何 婷

(貴州理工學(xué)院人文素質(zhì)教育中心，貴州 貴陽(yáng) 550003)

0 引言

中國(guó)是四大文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)?！艾F(xiàn)代禮儀與修養(yǎng)”課程是貴州理工學(xué)院面向全校學(xué)生開(kāi)放的一門通識(shí)性教育課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文化，有仁愛(ài)之心、誠(chéng)實(shí)守信、忠孝節(jié)義、彬彬有禮、立志修身，并融會(huì)貫通于學(xué)習(xí)、工作和生活中，肩負(fù)起時(shí)代賦予“新青年”的歷史責(zé)任。

為了解決人文應(yīng)用型課程學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題，課程團(tuán)隊(duì)致力于教學(xué)創(chuàng)新，提出了“知行合一”的教學(xué)理念和綜合素養(yǎng)實(shí)踐方案，對(duì)于其他課程而言，也有廣泛的普適性。

1 教學(xué)理念：知行合一

老子在道德經(jīng)中說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，其中的“道”是由陰陽(yáng)二氣和合而產(chǎn)生。對(duì)于禮儀課而言，禮在心中，是一種內(nèi)化；儀是形式，是一種外化，即心中的禮，如何用別人最容易接受的方式來(lái)表達(dá)，可以用王陽(yáng)明心學(xué)理論中的知行合一來(lái)對(duì)應(yīng)，即身與心、內(nèi)與外、知與行的和諧統(tǒng)一；“道”是推動(dòng)知識(shí)、能力和素養(yǎng)的閉環(huán)得以周而復(fù)始，生生不息的動(dòng)力和源泉，是禮儀課內(nèi)外兼修教學(xué)理念的精髓，心中有禮，儀采自來(lái)。

課程改革，從“道”出發(fā)，以學(xué)生需求為中心，循“道”而行，“道”所產(chǎn)生的“一、二、三”，即是課程的三維教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。在教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，融合了多種教學(xué)方法和手段，學(xué)生可以獲得融合了認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力的綜合素養(yǎng)，為今后進(jìn)入職場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 綜合素養(yǎng)實(shí)踐方案

課程的教學(xué)目標(biāo)融合了三維教學(xué)目標(biāo)的要求，提出了低階目標(biāo)：知禮、懂禮。高階目標(biāo)：習(xí)禮、用禮。結(jié)合課程的基本內(nèi)容傳承中華優(yōu)秀禮儀文化，借鑒國(guó)外優(yōu)秀禮儀文化，通過(guò)禮儀教育，把德育教育內(nèi)化于心，修養(yǎng)教育外化于行，更加重視內(nèi)外兼修，提升學(xué)生的職業(yè)能力。

在課程教學(xué)目標(biāo)的相互融合中，如何才能形成綜合素養(yǎng)呢？具體的課程有不同的詮釋，本課程采用了“對(duì)分+線上”的混合式教學(xué)模式。

2.1 “對(duì)分+線上”的混合式教學(xué)模式

“對(duì)分課堂”是一種新型的教學(xué)模式，由復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)教授張學(xué)新首創(chuàng)提出，基本的教學(xué)環(huán)節(jié)是教師講授、學(xué)生獨(dú)學(xué)和討論點(diǎn)評(píng)，即3個(gè)階段。課程團(tuán)隊(duì)在教改探索的過(guò)程中，自建了線上慕課，但是如何使線下課堂煥發(fā)生命力，一直是一個(gè)難題。

課程改革在引入“對(duì)分課堂”之后，在教師引發(fā)式精講的基礎(chǔ)上，學(xué)生獨(dú)學(xué)和討論點(diǎn)評(píng)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，相互融合到一個(gè)最佳狀態(tài)，能夠產(chǎn)生較好的教學(xué)效果，給學(xué)生帶來(lái)很好的課堂體驗(yàn)感。學(xué)生獨(dú)學(xué)，其實(shí)是一個(gè)內(nèi)化吸收的過(guò)程，也是連接其他2個(gè)教學(xué)過(guò)程的融合點(diǎn)。講授環(huán)節(jié)是引導(dǎo)，為學(xué)生進(jìn)行獨(dú)學(xué)進(jìn)行鋪墊；內(nèi)化學(xué)習(xí)，是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)過(guò)程，能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升教學(xué)效果；討論環(huán)節(jié)，學(xué)生帶著內(nèi)化的成果在討論中得到展示、交流和完善。這種有節(jié)奏變換的課堂，更容易抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?！皩?duì)分+線上”混合式教學(xué)模型如圖1所示。

圖1 “對(duì)分+線上”混合式教學(xué)模型

“對(duì)分+線上”的混合式教學(xué)模式，解決了傳統(tǒng)教學(xué)中“填鴨”式教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。本課程依托課程團(tuán)隊(duì)自建的一門慕課課程“現(xiàn)代禮儀與修養(yǎng)”，慕課資源為課程教學(xué)組織帶來(lái)了很大的靈活性，結(jié)合線下對(duì)分課程，能夠有效地開(kāi)展線上線下混合式教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)課程綜合素養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

2.2 靈活多樣的對(duì)分課堂

對(duì)分課堂的靈魂，在于教師可以靈活地駕馭課堂，分為“隔堂對(duì)分”“當(dāng)堂對(duì)分”和“微對(duì)分”等多種豐富靈活的教學(xué)形式?！案籼脤?duì)分”指的是，本節(jié)課討論點(diǎn)評(píng)的是上節(jié)課教師精講的內(nèi)容，在課后獨(dú)學(xué)，進(jìn)行內(nèi)化和吸收。而對(duì)于“當(dāng)堂對(duì)分”和“微對(duì)分”，則是對(duì)分課堂的3個(gè)階段，都發(fā)生在一堂課，只是對(duì)分過(guò)程時(shí)間長(zhǎng)短有所差異。如“微對(duì)分”，即“3分鐘”對(duì)分，指的是教師在講完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后，給學(xué)生1分鐘時(shí)間進(jìn)行獨(dú)學(xué)、思考和解答，然后用1分鐘，讓鄰座學(xué)生之間進(jìn)行快速討論和分享，最后用1分鐘的時(shí)間，隨機(jī)抽查1～2位同學(xué)，檢查學(xué)習(xí)的效果。線上慕課，為“隔堂對(duì)分”和課后復(fù)習(xí)提供了學(xué)習(xí)資料[1]。

通識(shí)教育課程與專業(yè)課程相比，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不高，大量采用“隔堂對(duì)分”會(huì)給學(xué)生課后增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同學(xué)獨(dú)學(xué)的情況參差不齊，會(huì)影響課堂的討論、學(xué)習(xí)的效果。課程主要采用的是“當(dāng)堂對(duì)分”和“微對(duì)分”，輔以適量的“隔堂對(duì)分”的教學(xué)組織形式。

對(duì)分課堂是一種非常靈活的教學(xué)形式，甚至還可能出現(xiàn)所謂的“大對(duì)分”?！按髮?duì)分”是“隔堂對(duì)分”的一種延伸和擴(kuò)大，即對(duì)分課堂的3個(gè)階段：教師精講、學(xué)生內(nèi)化吸收以及討論分享，時(shí)間軸可能是以學(xué)期或?qū)嵺`項(xiàng)目的周期為單位。

2.3 傳承文化版塊的“大對(duì)分”

中華禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，禮儀的核心的4個(gè)字為：律己、敬人。以修身為核心，格物、致知、誠(chéng)意、正心是修身的主要方法。強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)性的過(guò)程中，不僅需要內(nèi)省，而且還要同外物相接，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善人格。引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)齊家、治國(guó)、平天下的志向，其中尤為重要的是以德為本，傳承文化，立志修身[2]。

對(duì)于傳承文化版塊，是本課程的高階目標(biāo)，需要一個(gè)長(zhǎng)期修習(xí)、內(nèi)化的過(guò)程。如何才能內(nèi)化吸收，形成綜合素養(yǎng)？課程團(tuán)隊(duì)采用了以學(xué)期為單位的“大對(duì)分”的教學(xué)解決方案，即在學(xué)期之初每位學(xué)生領(lǐng)取《禮記》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》經(jīng)典書(shū)籍中的一本，每周按照閱讀任務(wù)進(jìn)行內(nèi)化學(xué)習(xí)，要求要做讀書(shū)筆記，并在課程討論區(qū)進(jìn)行分享體會(huì)，期末組織一場(chǎng)誦讀經(jīng)典·傳承文化讀書(shū)分享會(huì)，全班進(jìn)行集體分享和討論讀書(shū)的心得體會(huì)，以求在此過(guò)程中，進(jìn)行思想的碰撞，產(chǎn)生思想的火花，達(dá)到集體共勉的效果。

2.4 實(shí)踐技能專項(xiàng)訓(xùn)練版塊：“大對(duì)分+助教團(tuán)隊(duì)”

“知道是沒(méi)有力量的，相信并做到才有力量。”這是一句名言，它隱喻出來(lái)的意思是對(duì)一門課程，僅停留在理論層面是膚淺的，必須付諸實(shí)踐才會(huì)有力量。禮儀課程是一門人文應(yīng)用型課程，不僅要知禮和懂禮，還需要習(xí)禮和用禮。

實(shí)踐技能專項(xiàng)訓(xùn)練版塊，課程團(tuán)隊(duì)采用“大對(duì)分+助教團(tuán)隊(duì)”的教學(xué)解決方案。對(duì)于實(shí)踐項(xiàng)目，課上教師精講項(xiàng)目要點(diǎn)，課后利用線上慕課，學(xué)生內(nèi)化吸收，根據(jù)項(xiàng)目的周期來(lái)決定對(duì)分課堂的周期。依托大創(chuàng)項(xiàng)目建立工作室和助教團(tuán)隊(duì)，提供項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和指導(dǎo)。項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，回到課堂進(jìn)行展示和總結(jié)。這種“大對(duì)分+助教團(tuán)隊(duì)”的教學(xué)形式，能夠有效地幫助學(xué)生掌握基本技能，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神。

3 學(xué)生學(xué)習(xí)成果及反饋

3.1 學(xué)生的學(xué)習(xí)成果

通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生可以獲得的學(xué)習(xí)成果是形成綜合素養(yǎng)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)認(rèn)知能力。提高語(yǔ)言表達(dá)、溝通和書(shū)面溝通(簡(jiǎn)歷寫(xiě)作)的能力。

(2)合作能力。學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，約束自己的言行舉止，符合道德標(biāo)準(zhǔn)，律己敬人體現(xiàn)禮儀的核心精神；提升與他人合作的能力，處理好個(gè)人與集體、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

(3)職業(yè)能力。提升學(xué)生的職業(yè)能力，具體包括提高求職能力、塑造職業(yè)形象、職場(chǎng)交往能力、能夠解決商務(wù)活動(dòng)中的各種問(wèn)題。

以2020年秋季學(xué)期為例，在專項(xiàng)技能項(xiàng)目的考核中，相比2019年秋季學(xué)期學(xué)生優(yōu)良等次的比例由21%上升至37%，如圖2所示。

圖2 專項(xiàng)技能項(xiàng)目考核優(yōu)良率

3.2 學(xué)生反饋

問(wèn)卷調(diào)查情況如圖3所示。通過(guò)課程調(diào)查問(wèn)卷環(huán)節(jié)，學(xué)生反饋：在傳承文化、立志修身方面有62.3%的同學(xué)們認(rèn)為有很大幫助；對(duì)今后求職面試有58.5%的同學(xué)認(rèn)為有很大幫助；對(duì)提升今后的商務(wù)交往和職業(yè)能力有56.6%的同學(xué)認(rèn)為有很大幫助，為今后進(jìn)入職場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，受益終身。

圖3 2020年秋季學(xué)期學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查

4 結(jié)語(yǔ)

教育不是一成不變的，作為教師，應(yīng)該不斷進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，最大程度地幫助學(xué)生獲得綜合素養(yǎng)，適應(yīng)社會(huì)的需求。

“治大國(guó)，若烹小鮮”，教師教學(xué)，資源可以多種來(lái)源、教室可以變化，學(xué)生不斷更替，但自己對(duì)課程的理解，進(jìn)而的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施以及進(jìn)度安排等，才是每個(gè)教師獨(dú)有的“調(diào)料”。而這個(gè)獨(dú)具匠心的“調(diào)料”就是教學(xué)創(chuàng)新，只有不斷精進(jìn)，才能推陳出新，“教好書(shū)育好人”。