倪展勇 倪思遠

一、引言

研究表明，早在新時期時代，中國就開始用石頭制作各種物件工具等，是世界上較早生產(chǎn)玉器的國家之一，因玉本身色澤柔和受到人們的普遍喜愛。俗話說：“三分看材料，七分看雕工?！庇竦袷侵袊囊婚T傳統(tǒng)技藝，玉雕師們運用爐火純青的手法和技藝將“色”和“藝”完美融合，讓一塊料子的價值最大限度地展現(xiàn)出來，形成一個精美的藝術佳品，在國際上也享有盛譽。在我看來，玉雕的價值不僅體現(xiàn)于其精美絕倫的外表，更是因其有著深厚的文化底蘊和內涵，人們將其看作是吉祥、純潔和高尚的象征，一直深受人們的喜愛。

二、歷史發(fā)展

中國的玉雕技藝文化源遠流長，發(fā)展歷程長達七八千年，是古代人民宗教信仰、思想文化和生活水平等方面的反映和折射。據(jù)研究，中國原始玉器最早起源于新時期時代。原始社會末期，玉器雕刻圖案主題多選用以魚、蟬、鳥等為主的動物。采用圓雕、浮雕的技法來展現(xiàn)，雖然雕刻手法簡單線條單一，但十分傳神，已經(jīng)達到相當高的水平。在商周時期，玉器的發(fā)展更上一個臺階，用玉器作為裝飾的佩件和禮儀用具已經(jīng)成為一種流行，流行的圖案已經(jīng)從原始社會末期的魚、蟬、鳥變成更為大只的虎、鹿等動物，精美簡潔，并且盛行佩戴玉佩，即中間鉆個小孔便于人們佩戴懸掛，作為我國古代勞動人民智慧的結晶，其代表著那個時代的思想文化和精神風貌，展示了人們的審美習俗。玉器雕刻在清代時達到鼎盛時期，無論是規(guī)模還是品種產(chǎn)量，都遠超前代，在乾隆年間，揚州玉器的制作和發(fā)展更是雕刻史上的繁榮巔峰。與此同時，對動物的刻畫雕琢技藝水平達到頂尖，手法細膩線條流暢，不僅寫實還十分生動傳神，隨著時代的進步和發(fā)展，精致絕倫的工藝品經(jīng)過漫長的實踐發(fā)展和創(chuàng)新傳承逐漸成熟，也能熟練掌握玉石的自然特征和規(guī)律，可以更好地進行雕刻和運用。玉雕工藝品作為中國傳統(tǒng)工藝品，通過其豐富的內涵展示了中國傳統(tǒng)的民風民俗和每個時代的文化底蘊。

福祿壽喜

中華民族作為世界上最熱愛玉的民族之一，自古以來對玉文化的推崇和追求，使得中華民族形成了一套自己獨特的審美習俗。我國玉石文化歷史悠久源遠流長，其所表現(xiàn)的題材廣泛種類多樣。大多是以吉祥圖案和歷史人物來體現(xiàn)，其他還有：花卉草木、飛禽走獸、高山流水、名勝古跡等。吉祥圖案是指運用象征、諧音等表現(xiàn)手法來賦予圖案吉祥的寓意，以此來求平安、求健康、求長壽幸福等，寄托了人們對幸福生活的追求和美好愿望。稍微對玉石了解一點的朋友便會聽過這么一句古話：“玉必有意，意必吉祥?！北闶钦f玉器上精雕的各種題材，都寓意著吉祥萬事如意。比如：龜或靈芝象征著長壽平安，竹子象征著富貴和清廉，菊花寓意高雅吉祥，水仙花代表幸福美好。玉雕白菜寓意財運亨通而廣受歡迎。除了一些單獨呈現(xiàn)的元素，還可以對兩種或兩種以上的元素進行結合來展示，例如，松被譽為“百木之長”，生命力十分頑強，鶴性情高雅，在道教神話中，孤高清雅的鶴代表了永生，松和鶴結合在一起代表松鶴延年，表示長壽；龍跟鳳融合雕刻象征龍鳳呈祥。除此之外，還會借用一些家喻戶曉的歷史重要事件和典故來展現(xiàn)，如武松打虎、高山流水、莊周夢蝶等。另外還有萬里長城、泰山、衡山等名勝古跡。玉雕歷史悠久，蘊含著每個時代的特征和思想水平，同時也凝聚著一代又一代人民智慧的結晶。

三、工藝特點

（一）結構美

倪展勇：大展鴻圖

玉雕作品結構嚴謹細致，不僅局部結構縝密，總體布局還要均衡和諧，人物和動物的形體結構和山水花卉搭配和諧渾然天成，這就對玉雕師有著很嚴格的要求，需要其具備縝密的心思和精湛的技藝，無論什么題材形式，都需要具備結構明確、注重細節(jié)的特征，因此呈現(xiàn)在人們面前的都是獨具匠心的藝術品，這就體現(xiàn)了玉雕作品的第一個工藝特征——結構美。

（二）工藝美

所謂工藝美，就是指因玉雕的雕刻工藝而形成的美感。工藝美是玉雕作品中最重要的特征。精雕細琢，將其觀賞價值和文化內涵最大限度地展現(xiàn)出來，線條流暢有力，刻畫生動形象栩栩如生，對細節(jié)的處理也要有嚴格的把控，作品表面圓潤光滑，色澤柔和。玉雕作品加工的難度體現(xiàn)了玉雕師的高超卓越的技法，比如，巧雕是一種工藝中極具特色和難度的雕刻工藝，要求玉雕師對玉石進行精確無誤的判斷和規(guī)劃，利用玉石的自然特征和創(chuàng)作的題材完美結合，反復細致的雕琢，以達到最好的效果，使玉雕呈現(xiàn)出最好的藝術狀態(tài)。這體現(xiàn)了玉雕藝術品的第二個特征——工藝美。

（三）造型美

笑佛1

笑佛2

造型對于玉雕的重要性是不言而喻的，玉雕屬于造型藝術，是通過造型和紋飾來突出主題的，人們看到一件玉雕藝術品，最先是對造型進行評價。對玉石進行設計時，要將所出現(xiàn)的元素對象調整的協(xié)調統(tǒng)一，進行有秩序有規(guī)劃的排列，使之合理布局，繁而不雜，陳列有序，實現(xiàn)整體和局部的和諧統(tǒng)一。每個時期的玉雕作品在造型上也不完全是一樣的，不同時期不同造型的玉雕作品，表達出了不同的時代的文化思想和藝術格調。體現(xiàn)了玉雕藝術品的第三個特征——造型美。

（四）比例美

比例在藝術中是非常重要的，任何一種完美的造型藝術都具有較好的比例，玉雕藝術也很講究比例美，在雕刻過程中，玉雕師都追求和諧的比例關系，這樣才能使最終呈現(xiàn)出來的玉雕藝術品看上去協(xié)調，給人以美的視覺享受和體驗。并不僅僅只有單一的物件擺件才講究比例性和飽滿性。體現(xiàn)了玉雕藝術品的第四個特征——比例美。

（五）因料施藝

正如我們經(jīng)常所說的，教師教書育人對待學生要因材施教一樣，每個學生都不一樣，都是一個獨立的個體，都有自己的特點。同樣地，玉雕也需要我們因料施藝，不同的料子即使用同樣的設計和雕工最后刻畫出來的作品也是不一樣的，玉的因料施藝主要是根據(jù)玉料的色澤、紋理走勢和質感三個方面進行設計。要想根據(jù)不同的料子做出好的作品，首先需要對玉料有著足夠的掌握和了解，從其根本出發(fā)，依據(jù)它的材質特點進行判斷和設計，將一塊玉料發(fā)揮它最大的價值，將其最好的效果和形態(tài)呈現(xiàn)出來，自然也就能造就出好的作品了。隨著時代的進步和創(chuàng)新，玉雕師的技藝在不斷地提高，心思也更新穎，設計也更加別出心裁，因此，因料施藝的技能也不斷進步著，展現(xiàn)出來的作品更加豐富多彩更加多姿多彩。這體現(xiàn)了玉雕藝術的第五個特征——因料施藝。

四、文化內涵

三字經(jīng)里有記載：“玉不琢，不成器。”意為玉石若是不經(jīng)過雕琢，便無法成為具有很高藝術價值的工藝品或藝術品。由此可見，只有經(jīng)過玉雕師反反復復的雕琢和別出心裁的構思玉料才能成為一件精美絕倫的藝術品。它凝聚了中華玉石文化的精華和文化底蘊，歷來被人們視若珍寶，常以君子和世間美好的事物喻之，比起裝飾的直接作用，它更多的是表達了人們的精神感受和品味修養(yǎng)，已經(jīng)成為了人們美好精神寄托的以物質文化直接體現(xiàn)。中國玉雕藝術歷經(jīng)幾千年的發(fā)展進步，創(chuàng)造的藝術精品不計其數(shù)，寓意深刻，以精致的造型和豐富內涵著稱于世，素有“東方藝術”的美稱。玉雕師用卓越的技藝將民族特色、時代的折射和中華文化底蘊融于玉雕藝術品中，這無疑是中華傳統(tǒng)文化的傳承之物。中國歷史上，每個時期每個朝代的玉雕作品題材不同、主用技法也不同，這其中就蘊含了當時時代的重要文化意義，反映的是當時老百姓們的生活水平、思想文化、和民風民俗，這對我們現(xiàn)在研究各個時代的背景有著重大的意義。

五、藝術價值

玉雕藝術是玉雕最大價值的體現(xiàn)，富有濃郁的文化底蘊和藝術內涵的玉雕藝術品是中國傳統(tǒng)工藝品之一。心靈手巧的玉雕師將點、線、面三要素在玉雕作品中安排設計地恰到好處，將其協(xié)調的美感體現(xiàn)地淋漓盡致，讓人嘆為觀止。對于玉雕藝術品來說，神韻的體現(xiàn)是極其重要的，富有神韻色彩和美感的作品才能表達出更高的藝術層面。因玉石本身的稀有性使其價值無可替代，可以說玉雕藝術的價值很大一部分源于玉雕原材料的選擇，玉石的品質和特性會直接影響最終作品的效果，因此材料的挑選要和主題相結合，根據(jù)其顏色質地等特征，選擇最適合的材料，展現(xiàn)出最完美的藝術效果。

另一方面，在玉雕藝術的發(fā)展體系中，不同地區(qū)因發(fā)展水平和思想經(jīng)濟文化的各不相同，所呈現(xiàn)出來作品背后的內涵也不大相同，都展示著濃郁的當?shù)靥厣虼说窨碳妓囈泊嬖谥町?，不同的玉雕風格都給世人展示著不同的藝術價值。另外，除了材料和雕刻技法等因素會對作品的藝術價值產(chǎn)生影響外，其所傳達的概念意義以及其中所蘊含的文化內涵也有著重要作用，因此每一件藝術品的問世，都凝聚著玉雕師的心血，不僅對玉雕師的技法有著嚴格的要求，還需要其心思細膩縝密、想法新穎別出心裁，才能將玉雕的藝術價值最大程度的呈現(xiàn)在世人面前。

松鶴延年

六、創(chuàng)新傳承

中國玉雕經(jīng)過七八千年的發(fā)展，經(jīng)過一代又一代玉雕師的傳承和創(chuàng)新，在宋元時期玉雕藝術的發(fā)展趨于成熟。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，玉雕的市場規(guī)模也在不斷地擴大，受眾群體也更廣泛，但是，因其傳承時間較長，存在著許多會影響玉雕藝術發(fā)展的因素。在清朝晚期到民國期間，比起傳統(tǒng)的雕刻理念，人們更注重的是玉石的質量和過于復雜的技法，認為只有復雜的玉雕才能展現(xiàn)出其價值，完全忽略了應有的設計，這種理念或多或少的傳承至今，也對當今玉雕藝術造成影響，在一定程度上阻礙了玉雕藝術的進一步發(fā)展，受到這種歷史傳承的影響，導致玉雕藝術缺少創(chuàng)新和突破，保留了大量的傳統(tǒng)工藝和思想，許多玉雕師在進行雕刻創(chuàng)作的過程中難免會擔心自己的創(chuàng)新會對整件藝術品造成不好的影響從而毀掉整件藝術品，因此就將自己的技藝和想法限制在傳統(tǒng)理念和技巧當中，更加不敢進行嘗試和突破。

但是在當代的社會環(huán)境大背景下，玉雕藝術想要進一步的發(fā)展，在這經(jīng)濟水平和社會文化都高速發(fā)展的時代下站得住腳不被淘汰，就不僅要做到傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，更應提高對創(chuàng)新突破的重視，首先要在保證材料的質地和工藝的基礎上，進一步優(yōu)化和完善傳統(tǒng)的設計理念，將現(xiàn)代化的思想水平和審美設計融入其中，發(fā)揮它的特點，彰顯其獨特的魅力，讓玉雕藝術與時俱進，創(chuàng)造出更符合當代人審美觀的藝術品。其次，除了在設計理念和雕刻技術上進行創(chuàng)新之外，還要在造型和主題的選擇上嘗試新的創(chuàng)意，善于在傳統(tǒng)文化中尋找新元素，才能在眾多玉雕作品中脫穎而出，令人們眼前一亮。例如，在西方審美觀的影響下，玉雕的題材也不僅局限于傳統(tǒng)的花卉植物和飛禽走獸，還會結合一些西方的元素，以中西結合的形式給世人帶來獨特的視覺體驗和享受。

除此之外，還要仔細領悟這其中的情感寄托，將其與玉雕作品二者相結合，成為整體的設計理念，借以表達自己的審美和價值觀，將藝術品中的情感傳達給每一位觀賞者，形成玉雕師與觀賞者精神上的共鳴，達到最佳的效果，使其傳達出真正的意義?？偠灾?，在當代文化背景和社會發(fā)展下，只有將玉雕藝術在傳承傳統(tǒng)文化的基礎上結合當今時代的發(fā)展特色進一步創(chuàng)新革新，才能讓玉雕藝術順應時代發(fā)展的潮流，發(fā)展的更為繁盛。

七、結語

綜上所述，玉雕是中國獨有的工藝，具有鮮明的時代特征，蘊含著我國的時代特征文化，對我國美學藝術也有一定程度上的貢獻。玉雕工藝是我國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)著一代代工匠人的心血和一代代藝術家的審美傳承，我們要不斷地發(fā)掘玉文化的內涵，傳承千年技藝，將現(xiàn)代思想和文化融入其中，推動其發(fā)展，發(fā)揚傳承中華民族傳統(tǒng)文化！