、人口因素、訪問(wèn)特征、文化背景、城市—自然導(dǎo)向、親生物性等也被逐漸挖掘和證實(shí)與恢復(fù)效果有關(guān)［39，41，47－49］。

3.2 恢復(fù)性環(huán)境作用機(jī)制

注意力恢復(fù)理論是涉及精神疲勞和定向注意力恢復(fù)的認(rèn)知框架，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)自然的非自愿反應(yīng)，這是從環(huán)境中恢復(fù)“精神疲勞”的關(guān)鍵［6，9］。Ulrich［50］認(rèn)為，與自然環(huán)境接觸會(huì)立刻觸發(fā)情感反應(yīng)，情感反應(yīng)不是“控制”的認(rèn)知反應(yīng)，它發(fā)生在與自然接觸的最初階段，并對(duì)后續(xù)產(chǎn)生的壓力、注意力、生理反應(yīng)有所影響。

認(rèn)知益處：自然環(huán)境的認(rèn)知益處包括從精神疲勞中恢復(fù)［6］，維持高水平的長(zhǎng)期注意力［16］，獲得有效的認(rèn)知功能和更深刻的思考。Kaplan等［51］認(rèn)為，當(dāng)人與環(huán)境的互動(dòng)滿足注意力恢復(fù)理論的四維度時(shí)，人類(lèi)就會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)階段的恢復(fù)，這些階段可以分為兩類(lèi)，即注意力恢復(fù)和反思。①注意力恢復(fù)階段。Kaplan等［51］認(rèn)為，在追求個(gè)人發(fā)展時(shí)定向注意機(jī)制往往扮演著重要角色，過(guò)度使用定向注意造成的注意力資源枯竭問(wèn)題日益嚴(yán)重?；诖?，注意力恢復(fù)理論提出與具有恢復(fù)性益處的自然接觸，是恢復(fù)注意力疲勞的重要手段［52］。研究表明，城市環(huán)境充滿刺激性，需要不斷消耗定向注意力，這些阻礙了城市環(huán)境提供恢復(fù)性好處［12］。自然環(huán)境會(huì)不自覺(jué)地吸引非定向注意力使人著迷［14，53，54］，這使得它們可以提供一系列恢復(fù)性的好處［12］，因此接觸自然環(huán)境可以有效 地 恢 復(fù) 定 向 注 意 力［17，52，55］。與Kaplan 不 同，Ulrich認(rèn)為注意力是人們對(duì)自然場(chǎng)景的恢復(fù)反應(yīng)和壓力反應(yīng)的重要組成部分。其中，非自愿注意既可能是無(wú)威脅的自然環(huán)境的恢復(fù)性反應(yīng)的組成部分，也可能是某些刺激的壓力反應(yīng)的組成部分。雖然從某種意義上來(lái)講，自然會(huì)幫助注意力資源的恢復(fù)，但是強(qiáng)調(diào)“注意力”或“迷戀”的理論觀點(diǎn)不足以解釋自然的恢復(fù)性影響［50，16］。②反思階段。人與恢復(fù)性環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的“反思”是比“注意力恢復(fù)”更深刻的益處［12］，但并不是所有恢復(fù)都會(huì)經(jīng)歷“反思”。在定性層面上，“迷戀”是區(qū)分環(huán)境是否具有更大潛力促進(jìn)反思的主要特征，“迷戀”可以被概念化為“硬迷戀”和“軟迷戀”兩個(gè)維度［9］。硬迷戀是指非常強(qiáng)烈的吸引個(gè)體的注意力，幾乎沒(méi)有留下思考的空間。軟迷戀能夠毫不費(fèi)力地吸引保持個(gè)體的注意力，同時(shí)又不至于強(qiáng)烈到妨礙反思過(guò)程［12］。

壓力的心理、生理恢復(fù)：壓力是一個(gè)過(guò)程，在此過(guò)程中個(gè)體會(huì)對(duì)挑戰(zhàn)和威脅自身幸福的狀況做出心理或生理反應(yīng)［16］。心理反應(yīng)包括對(duì)情況的認(rèn)知評(píng)估，如恐懼、悲傷和憤怒之類(lèi)的情緒。自然環(huán)境中的綠色空間可以幫助人們減輕壓力、焦慮，促進(jìn)心理恢復(fù)［56］，幫助喚醒積極的感覺(jué)，以改善人的情緒狀態(tài)，增加幸福感［19，20］。生理方面包括許多身體系統(tǒng)做出的響應(yīng)，如心血管、骨骼肌和神經(jīng)內(nèi)分泌等。一些研究發(fā)現(xiàn)，與自然環(huán)境的接觸可以幫助緩解生理指標(biāo)，如降低血壓和脈搏率，降低皮質(zhì)醇水平，抑制交感神經(jīng)活動(dòng)并增強(qiáng)副交感神經(jīng)活動(dòng)等［31］；面對(duì)威脅時(shí)，產(chǎn)生生理和心理的個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)，促使個(gè)體做出針對(duì)威脅情況的行為［16］。

與自然接觸的個(gè)體獲得了恢復(fù)，生理指標(biāo)顯示他們的壓力水平均較低。相比之下，暴露在城市中的個(gè) 體 反 映 出 較 低 的 壓 力 恢 復(fù) 程 度［16，17，23，30，55］。在積極情緒、憤怒和恐懼3 個(gè)情感維度上，自然環(huán)境比城市環(huán)境具有更多的恢復(fù)性影響［16］。日常生活中人們很少面對(duì)單一壓力源的影響，不同壓力類(lèi)型會(huì)對(duì)恢復(fù)產(chǎn)生不同影響，因此生活中慢性壓力和急性壓力、高強(qiáng)度壓力和低強(qiáng)度壓力都會(huì)影響恢復(fù)效果。例如，有研究對(duì)比了在自然中步行與在室內(nèi)觀看自然景象的恢復(fù)效果，發(fā)現(xiàn)對(duì)于具有慢性壓力（如生活壓力）的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論壓力的強(qiáng)度是高還是低，步行都是更有效的恢復(fù)方式，而對(duì)急性壓力者來(lái)說(shuō)，在室內(nèi)觀看自然景象的恢復(fù)性更強(qiáng)［29］。

4 感知恢復(fù)指標(biāo)體系構(gòu)建

注意力恢復(fù)理論提出的恢復(fù)環(huán)境特征的4 個(gè)維度為相關(guān)研究提供了理論構(gòu)架。隨著研究的深入，衡量在恢復(fù)性體驗(yàn)中起作用的心理因素，量化環(huán)境的恢復(fù)性特征逐漸成為研究重點(diǎn)之一［7］。為了評(píng)估現(xiàn)有環(huán)境的恢復(fù)性潛力，獲得促進(jìn)恢復(fù)的環(huán)境因子，提升環(huán)境設(shè)計(jì)水平，先后有學(xué)者建立了環(huán)境恢復(fù)性感知量表。

為了衡量人與環(huán)境互動(dòng)的恢復(fù)性，Hartig等［7］開(kāi)發(fā)了測(cè)量恢復(fù)性環(huán)境品質(zhì)的知覺(jué)恢復(fù)量表（PRS），產(chǎn)生了一般恢復(fù)性因素和連貫性因素兩個(gè)維度［7，17，55］。在后續(xù)的研究中，PRS被廣泛應(yīng)用于建筑環(huán)境、城市環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境等各類(lèi)環(huán)境的恢復(fù)性評(píng)價(jià)中［57］，但是Hartig等始終沒(méi)有證實(shí)ART 的四因素結(jié)構(gòu)。為了彌補(bǔ)PRS 的缺陷，Laumann 等［58］開(kāi)發(fā)了另一套環(huán)境恢復(fù)成分評(píng)級(jí)量表，后續(xù)研究將其命名為恢復(fù)性成分量表（RCS）。與PRS 不同，RCS 將“遠(yuǎn)離”劃分為“新穎性”和“逃避”兩個(gè)維度：“新穎性”是指?jìng)€(gè)人身體處在一個(gè)全新的環(huán)境中，而“逃避”主要強(qiáng)調(diào)人們遠(yuǎn)離日常生活工作中的需求、義務(wù)等［58］。這同Kaplan等［6］提出的“遠(yuǎn)離分為身體上和心理上兩種”這一觀點(diǎn)相吻合。后來(lái)，Herzog等［13］通過(guò)一種新方式將衡量恢復(fù)性環(huán)境的4 個(gè)維度與環(huán)境效益聯(lián)系起來(lái)。其中，對(duì)于“遠(yuǎn)離”維度的定義強(qiáng)調(diào)心理層面上的遠(yuǎn)離，即遠(yuǎn)離日常的思想和關(guān)注，與RCS 中測(cè)量的“逃避”成分接近。與此同時(shí)，不同于先前研究的視角，有學(xué)者對(duì)恢復(fù)性環(huán)境的有效成分進(jìn)行了探索。宗漢科開(kāi)發(fā)了包含情感、生理、認(rèn)知、行為4個(gè)維度的自我評(píng)價(jià)恢復(fù)量表（RS），來(lái)評(píng)估物理環(huán)境與壓力恢復(fù)之間的關(guān)系［19］。Kathleen［11］對(duì)注意力缺陷兒童的日常生活學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行了恢復(fù)性評(píng)估，開(kāi)發(fā)了適合于兒童的恢復(fù)性成分測(cè)量方法。Pals 等［24］則認(rèn)為除了自然環(huán)境外動(dòng)物園也具備恢復(fù)性，并基于PRS和RCS設(shè)計(jì)出針對(duì)動(dòng)物園景點(diǎn)的5 種恢復(fù)性特征（魅力、新穎性、逃避、一致性、連貫性）的感知恢復(fù)特征量表（PRCQ）。其中，“程度”的定義范圍被縮小，指的是環(huán)境中各元素的連貫程度。兼容性被定義為人與環(huán)境相互匹配的4 個(gè)方面：信息匹配（環(huán)境能否給人提供所需信息）、動(dòng)機(jī)匹配（環(huán)境能否支持人們的各種動(dòng)機(jī)）、明確的行為規(guī)范（人是否了解在環(huán)境中如何行動(dòng)）、期望匹配（環(huán)境是否滿足了期望）。但在Pals的研究中“兼容性”的定義范圍遠(yuǎn)大于先前研究［24，58］，并被證實(shí)并不獨(dú)立存在［24］。

Galinsk認(rèn)為“是什么樣的假期讓你煥然一新，重新振作？”是在旅游研究中總被忽視的一個(gè)問(wèn)題。有學(xué)者試圖通過(guò)闡述旅游活動(dòng)的恢復(fù)性來(lái)回答這一問(wèn)題。Lehto［59］從游客的角度出發(fā)，以注意力恢復(fù)理論為基礎(chǔ)，擬定了由30 個(gè)項(xiàng)目（兼容性、程度、精神上的遠(yuǎn)離、身體上的遠(yuǎn)離、不和諧、迷戀）組成的感知目的地恢復(fù)質(zhì)量量表（PDRQ）。與之前研究中的恢復(fù)性維度不同，此量表還包含了與目的地不受歡迎程度相關(guān)的因素—“不和諧”。Letho 認(rèn)為一個(gè)混亂的旅游目的地會(huì)給度假者帶來(lái)精神上的負(fù)擔(dān)，因此旅游目的地應(yīng)該盡量避免干擾因素出現(xiàn)。除此之外，Letho［59］在有關(guān)恢復(fù)性維度與旅游者滿意度之間的關(guān)系研究中發(fā)現(xiàn)兼容性、程度、精神上的遠(yuǎn)離、身體上的遠(yuǎn)離、迷戀與游客滿意度正相關(guān)，而不和諧與游客滿意度呈負(fù)相關(guān)。Letho 等［60］的研究證明了旅游目的地可以幫助個(gè)人從工作和生活壓力中恢復(fù)，為了了解PDRQ的跨文化穩(wěn)定性以及中國(guó)文化背景下旅游目的地的恢復(fù)性功能，同時(shí)對(duì)中國(guó)游客的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)估，發(fā)現(xiàn)與西方大眾對(duì)原始自然的偏好不同，中國(guó)游客認(rèn)為與自然最恰當(dāng)?shù)南嗵幏绞绞窃谧匀恢腥谌肴藶樵兀瑫r(shí)與西方人看重目的地的“兼容性”相比，中國(guó)旅游者更強(qiáng)調(diào)旅游目的地帶來(lái)的“精神上的遠(yuǎn)離”。

表1 感知恢復(fù)性指標(biāo)體系Table 1 Perceived restorative index system

（續(xù)表1）

5 “環(huán)境類(lèi)型—恢復(fù)—偏好”的整合框架

5.1 恢復(fù)需求—環(huán)境偏好的驅(qū)動(dòng)力

20世紀(jì)60 年代，環(huán)境偏好研究引起了學(xué)術(shù)界重視［61，62］。從個(gè)人特征視角解釋環(huán)境偏好差異，關(guān)注的重點(diǎn)是人與人之間性別、國(guó)籍、年齡等穩(wěn)定差異［63］。伴隨環(huán)境心理學(xué)研究的深入，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注環(huán)境偏好與心理需求間的相互作用，把恢復(fù)性需求看作偏好差異的基礎(chǔ)，提出環(huán)境偏好取決于人們對(duì)環(huán)境中恢復(fù)發(fā)生的期望，而對(duì)自然環(huán)境的偏愛(ài)是基于他們對(duì)自然所能提供恢復(fù)的期待［27，63］?；謴?fù)的前期條件（是否存在注意力疲勞）幫助塑造環(huán)境偏好，環(huán)境偏好差異在有注意力恢復(fù)需求的人群中表現(xiàn)更為明顯［27］。特定時(shí)刻形成的恢復(fù)需求引導(dǎo)人們對(duì)城市和自然環(huán)境的偏好，恢復(fù)性利益的實(shí)現(xiàn)程度不同會(huì)進(jìn)一步反饋和影響他們的環(huán)境偏好中［22］。

5.2 恢復(fù)價(jià)值—環(huán)境偏好的參考系

環(huán)境偏好是感知機(jī)制的反應(yīng)，對(duì)環(huán)境的感知幫助人們快速地對(duì)是否接近或者遠(yuǎn)離環(huán)境做出評(píng)估［64］，研究認(rèn)為環(huán)境偏好差異是人們?cè)谧龀雠袛鄷r(shí)使用隱性參考系的結(jié)果，而環(huán)境的恢復(fù)性?xún)r(jià)值就是指導(dǎo)偏好判斷的隱性參考框架［28，64］。相關(guān)研究對(duì)偏好、感知恢復(fù)潛力、恢復(fù)性成分等進(jìn)行檢驗(yàn)證明了感知恢復(fù)潛力與環(huán)境偏好高度相關(guān)［13］，也就是說(shuō)人們對(duì)于不同環(huán)境的偏好受到他們對(duì)不同環(huán)境恢復(fù)潛力的感知的影響。ART 認(rèn)為注意力恢復(fù)的可能性，會(huì)影響注意力疲勞者的環(huán)境偏好，有關(guān)研究還發(fā)現(xiàn)恢復(fù)性環(huán)境成分可以預(yù)測(cè)被試者對(duì)于自然和城市環(huán)境的偏好，其中“兼容性”是最重要的預(yù)測(cè)因素［58］。魅力、逃避、連貫性與愉悅度和偏好正相關(guān)，魅力、逃避、連貫性和新穎性可以預(yù)測(cè)偏好和愉悅度［24］。除此之外，也有觀點(diǎn)提出人們總是將特定的環(huán)境與特定的行為聯(lián)系起來(lái)［65］，因此環(huán)境偏好應(yīng)該與對(duì)該環(huán)境中行為的偏好隱性相關(guān)［27］。

6 旅游視角的恢復(fù)性研究展望

恢復(fù)性研究最初主要關(guān)注自然環(huán)境的恢復(fù)性作用，日常生活耗損導(dǎo)致的生理心理壓力增加、注意力資源缺失、表現(xiàn)力下降催使人們走向利于恢復(fù)的自然環(huán)境?，F(xiàn)有研究探索了恢復(fù)性影響機(jī)制的不同尺度，但除了上文提到的各維度外，環(huán)境中的美學(xué)成分、距離、平靜程度等方面的影響以及各種因素之間的聯(lián)合恢復(fù)作用也值得深入探討。同時(shí)，針對(duì)恢復(fù)性環(huán)境的研究不能局限于認(rèn)知益處和生理心理測(cè)量層面，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)心理生理壓力、注意力、幸福感、滿意度、積極情緒的恢復(fù)，環(huán)境的恢復(fù)性是否體現(xiàn)在更多層面？后續(xù)的現(xiàn)實(shí)效益與恢復(fù)性環(huán)境之間的關(guān)系如何也值得思考和挖掘。另外，與國(guó)外研究相比，國(guó)內(nèi)的恢復(fù)性研究起步較晚，大多集中在建筑和心理學(xué)領(lǐng)域，多是在西方恢復(fù)心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了實(shí)證研究，并未形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系。需強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)社會(huì)具有與西方社會(huì)不同的政治文化背景、人群特征等，再加上我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)入新階段，城市生活發(fā)展出現(xiàn)諸多新問(wèn)題和挑戰(zhàn)，城市居民行為模式也發(fā)生了重要改變。因此，未來(lái)的研究應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)社會(huì)的理論“本土化”研究，創(chuàng)新技術(shù)方法來(lái)闡述我國(guó)社會(huì)背景下的恢復(fù)性機(jī)制。

隨著恢復(fù)性研究的深入，不同學(xué)科背景、不同環(huán)境類(lèi)型的恢復(fù)性研究逐漸凸顯，涉及休閑體驗(yàn)、社區(qū)管理、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，包含情感感知、心理生理壓力測(cè)量、行為認(rèn)知等話題，囊括了城市、自然、鄉(xiāng)村等諸多環(huán)境類(lèi)型，同時(shí)自然屬性也隨著研究類(lèi)型的變化而改變。部分研究發(fā)現(xiàn)，旅游度假活動(dòng)產(chǎn)生的資源補(bǔ)充機(jī)制可以恢復(fù)人體機(jī)能，緩解心理疲勞。但目前針對(duì)旅游度假與恢復(fù)之間關(guān)系的實(shí)證研究相對(duì)有限，大多停留于對(duì)地方依戀、游客行為意向、旅游涉入與恢復(fù)性感知之間關(guān)系的探討，缺乏對(duì)具體環(huán)境特征的深入剖析，中國(guó)游客消費(fèi)目的地產(chǎn)品與恢復(fù)需求之間的作用機(jī)制和特殊性尚不清楚。從恢復(fù)性視角剖析旅游者恢復(fù)性心理，衡量感知恢復(fù)潛力，探索旅游目的地吸引力內(nèi)在機(jī)制，可以為旅游活動(dòng)提供新的心理學(xué)認(rèn)識(shí)空間。從服務(wù)對(duì)象看，恢復(fù)性旅游活動(dòng)主要面向城市人群，城市居民的心理需求和旅游動(dòng)機(jī)是其旅游決策的關(guān)鍵。有關(guān)旅游動(dòng)機(jī)的研究涉及推力和拉力兩方面。推力動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)旅游者的內(nèi)在需要，主要涉及自然觀光、休閑放松、求知與個(gè)人成長(zhǎng)、社交需求等方面，拉力動(dòng)機(jī)指吸引旅游者的目的地特征［66］，顯著影響旅游者對(duì)目的地的整體感知?，F(xiàn)有旅游推力研究沒(méi)有考慮恢復(fù)性心理需求對(duì)旅游行為的作用，缺乏對(duì)推力動(dòng)機(jī)背后潛在心理機(jī)制的深入探索，例如恢復(fù)性需求是否推動(dòng)旅游行為的產(chǎn)生？人類(lèi)的恢復(fù)性需求如何影響其旅游活動(dòng)選擇？不同類(lèi)型旅游者的恢復(fù)性需求有何區(qū)別？針對(duì)旅游者拉力的研究較少涉及目的地恢復(fù)屬性，缺乏對(duì)目的地旅游體驗(yàn)的具體解構(gòu)，例如什么類(lèi)型的旅游體驗(yàn)最能促進(jìn)恢復(fù)？目的地的哪些具體特點(diǎn)和屬性幫助促進(jìn)精神修養(yǎng)和恢復(fù)？

從旅游目的地規(guī)劃和設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，對(duì)于規(guī)劃者來(lái)說(shuō)，以最低的成本提升旅游目的地吸引力，獲得最有效的恢復(fù)效果是極其必要的。但恢復(fù)性的旅游規(guī)劃需要科學(xué)的數(shù)據(jù)來(lái)指導(dǎo)，目前還缺乏足夠的知識(shí)將研究結(jié)果轉(zhuǎn)化為規(guī)劃目的地和設(shè)計(jì)的詳細(xì)指南，關(guān)于關(guān)系的強(qiáng)弱、可能的群體差異和促進(jìn)旅游目的地恢復(fù)的空間條件（大小、類(lèi)型、綠色空間的布局等）的相關(guān)研究還有待深入。另外，恢復(fù)性環(huán)境的概念是在研究自然環(huán)境益處的背景下被提出的，無(wú)論是概念開(kāi)發(fā)層面，還是理論研究與實(shí)踐應(yīng)用層面，自然成分始終是環(huán)境心理學(xué)關(guān)注的核心。前文中提到中國(guó)人與西方大眾對(duì)原始自然的偏好不同，相較于國(guó)外，中國(guó)具備更悠久的歷史和更密切的人地關(guān)系，這決定了國(guó)內(nèi)恢復(fù)性旅游不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)其自然屬性，還應(yīng)包括自然區(qū)域中具有地域特色的人文系統(tǒng)。因此，探討中國(guó)游客如何與旅游目的地互動(dòng)，目的地中的人文與自然因素如何促進(jìn)恢復(fù)產(chǎn)生，幫助旅游產(chǎn)品最大化地發(fā)揮資源補(bǔ)充機(jī)制，挖掘最適合中國(guó)文化的旅游開(kāi)發(fā)模式，打造健康文化兼具的旅游目的地是未來(lái)恢復(fù)性視角下旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。