于楊青 陳熟

楊青藝術(shù)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中，中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的創(chuàng)作題材最為豐富，雕刻技法多樣，往往不僅需要題材先行，技巧隨后，還要耐住性子，心無(wú)旁騖，專心雕刻，且經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)久沉淀，傳統(tǒng)木雕的題材庫(kù)已然較為完備，特別是彌勒佛木雕的雕塑。天下興亡，不僅關(guān)乎匹夫，更是我們巾幗們的責(zé)任與義務(wù)，走一條傳承傳統(tǒng)文化之路，也是明悟自身，樹立理想，提升自我價(jià)值的升華之路。

一、彌勒木雕文化的起源

談到彌勒木雕文化，就不得不說(shuō)一說(shuō)彌勒佛的來(lái)源。彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，彌勒佛常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，更是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來(lái)佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”彌勒佛龐大的寬容，歡樂(lè)，吉祥的思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，最終傳到中原大地，又與本土文化交融，形成符合中國(guó)大乘佛教的認(rèn)同，并在大師支謙、道安和玄奘的推崇下，逐漸被眾人熟知。如今在一些漢傳佛教的寺院里，常常能見(jiàn)到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造的彌勒佛。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。更是歷史上“宰相肚里能撐船”典例的來(lái)源，流傳下來(lái)，為人們知曉。

據(jù)季羨林先生考證，“彌勒”是從吐火羅文音譯過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)稱。據(jù)史料記載及佛經(jīng)推斷，彌勒佛是與釋迦摩尼同時(shí)期的人，更是與如來(lái)佛祖釋迦摩尼有很深的淵源。更據(jù)傳是彌勒佛將釋迦摩尼引入佛位，因而理念也更加相近，但彌勒佛笑口常開，更加慈祥，心懷包容之心，從不生氣，常常帶給人們歡樂(lè)與幸福，更是始終都在踐行眾生平等的理念，更是教導(dǎo)信徒們平等地看待世間萬(wàn)物。彌勒佛在民間普遍受到信奉。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。但如今彌勒佛的含義與形象不再拘泥一格，而是講究神似大于形似。百態(tài)彌勒就此而來(lái)，但彌勒佛木雕的地位在木雕界、收藏界的地位不降反升，更加受到眾人的喜愛(ài)。彌勒佛木雕上手簡(jiǎn)單，極易雕刻出一個(gè)形似的作品，但若想要將彌勒佛的神韻勾勒出來(lái)，非得下一番苦功夫。為求掌握這絲神韻，筆者前往世界各地的木雕博物館觀摩學(xué)習(xí)，晚上便在旅館動(dòng)手操作，每到興起之時(shí)，常常忘記吃飯與睡覺(jué)。木雕工作十分辛苦，手掌出現(xiàn)繭子是常有的事，若是稍不小心，手上便會(huì)掛彩，因此纖纖玉手早已在筆者決心踏入木雕界的時(shí)候便已經(jīng)打算舍去，只為心中那一束光。

彌勒菩薩在對(duì)待世間萬(wàn)物時(shí)就宛如一枚開心果與一尊吉祥物，在讓自己感到開心的同時(shí)，也能為別人帶去吉祥與快樂(lè)。在彌勒佛的世界里，只有他的樂(lè)觀與豁達(dá)，更是包容一切，善待一切，從而教化世間萬(wàn)物，使他們都能敞開心扉，達(dá)到真正的理解與信任。而這也同樣是筆者的人生態(tài)度，在生活中筆者始終保持著笑口常開的人生態(tài)度，包容一切能包容的事物，給予他人尊重與理解；對(duì)待自己更是保持著知足常樂(lè)，安貧樂(lè)道的精神，從不過(guò)分的追名逐利，貪圖榮華富貴，而是盡自己所能去幫助他人。也許正是這種精神上的共鳴，筆者從彌勒佛那里學(xué)到了很多，在雕刻彌勒木雕時(shí)，往往能把握住它的那份神韻，在不同的時(shí)刻雕出千姿百態(tài)的彌勒佛木雕，向人們展示彌勒佛的寬容大度與吉祥如意。

名稱：百態(tài)彌勒之…材質(zhì)：海南沉香木

名稱：童趣材質(zhì)：海南沉香木

觀世間百態(tài)，體世間真情，雕百態(tài)彌勒，傳千載文化。現(xiàn)實(shí)中木雕家雕刻出的彌勒佛木雕都是獨(dú)一無(wú)二的，盡顯世間百態(tài)。筆者在勾勒彌勒佛的微笑的時(shí)候觀察了許多人的微笑，并對(duì)著鏡子反復(fù)模仿彌勒佛微笑的深意。最終筆者發(fā)現(xiàn)小孩子發(fā)自內(nèi)心的微笑與彌勒佛的微笑更為相似，因此筆者便前往幼兒園，小學(xué)等地方觀察小孩子的微笑，并幫助那些有困難的學(xué)生，只為他們發(fā)自內(nèi)心的微笑。在找尋“彌勒佛微笑”的路上，筆者漸漸放下執(zhí)著，全心全意幫助那些遇到困難的人，沉下心體悟自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，找尋真正的自我。在這個(gè)過(guò)程中，筆者漸漸變得有耐心，更加純粹，更加包容，最終明悟了獨(dú)屬自己的彌勒佛微笑。每一次的雕刻都是對(duì)心靈的洗滌，每一次的彌勒木雕作品都因時(shí)間地點(diǎn)心情而呈現(xiàn)不同的姿態(tài)，這也是彌勒木雕最吸引人的地方，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。因而我們更有責(zé)任與義務(wù)去為中華民族偉大復(fù)興而奮斗，去傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、與彌勒佛木雕結(jié)識(shí)之路

筆者在接觸木雕之前，一直覺(jué)得自己將泯然于眾，毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)，甚至做好了普普通通地在人世間走一遭，平平淡淡的來(lái)，平平淡淡的走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。初入木雕界的筆者對(duì)一切都感到好奇，對(duì)一切都躍躍欲試，想要表現(xiàn)自己?？墒翘觳凰烊嗽?，筆者遭到了很多同行的輕視。在筆者陷入彷徨之際，彌勒佛雕塑如同一縷曙光出現(xiàn)在筆者的面前，在其笑口常開的姿態(tài)，知足常樂(lè)的精神的熏陶下，筆者慢慢堅(jiān)定了自己的信念，樂(lè)觀向上，笑口常開，永不言棄。彌勒木雕使筆者的人生中有了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，在筆者平靜的生活中激起了波紋，最終愈演愈烈，改寫了筆者的一生，讓筆者的人生得到升華，在人生的大舞臺(tái)上綻放自己的成功之花。

16歲從事傳統(tǒng)雕刻技藝學(xué)習(xí)，2008年師從高公博、馮文土等大師。在許多人看來(lái)，雕刻尤其是木雕一般都是男人們干的活，紛紛勸誡筆者放棄，轉(zhuǎn)投教師之類的職業(yè)?？墒枪P者卻偏偏愛(ài)上木雕，堅(jiān)信巾幗不讓須眉，放眼世界，縱觀古今，誰(shuí)說(shuō)女子不如男!古有楊家女將在戰(zhàn)場(chǎng)上的英姿颯爽，建功立業(yè)；今有屠呦呦讓青蒿素在世界上大放異彩，救死扶傷。世間眾人，誰(shuí)人敢輕言女子不如男！2006年從老家江西撫州來(lái)到海南省，一頭扎進(jìn)父親創(chuàng)辦的木雕廠。由于從事這個(gè)行業(yè)的人鮮有女性，沒(méi)人相信筆者會(huì)愿意從事這行。執(zhí)拗和不服輸?shù)男愿褡尮P者下定決心一定要讓師傅師兄們有一天對(duì)筆者刮目相看，苦心人天不負(fù)，如今筆者已可以在木雕界獨(dú)當(dāng)一面，可以自豪地面對(duì)曾經(jīng)的親朋好友，驕傲的對(duì)所有同行述說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”。

名稱：百態(tài)彌勒之一、樂(lè)在其中材質(zhì)：烏木

名稱：百態(tài)彌勒之一、歡勒材質(zhì)：海南黃花梨

名稱：彌勒材質(zhì)：海南坡壘木

筆者不是詩(shī)人，不能用高雅的詩(shī)句贊揚(yáng)筆者的職業(yè)；筆者不是學(xué)者，不能用優(yōu)美的文章贊頌筆者的價(jià)值；筆者不是歌手，更加不能用動(dòng)聽(tīng)的歌喉歌詠筆者的作品。作為一名普通的女性木雕人，筆者深知木雕文化的博大精深，我們不需要前往戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行生死廝殺，不需要在職業(yè)廠進(jìn)行爭(zhēng)名奪利，只要全心全意做好本分工作，全身心體悟木雕的神韻，順應(yīng)其道路紋理，展現(xiàn)其魅力。用自己的青春、自信和汗水展示自己，譜寫自信的成功篇章。為了雕刻好彌勒，筆者下了許多苦功夫。不僅每天都在觀察各種各樣的表情，尤其愛(ài)觀察微胖體型的小孩子，還不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往各大博物館，收藏家里對(duì)各大著名彌勒木雕進(jìn)行觀摩。“胖小孩”與彌勒形態(tài)神韻相似，木雕藝術(shù)來(lái)源于生活，作為工匠尤其成為生活有心人。一塊平淡無(wú)奇的木頭，變成如此充滿生機(jī)、惟妙惟肖的彌勒佛。所以說(shuō)巾幗何須讓須眉，在木雕界，女性也能綻放自己的成功之花，

在雕刻的世界里，筆者更加喜歡彌勒佛的木雕，其主要原因就是筆者與它精神上的共鳴?！按蠖悄苋荩萏煜码y容之事，笑口常開，笑天下可笑之人”說(shuō)的就是彌勒佛流傳千年的精神，與筆者知足常樂(lè)，寬容體貼的精神相呼應(yīng)，這也是筆者為何被身邊的人稱為“彌勒青”的原因了。彌勒佛木雕藝術(shù)因其簡(jiǎn)答易上手，但精通比較難而備受世界各地的木雕家和收藏愛(ài)好者青睞，具有很高的藝術(shù)價(jià)值及收藏價(jià)值。彌勒佛木雕藝術(shù)具有悠久的歷史傳承，流派眾多而又一脈相承，簡(jiǎn)單易學(xué)卻又極難雕刻出彩。雕出精彩的作品，不僅需要全身心投入，還需要長(zhǎng)時(shí)間雕刻產(chǎn)生的手感，長(zhǎng)時(shí)間體悟世間百態(tài)而擁有的獨(dú)特感悟與理解，從而達(dá)到物我相忘，天人合一。

經(jīng)年累月的雕刻是很枯燥乏味的，沒(méi)有真正喜歡木雕的人很容易半途而廢，留下無(wú)盡的遺憾，唯有真正熱愛(ài)木雕，真正有把木雕當(dāng)成自己不可分割一部分，徹底將其融入自己的日常生活中。在木雕領(lǐng)域里找到屬于自己的夢(mèng)，綻放自己的芬芳，真正發(fā)自內(nèi)心去熱愛(ài)，去為之努力，才能坐得住，才能真正磨煉自己的技術(shù)，享受雕刻的過(guò)程，感悟每一塊木頭背后的故事，體悟世間萬(wàn)物流轉(zhuǎn)的規(guī)律，每一刀刻下去皆是歡喜，每一刀刻下去皆是奇跡，每一刀都是對(duì)自身的升華，功成則又有一番別樣的經(jīng)歷。

三、明悟自身，升華自己

傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，也是我們不可或缺的責(zé)任。[在進(jìn)行彌勒木雕的制作過(guò)程中，我們不能一味地追求和參考物一樣，而是要更注重原創(chuàng)，更加注重自己創(chuàng)作的彌勒木雕的生命。憑借我們自己的理解鑄就百態(tài)彌勒，如歡樂(lè)彌勒，吉祥彌勒，寬容彌勒等，向世人傳遞那份正能量，指導(dǎo)人們走向真善美的人生成功之路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改變了筆者的一生，木雕給予筆者一個(gè)綻放自己的舞臺(tái)，讓筆者走過(guò)一個(gè)無(wú)悔的青春。在筆者的彌勒木雕的人生歷程中，筆者秉承著一絲不茍的精神，塑形追魂的信念，一點(diǎn)一滴的從人世間找尋彌勒精神。在筆者雕刻的所有彌勒佛雕塑里，盡管他們都各有不同，但它們都傳遞著吉祥如意的美好祝愿，教導(dǎo)人們要笑口常開，知足常樂(lè)。如今，筆者不再僅僅局限在自己個(gè)人的得失，更希望能在傳承中華文化的偉大中國(guó)夢(mèng)中貢獻(xiàn)自己的力量。在彌勒佛木雕的雕刻過(guò)程中，筆者逐漸體會(huì)到彌勒佛的那種不拘于塵世灑脫，那種眾生平等的包容，讓筆者不再糾結(jié)自己女性的身份，更加全心全意的投入木雕工作中。筆者從此更加堅(jiān)信男女平等，堅(jiān)信巾幗不讓須眉，重新敢于直面生活中的挫折與他人的打擊，在磨礪中散發(fā)自己的幽香。在功成名就之后，筆者更加熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是木雕文化。雖然現(xiàn)在許多機(jī)器都可以雕刻出彌勒佛，但筆者卻總對(duì)那些千篇一律的彌勒佛木雕提不起興趣，總感覺(jué)失去了許多韻味，少了彌勒佛的百態(tài)，少了中華傳統(tǒng)木雕文化的精髓。因此筆者將以一名普通的女性木雕愛(ài)好者的身份去幫助人們認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)木雕文化，讓百態(tài)的彌勒木雕再次進(jìn)入大眾的視野。

在進(jìn)行彌勒木雕的制作過(guò)程中，我們更要一絲不茍，專心致志，將彌勒木雕的雕刻過(guò)程看作是自己內(nèi)心的打磨歷程。筆者的一言一行也許對(duì)當(dāng)今世界大勢(shì)并無(wú)影響，卻可以從小事做起，從細(xì)微之處幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人們中流傳。筆者將盡己所能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，更好的傳承中華優(yōu)秀木雕文化，便致力于家鄉(xiāng)撫州的木雕藝術(shù)事業(yè)，力求將其發(fā)揚(yáng)光大。2019年年底，筆者聯(lián)合一些福利機(jī)構(gòu)共同組織了個(gè)人木雕藝術(shù)作品的公益拍賣會(huì)，將此次拍賣所得的10余萬(wàn)善款用于福利事業(yè)，如購(gòu)買留守兒童和孤寡老人的過(guò)冬衣物，資助貧困學(xué)生上學(xué)等，并給那些有困難的人免費(fèi)發(fā)放一些小木雕，以此來(lái)鼓勵(lì)他們，重新燃起對(duì)生活的信心，給木雕加上溫度，讓其更好的融入社會(huì)去，不再束之高樓，更加溫暖人們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)木雕文化更加貼近生活，不在如夢(mèng)似幻，更加凝聚民族團(tuán)聚力。

真金不怕火煉，患難才能顯真情。2020年，新冠疫情來(lái)勢(shì)洶洶，全國(guó)上下都心驚膽戰(zhàn)，筆者雖不是醫(yī)務(wù)人員，無(wú)法前往疫情一線進(jìn)行救助工作，但筆者在家鄉(xiāng)積極參與疫情防控工作，主動(dòng)前往疫情防控部門進(jìn)行支援，并無(wú)償捐款捐物，只為給疫情防控一線人員送去關(guān)懷和溫暖，告訴他們，在他們的身后有無(wú)數(shù)中華兒女做他們的后盾。自2月2日起筆者就全心全意投入到疫情防控的相關(guān)工作中，積極為疫情防控宣傳獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為慰問(wèn)那些生活困難的同胞，為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)許多生活必需品和口罩。在面對(duì)新冠這個(gè)擇人而噬的惡魔，筆者并不會(huì)因?yàn)楹ε露丝s，而是憑著自身不服輸?shù)臎_勁和干勁，在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)“疫”中默默奉獻(xiàn)自己的青春力量，與千萬(wàn)中華同胞共同抗擊疫情，書寫出新時(shí)代中華新青年的青春之歌，譜寫巾幗不讓須眉的自信文章。

巾幗何須讓須眉，盡管筆者只是一個(gè)普通的女性木雕家，還做不出什么驚天動(dòng)地、千古流傳的壯舉，但是，筆者愿憑借自己的努力追尋真正的彌勒精神，雕刻千姿百態(tài)的彌勒木雕，傳遞彌勒木雕真正的神韻，讓那個(gè)笑口常開，知足常樂(lè)，寬容體貼的彌勒精神在中國(guó)長(zhǎng)青。在筆者的人生歷程中，筆者看過(guò)了人生的百態(tài)，更加明白了彌勒的精神，告誡我們要寬宏大量，知足常樂(lè)。在中國(guó)夢(mèng)的指引下，在偉大的共產(chǎn)黨的指引下，筆者愿接過(guò)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，在雕刻百態(tài)彌勒的同時(shí)雕刻自己的內(nèi)心，明悟真正的彌勒精神，成為名副其實(shí)的“彌勒青”，向世人展現(xiàn)不同時(shí)刻，不同情態(tài)下彌勒的風(fēng)采。

名稱：和合材質(zhì)：古沉木

四、總結(jié)語(yǔ)

百態(tài)彌勒，千載文化；文化無(wú)形，承載萬(wàn)物；文化流傳，指引前路；明悟自己，升華價(jià)值。從學(xué)徒到如今的木雕大師，筆者經(jīng)歷了許多，也得到了許多，更踐行了巾幗不讓須眉的真理。作為一個(gè)純粹的木雕創(chuàng)作者，彌勒木雕愛(ài)好者，自己放棄了許多名利，只是默默做著自己擅長(zhǎng)且喜歡的事情，雕刻著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)彌勒木雕，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶給人們歡樂(lè)與溫暖。在進(jìn)行彌勒木雕的制作過(guò)程中，我們不能一味地追求和參考物一樣，而是要更注重原創(chuàng)，在木雕中融入自己的思想與精神。“技藝為本，心性為上”，這一觀念通過(guò)自己的彌勒木雕作品亦能感知一二。無(wú)論是傳統(tǒng)彌勒木雕，還是現(xiàn)代創(chuàng)新型彌勒木雕，當(dāng)你沉下心去欣賞他們的時(shí)候，都能看到一份適宜與溫暖，不濃厚、不強(qiáng)烈，卻如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著心田，吸引著觀者的目光，這份基于深厚技藝積淀的表達(dá)，基于生活中對(duì)人世間百態(tài)的體悟，更能展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。