楊 霞 云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副教授

彭 諶 云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

目前，國(guó)內(nèi)城市經(jīng)常因?yàn)槿狈?duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)與重視而以“千城一面”的城市公共空間面貌而出現(xiàn)。在這種形勢(shì)下，如何在城市公共空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化，是亟待解決的重大問題，而解決相關(guān)問題的研究還不夠深入和廣泛，相關(guān)研究成果比較零散和薄弱，不利于城市公共空間特色的形成與發(fā)展。

1 地域文化在城市公共空間設(shè)計(jì)中的重要性

20 世紀(jì)初的美國(guó)和北歐最早提倡地域主義，隨后逐漸形成了新地域主義思想。地域主義最早研究的是建筑方面，地域建筑最早由當(dāng)?shù)厝藗兏鶕?jù)當(dāng)?shù)氐臈l件建造，是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)和生活習(xí)慣[1]。國(guó)內(nèi)對(duì)于地域化景觀的研究重點(diǎn)是傳統(tǒng)聚落和鄉(xiāng)土化建筑等方面。

發(fā)達(dá)城市的公共空間形態(tài)以全新的方式在全球衍生，外來文化的入侵加劇了地域文化的消解，中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)也受到極大的沖擊。中國(guó)的設(shè)計(jì)師們開始倡導(dǎo)地域性設(shè)計(jì)，提倡民族文化和地域文化，特別是作為體現(xiàn)一個(gè)城市整體發(fā)展水平和精神面貌的城市公共空間設(shè)計(jì)中更要注重歷史傳承并發(fā)展地域文化。地域文化在現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既是公共空間與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是地域文化與城市公共空間設(shè)計(jì)結(jié)合發(fā)展的必然。

2 地域文化在城市公共空間設(shè)計(jì)中的原則

2.1 尊重自然系統(tǒng)的原則

設(shè)計(jì)城市公共空間的時(shí)候必然會(huì)牽扯到自然系統(tǒng)，包含地形地貌、植被、水體以及資源等，因此需要尋找城市設(shè)計(jì)與自然、社會(huì)及歷史相處的平衡點(diǎn)，去營(yíng)造可持續(xù)的城市居住環(huán)境。基于地域文化的城市公共空間設(shè)計(jì)首先要充分認(rèn)識(shí)自然和順應(yīng)自然，尊重場(chǎng)地中的自然特征。

2.2 真實(shí)性與整體性的原則

不管是具象的還是抽象的地域文化元素都是該城市內(nèi)地域所特有的，真實(shí)存在的，且地域文化在城市公共空間設(shè)計(jì)的表達(dá)都經(jīng)過了提煉及升華，并非簡(jiǎn)單的復(fù)制加工。城市公共空間不管是使用者還是所處環(huán)境，都不是孤立的，而是互相聯(lián)系，形成了一個(gè)完整的、系統(tǒng)性的整體。因此，基于地域文化，城市公共空間設(shè)計(jì)在功能上要進(jìn)行綜合考慮，建立一個(gè)文化、社會(huì)、環(huán)境等多方面因素相互融合的完整體系。

2.3 以人為本的原則

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，城市公共空間需要更為合理、更為健康的環(huán)境營(yíng)建方式來緩解人們各方面的壓力?；诘赜蛭幕某鞘泄部臻g設(shè)計(jì)不僅要對(duì)城市的歷史、文化進(jìn)行呈現(xiàn)，還要與人的生理、心理、行為、情感等因素相適應(yīng)，更是對(duì)人們生活的熟悉場(chǎng)景、生活方式及環(huán)境氛圍的再現(xiàn)和延續(xù)，最終創(chuàng)造出具有親和感和舒適感的公共空間[1]。

3 基于地域文化的城市公共空間設(shè)計(jì)實(shí)施策略

城市公共空間設(shè)計(jì)是謀求地域文化的可持續(xù)性，這不僅是人類文化發(fā)展的需要，也是為了實(shí)現(xiàn)讓生活更加豐富和美好的目標(biāo)。設(shè)計(jì)實(shí)施策略有3 種，一是保護(hù)與傳承，二是保留與更新，三是借鑒與升華，具體如表1 所示。

表1 基于地域文化的城市公共空間設(shè)計(jì)實(shí)施策略

3.1 保護(hù)與傳承

設(shè)計(jì)城市公共空間，運(yùn)用地域文化的保護(hù)與傳承方法，是對(duì)當(dāng)?shù)厣罘绞降难永m(xù)以及地域精神的再現(xiàn)，是一種將社會(huì)文化價(jià)值和人們的體驗(yàn)感以及地域藝術(shù)性、多樣性等時(shí)間、空間內(nèi)的人文因素進(jìn)行綜合考慮后的設(shè)計(jì)。

地域文化需要保護(hù)、延續(xù)和傳承，人文精神、文化傳統(tǒng)以及風(fēng)俗習(xí)慣等都應(yīng)該成為城市公共空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。將地域文化特征凝固在公共空間設(shè)計(jì)中，傳遞給使用者和觀賞者，具有深刻的文化教育傳播功能，以此達(dá)到保護(hù)與傳承地域文化的目的。城市公共空間設(shè)計(jì)可以使歷史及文化得以彰顯，并充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀?、民族、建筑、歷史、文化等元素和符號(hào)，進(jìn)行提取與提煉，讓地域記憶以物質(zhì)的形式得以保護(hù)和傳承，最終創(chuàng)作出符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文脈的公共空間環(huán)境[1]。

3.2 保留與更新

通過保留與更新空間肌理、建筑、環(huán)境空間、生活方式、行為特征、價(jià)值觀念和現(xiàn)代需求等的設(shè)計(jì)策略，給人們建立文化自信，為城市公共空間設(shè)計(jì)提供良好的環(huán)境。

城市公共空間中的空間肌理、院落、街巷、建筑等是一系列具象的地域文化元素，而另一類地域文化元素是形成并傳承下來的諸如生活方式、民俗節(jié)慶、飲食文化、民間工藝等價(jià)值觀念與行為習(xí)慣等，這類是抽象的元素。在城市公共空間設(shè)計(jì)中要保留地域內(nèi)的這些具象與抽象的地域文化元素，同時(shí)也要進(jìn)行一定的更新，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)的思路及想法。

成都遠(yuǎn)洋太古里在繁華的市中心地帶成功打造了集時(shí)尚、文化和休閑集合功能的低密度、開放式城市公共空間。場(chǎng)地內(nèi)保留了原有的街巷脈絡(luò)與歷史建筑（圖1），保留了作為市民生活及休閑空間的原有場(chǎng)地功能，并使用現(xiàn)代材料、垂直綠化等與保留的老街道和歷史建筑完美結(jié)合（圖2）。設(shè)計(jì)中通過運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料和綠化材料，與保留的歷史建筑形成融合與對(duì)比，使公共空間景觀體現(xiàn)出該場(chǎng)所獨(dú)有的精神，反映出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?，這也使太古里的公共空間中呈現(xiàn)一種地域化的趨勢(shì)[2]。更新后的建筑及環(huán)境空間更加符合現(xiàn)代人們的生活方式、價(jià)值觀念及需求在公共空間中對(duì)城市歷史、文化和文脈的呈現(xiàn)，這種環(huán)境氛圍的營(yíng)造具有親和感和安逸感，地域化的公共空間尺度也更符合人的行為習(xí)慣，更易營(yíng)造出宜人且舒適的空間環(huán)境[1]。

圖1 成都遠(yuǎn)洋太古里保留原有街巷脈絡(luò)與歷史建筑

圖2 成都遠(yuǎn)洋太古里新舊完美結(jié)合

3.3 借鑒與升華

可以大膽吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀地域文化公共空間設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)與思路，但同時(shí)也要考慮諸多的現(xiàn)實(shí)情況。真正做到強(qiáng)化本身地域文化和將外來景觀文化本土化是一個(gè)系統(tǒng)性的問題[3]。在設(shè)計(jì)中一味追求將傳統(tǒng)精華運(yùn)用到現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)中，或者簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)的或者外來的景觀形式直接搬來，這種簡(jiǎn)單的復(fù)制和移植都不可取。

將地域文化完善地融合到現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)中，為城市設(shè)計(jì)注入新的文化內(nèi)涵，使城市公共空間在借鑒外來優(yōu)秀現(xiàn)代理念及功能的同時(shí)，尊重民族性、地方性文化，強(qiáng)調(diào)城市歷史文脈，達(dá)到城市文化的和諧發(fā)展。

上海思南公館特色街區(qū)原為法租界，曾經(jīng)居住過的歷史名人眾多，建筑更新采用了保留外皮、重修內(nèi)部的方法，有效保留了老式洋房的外觀和韻味。傳承場(chǎng)地內(nèi)的歷史文脈和文化記憶，借鑒歐洲特色小鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)手法，如法國(guó)科爾馬小鎮(zhèn)。科爾馬小鎮(zhèn)承載了除原住民外相當(dāng)多的中產(chǎn)和富裕階層的居住與生活，是世界著名的特色小鎮(zhèn)[4]?，F(xiàn)在仍保留著16 世紀(jì)建筑風(fēng)格的木筋屋，色彩豐富，完整保存了歷史悠久的建筑遺產(chǎn)。鮮花等植物材料及園藝裝飾在建筑立面及小鎮(zhèn)公共空間中，整個(gè)小鎮(zhèn)充滿文化和浪漫氣息（圖3）。上海思南公館設(shè)計(jì)中也借鑒把室內(nèi)園藝裝飾的形式帶到室外街區(qū)的建設(shè)中，在街區(qū)公共空間中成功實(shí)現(xiàn)了“客廳”的概念，也是對(duì)于城市公共空間設(shè)計(jì)策略的探索[5]。此外，整個(gè)特色街區(qū)的公共空間中形成了具有濃郁腔調(diào)的“新海派”上海風(fēng)情城市花園街區(qū)。

圖3 法國(guó)科爾馬小鎮(zhèn)建筑立面裝飾

4 結(jié)語

通過分析地域文化的內(nèi)涵和歷史脈絡(luò)，總結(jié)出其在城市公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則、方法、載體及表現(xiàn)形式。基于地域文化，通過對(duì)物質(zhì)空間及文化空間進(jìn)行解碼重構(gòu)，進(jìn)而對(duì)城市公共空間設(shè)計(jì)新的語義，展現(xiàn)場(chǎng)所的文脈屬性，達(dá)到傳承地域文化的目的。當(dāng)下城市公共空間設(shè)計(jì)如何確立彰顯地域化特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，形成具有鮮明地域文化特色的景觀，已經(jīng)成為今后的發(fā)展重點(diǎn)。