倪展勇 倪思遠(yuǎn)

一、引言

研究表明，早在新時期時代，中國就開始用石頭制作各種物件工具等，是世界上較早生產(chǎn)玉器的國家之一，因玉本身色澤柔和受到人們的普遍喜愛。俗話說：“三分看材料，七分看雕工?！庇竦袷侵袊囊婚T傳統(tǒng)技藝，玉雕師們運(yùn)用爐火純青的手法和技藝將“色”和“藝”完美融合，讓一塊料子的價值最大限度地展現(xiàn)出來，形成一個精美的藝術(shù)佳品，在國際上也享有盛譽(yù)。在我看來，玉雕的價值不僅體現(xiàn)于其精美絕倫的外表，更是因其有著深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，人們將其看作是吉祥、純潔和高尚的象征，一直深受人們的喜愛。

二、歷史發(fā)展

中國的玉雕技藝文化源遠(yuǎn)流長，發(fā)展歷程長達(dá)七八千年，是古代人民宗教信仰、思想文化和生活水平等方面的反映和折射。據(jù)研究，中國原始玉器最早起源于新時期時代。原始社會末期，玉器雕刻圖案主題多選用以魚、蟬、鳥等為主的動物。采用圓雕、浮雕的技法來展現(xiàn)，雖然雕刻手法簡單線條單一，但十分傳神，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。在商周時期，玉器的發(fā)展更上一個臺階，用玉器作為裝飾的佩件和禮儀用具已經(jīng)成為一種流行，流行的圖案已經(jīng)從原始社會末期的魚、蟬、鳥變成更為大只的虎、鹿等動物，精美簡潔，并且盛行佩戴玉佩，即中間鉆個小孔便于人們佩戴懸掛，作為我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，其代表著那個時代的思想文化和精神風(fēng)貌，展示了人們的審美習(xí)俗。玉器雕刻在清代時達(dá)到鼎盛時期，無論是規(guī)模還是品種產(chǎn)量，都遠(yuǎn)超前代，在乾隆年間，揚(yáng)州玉器的制作和發(fā)展更是雕刻史上的繁榮巔峰。與此同時，對動物的刻畫雕琢技藝水平達(dá)到頂尖，手法細(xì)膩線條流暢，不僅寫實還十分生動傳神，隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，精致絕倫的工藝品經(jīng)過漫長的實踐發(fā)展和創(chuàng)新傳承逐漸成熟，也能熟練掌握玉石的自然特征和規(guī)律，可以更好地進(jìn)行雕刻和運(yùn)用。玉雕工藝品作為中國傳統(tǒng)工藝品，通過其豐富的內(nèi)涵展示了中國傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗和每個時代的文化底蘊(yùn)。

福祿壽喜

中華民族作為世界上最熱愛玉的民族之一，自古以來對玉文化的推崇和追求，使得中華民族形成了一套自己獨(dú)特的審美習(xí)俗。我國玉石文化歷史悠久源遠(yuǎn)流長，其所表現(xiàn)的題材廣泛種類多樣。大多是以吉祥圖案和歷史人物來體現(xiàn)，其他還有：花卉草木、飛禽走獸、高山流水、名勝古跡等。吉祥圖案是指運(yùn)用象征、諧音等表現(xiàn)手法來賦予圖案吉祥的寓意，以此來求平安、求健康、求長壽幸福等，寄托了人們對幸福生活的追求和美好愿望。稍微對玉石了解一點的朋友便會聽過這么一句古話：“玉必有意，意必吉祥?！北闶钦f玉器上精雕的各種題材，都寓意著吉祥萬事如意。比如：龜或靈芝象征著長壽平安，竹子象征著富貴和清廉，菊花寓意高雅吉祥，水仙花代表幸福美好。玉雕白菜寓意財運(yùn)亨通而廣受歡迎。除了一些單獨(dú)呈現(xiàn)的元素，還可以對兩種或兩種以上的元素進(jìn)行結(jié)合來展示，例如，松被譽(yù)為“百木之長”，生命力十分頑強(qiáng)，鶴性情高雅，在道教神話中，孤高清雅的鶴代表了永生，松和鶴結(jié)合在一起代表松鶴延年，表示長壽；龍跟鳳融合雕刻象征龍鳳呈祥。除此之外，還會借用一些家喻戶曉的歷史重要事件和典故來展現(xiàn)，如武松打虎、高山流水、莊周夢蝶等。另外還有萬里長城、泰山、衡山等名勝古跡。玉雕歷史悠久，蘊(yùn)含著每個時代的特征和思想水平，同時也凝聚著一代又一代人民智慧的結(jié)晶。

三、工藝特點

（一）結(jié)構(gòu)美

倪展勇：大展鴻圖

玉雕作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，不僅局部結(jié)構(gòu)縝密，總體布局還要均衡和諧，人物和動物的形體結(jié)構(gòu)和山水花卉搭配和諧渾然天成，這就對玉雕師有著很嚴(yán)格的要求，需要其具備縝密的心思和精湛的技藝，無論什么題材形式，都需要具備結(jié)構(gòu)明確、注重細(xì)節(jié)的特征，因此呈現(xiàn)在人們面前的都是獨(dú)具匠心的藝術(shù)品，這就體現(xiàn)了玉雕作品的第一個工藝特征——結(jié)構(gòu)美。

（二）工藝美

所謂工藝美，就是指因玉雕的雕刻工藝而形成的美感。工藝美是玉雕作品中最重要的特征。精雕細(xì)琢，將其觀賞價值和文化內(nèi)涵最大限度地展現(xiàn)出來，線條流暢有力，刻畫生動形象栩栩如生，對細(xì)節(jié)的處理也要有嚴(yán)格的把控，作品表面圓潤光滑，色澤柔和。玉雕作品加工的難度體現(xiàn)了玉雕師的高超卓越的技法，比如，巧雕是一種工藝中極具特色和難度的雕刻工藝，要求玉雕師對玉石進(jìn)行精確無誤的判斷和規(guī)劃，利用玉石的自然特征和創(chuàng)作的題材完美結(jié)合，反復(fù)細(xì)致的雕琢，以達(dá)到最好的效果，使玉雕呈現(xiàn)出最好的藝術(shù)狀態(tài)。這體現(xiàn)了玉雕藝術(shù)品的第二個特征——工藝美。

（三）造型美

笑佛1

笑佛2

造型對于玉雕的重要性是不言而喻的，玉雕屬于造型藝術(shù)，是通過造型和紋飾來突出主題的，人們看到一件玉雕藝術(shù)品，最先是對造型進(jìn)行評價。對玉石進(jìn)行設(shè)計時，要將所出現(xiàn)的元素對象調(diào)整的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)行有秩序有規(guī)劃的排列，使之合理布局，繁而不雜，陳列有序，實現(xiàn)整體和局部的和諧統(tǒng)一。每個時期的玉雕作品在造型上也不完全是一樣的，不同時期不同造型的玉雕作品，表達(dá)出了不同的時代的文化思想和藝術(shù)格調(diào)。體現(xiàn)了玉雕藝術(shù)品的第三個特征——造型美。

（四）比例美

比例在藝術(shù)中是非常重要的，任何一種完美的造型藝術(shù)都具有較好的比例，玉雕藝術(shù)也很講究比例美，在雕刻過程中，玉雕師都追求和諧的比例關(guān)系，這樣才能使最終呈現(xiàn)出來的玉雕藝術(shù)品看上去協(xié)調(diào)，給人以美的視覺享受和體驗。并不僅僅只有單一的物件擺件才講究比例性和飽滿性。體現(xiàn)了玉雕藝術(shù)品的第四個特征——比例美。

（五）因料施藝

正如我們經(jīng)常所說的，教師教書育人對待學(xué)生要因材施教一樣，每個學(xué)生都不一樣，都是一個獨(dú)立的個體，都有自己的特點。同樣地，玉雕也需要我們因料施藝，不同的料子即使用同樣的設(shè)計和雕工最后刻畫出來的作品也是不一樣的，玉的因料施藝主要是根據(jù)玉料的色澤、紋理走勢和質(zhì)感三個方面進(jìn)行設(shè)計。要想根據(jù)不同的料子做出好的作品，首先需要對玉料有著足夠的掌握和了解，從其根本出發(fā)，依據(jù)它的材質(zhì)特點進(jìn)行判斷和設(shè)計，將一塊玉料發(fā)揮它最大的價值，將其最好的效果和形態(tài)呈現(xiàn)出來，自然也就能造就出好的作品了。隨著時代的進(jìn)步和創(chuàng)新，玉雕師的技藝在不斷地提高，心思也更新穎，設(shè)計也更加別出心裁，因此，因料施藝的技能也不斷進(jìn)步著，展現(xiàn)出來的作品更加豐富多彩更加多姿多彩。這體現(xiàn)了玉雕藝術(shù)的第五個特征——因料施藝。

四、文化內(nèi)涵

三字經(jīng)里有記載：“玉不琢，不成器?！币鉃橛袷羰遣唤?jīng)過雕琢，便無法成為具有很高藝術(shù)價值的工藝品或藝術(shù)品。由此可見，只有經(jīng)過玉雕師反反復(fù)復(fù)的雕琢和別出心裁的構(gòu)思玉料才能成為一件精美絕倫的藝術(shù)品。它凝聚了中華玉石文化的精華和文化底蘊(yùn)，歷來被人們視若珍寶，常以君子和世間美好的事物喻之，比起裝飾的直接作用，它更多的是表達(dá)了人們的精神感受和品味修養(yǎng)，已經(jīng)成為了人們美好精神寄托的以物質(zhì)文化直接體現(xiàn)。中國玉雕藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展進(jìn)步，創(chuàng)造的藝術(shù)精品不計其數(shù)，寓意深刻，以精致的造型和豐富內(nèi)涵著稱于世，素有“東方藝術(shù)”的美稱。玉雕師用卓越的技藝將民族特色、時代的折射和中華文化底蘊(yùn)融于玉雕藝術(shù)品中，這無疑是中華傳統(tǒng)文化的傳承之物。中國歷史上，每個時期每個朝代的玉雕作品題材不同、主用技法也不同，這其中就蘊(yùn)含了當(dāng)時時代的重要文化意義，反映的是當(dāng)時老百姓們的生活水平、思想文化、和民風(fēng)民俗，這對我們現(xiàn)在研究各個時代的背景有著重大的意義。

五、藝術(shù)價值

玉雕藝術(shù)是玉雕最大價值的體現(xiàn)，富有濃郁的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵的玉雕藝術(shù)品是中國傳統(tǒng)工藝品之一。心靈手巧的玉雕師將點、線、面三要素在玉雕作品中安排設(shè)計地恰到好處，將其協(xié)調(diào)的美感體現(xiàn)地淋漓盡致，讓人嘆為觀止。對于玉雕藝術(shù)品來說，神韻的體現(xiàn)是極其重要的，富有神韻色彩和美感的作品才能表達(dá)出更高的藝術(shù)層面。因玉石本身的稀有性使其價值無可替代，可以說玉雕藝術(shù)的價值很大一部分源于玉雕原材料的選擇，玉石的品質(zhì)和特性會直接影響最終作品的效果，因此材料的挑選要和主題相結(jié)合，根據(jù)其顏色質(zhì)地等特征，選擇最適合的材料，展現(xiàn)出最完美的藝術(shù)效果。

另一方面，在玉雕藝術(shù)的發(fā)展體系中，不同地區(qū)因發(fā)展水平和思想經(jīng)濟(jì)文化的各不相同，所呈現(xiàn)出來作品背后的內(nèi)涵也不大相同，都展示著濃郁的當(dāng)?shù)靥厣?，因此雕刻技藝也存在著差異，不同的玉雕風(fēng)格都給世人展示著不同的藝術(shù)價值。另外，除了材料和雕刻技法等因素會對作品的藝術(shù)價值產(chǎn)生影響外，其所傳達(dá)的概念意義以及其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也有著重要作用，因此每一件藝術(shù)品的問世，都凝聚著玉雕師的心血，不僅對玉雕師的技法有著嚴(yán)格的要求，還需要其心思細(xì)膩縝密、想法新穎別出心裁，才能將玉雕的藝術(shù)價值最大程度的呈現(xiàn)在世人面前。

松鶴延年

六、創(chuàng)新傳承

中國玉雕經(jīng)過七八千年的發(fā)展，經(jīng)過一代又一代玉雕師的傳承和創(chuàng)新，在宋元時期玉雕藝術(shù)的發(fā)展趨于成熟。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，玉雕的市場規(guī)模也在不斷地擴(kuò)大，受眾群體也更廣泛，但是，因其傳承時間較長，存在著許多會影響玉雕藝術(shù)發(fā)展的因素。在清朝晚期到民國期間，比起傳統(tǒng)的雕刻理念，人們更注重的是玉石的質(zhì)量和過于復(fù)雜的技法，認(rèn)為只有復(fù)雜的玉雕才能展現(xiàn)出其價值，完全忽略了應(yīng)有的設(shè)計，這種理念或多或少的傳承至今，也對當(dāng)今玉雕藝術(shù)造成影響，在一定程度上阻礙了玉雕藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，受到這種歷史傳承的影響，導(dǎo)致玉雕藝術(shù)缺少創(chuàng)新和突破，保留了大量的傳統(tǒng)工藝和思想，許多玉雕師在進(jìn)行雕刻創(chuàng)作的過程中難免會擔(dān)心自己的創(chuàng)新會對整件藝術(shù)品造成不好的影響從而毀掉整件藝術(shù)品，因此就將自己的技藝和想法限制在傳統(tǒng)理念和技巧當(dāng)中，更加不敢進(jìn)行嘗試和突破。

但是在當(dāng)代的社會環(huán)境大背景下，玉雕藝術(shù)想要進(jìn)一步的發(fā)展，在這經(jīng)濟(jì)水平和社會文化都高速發(fā)展的時代下站得住腳不被淘汰，就不僅要做到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更應(yīng)提高對創(chuàng)新突破的重視，首先要在保證材料的質(zhì)地和工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化和完善傳統(tǒng)的設(shè)計理念，將現(xiàn)代化的思想水平和審美設(shè)計融入其中，發(fā)揮它的特點，彰顯其獨(dú)特的魅力，讓玉雕藝術(shù)與時俱進(jìn)，創(chuàng)造出更符合當(dāng)代人審美觀的藝術(shù)品。其次，除了在設(shè)計理念和雕刻技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新之外，還要在造型和主題的選擇上嘗試新的創(chuàng)意，善于在傳統(tǒng)文化中尋找新元素，才能在眾多玉雕作品中脫穎而出，令人們眼前一亮。例如，在西方審美觀的影響下，玉雕的題材也不僅局限于傳統(tǒng)的花卉植物和飛禽走獸，還會結(jié)合一些西方的元素，以中西結(jié)合的形式給世人帶來獨(dú)特的視覺體驗和享受。

除此之外，還要仔細(xì)領(lǐng)悟這其中的情感寄托，將其與玉雕作品二者相結(jié)合，成為整體的設(shè)計理念，借以表達(dá)自己的審美和價值觀，將藝術(shù)品中的情感傳達(dá)給每一位觀賞者，形成玉雕師與觀賞者精神上的共鳴，達(dá)到最佳的效果，使其傳達(dá)出真正的意義?？偠灾?，在當(dāng)代文化背景和社會發(fā)展下，只有將玉雕藝術(shù)在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)今時代的發(fā)展特色進(jìn)一步創(chuàng)新革新，才能讓玉雕藝術(shù)順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，發(fā)展的更為繁盛。

七、結(jié)語

綜上所述，玉雕是中國獨(dú)有的工藝，具有鮮明的時代特征，蘊(yùn)含著我國的時代特征文化，對我國美學(xué)藝術(shù)也有一定程度上的貢獻(xiàn)。玉雕工藝是我國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)著一代代工匠人的心血和一代代藝術(shù)家的審美傳承，我們要不斷地發(fā)掘玉文化的內(nèi)涵，傳承千年技藝，將現(xiàn)代思想和文化融入其中，推動其發(fā)展，發(fā)揚(yáng)傳承中華民族傳統(tǒng)文化！