樓增良 陜西盛百世雕刻藝術(shù)文化有限公司

一、陜西民間木雕藝術(shù)的地域特征

陜西民間木雕藝術(shù)的形成其獨(dú)特的地域文化和歷史環(huán)境等因素所決定的，陜西當(dāng)?shù)厥侵袊狈阶顬榈湫偷母稍锷儆甑臍夂蛱卣?，這種氣候條件下的木質(zhì)材料較為堅(jiān)硬且紋理比較冗雜，色澤因?yàn)槿鄙儆椭@得較為暗淡沒有光澤。文化習(xí)俗的不同，從側(cè)面反映出人們文化價(jià)值、藝術(shù)取向與審美上的差異。木雕藝術(shù)流派的差異自古有之，南方地區(qū)因其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使得藝術(shù)的發(fā)展?jié)u趨市場化與規(guī)?；?，同時(shí)思想更為開放，對(duì)于藝術(shù)流派的差別已經(jīng)沒有那么看重了，與時(shí)俱進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)使得各藝術(shù)流派的技藝手法相互融合；北方則由于思想觀念的落后、保守、故步自封，造成門派類別直接阻礙木雕藝術(shù)創(chuàng)作在市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的局面，是木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸落后于其他工藝產(chǎn)業(yè)，甚至趨于衰竭的地步。雖然南北方的差別依然存在，但在文化產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展中各有千秋，南方地區(qū)依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷開拓銷售平臺(tái)，提高產(chǎn)品的銷售情況，經(jīng)濟(jì)市場漸趨成熟；北方地區(qū)也依靠旅游業(yè)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，在創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，表達(dá)出北方民間藝術(shù)淳樸敦厚的藝術(shù)特征。

陜西地區(qū)不同階段的歷史文化造就出了風(fēng)格迥異的木雕藝術(shù)。當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化特征，厚重的歷史文化積淀，寬松的社會(huì)生活環(huán)境，較好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等外在條件造就了地域特征濃郁的木雕藝術(shù)文化表現(xiàn)形式。在漫長的歷史文化的演變過程中，陜西地域文化的復(fù)雜性與多元化是中原農(nóng)耕文明于北方游牧文明相互碰撞、交流、排斥轉(zhuǎn)而融合的結(jié)果。千百年來，山西人民都生活在這片土地上，他們與各族人民和諧相處、互通有無，不斷吸收融合其他民族文化，形成當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化，并且在地域文化的形成與發(fā)展過程中保留了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的藝術(shù)特色。陜西地區(qū)的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣為木雕的創(chuàng)作形成奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)，木雕的存在也滿足了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈镔|(zhì)生活需要。陜西木雕的出現(xiàn)依賴于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境因素，也造就了當(dāng)?shù)刎S富的人文精神和顯著的地域特征。

一方水土養(yǎng)一方人，陜西當(dāng)?shù)厮炀?、傳承的地域文化，它形成于過去的時(shí)期，伴隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的演變，他的核心文化一直在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的各個(gè)方面。在人類發(fā)展進(jìn)步的過程中，對(duì)佛、道、儒三教的發(fā)展是必不可少的，它們?cè)诎l(fā)展的進(jìn)程中逐漸演變成為人們進(jìn)行生產(chǎn)生活的精神依托，發(fā)展為信仰崇拜的存在。古人在造就物質(zhì)文化的同時(shí)也鑄就了極為重要的精神文化，而這些信仰崇拜在陜西木雕中也有所體現(xiàn)。

二、陜西地區(qū)民間木雕的藝術(shù)特色

陜西地區(qū)民間木雕的外觀造型具有鮮明的獨(dú)特的藝術(shù)特色，其造型樣式?jīng)]有被某一種固定的格式所涵蓋。陜西地區(qū)民間木雕的造型藝術(shù)的核心便是圍繞著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活，這種淳樸的審美觀點(diǎn)的產(chǎn)生主要有三點(diǎn)依據(jù)：其一便是當(dāng)?shù)仄胀癖姙闈M足對(duì)美好生活的向往、對(duì)其生存環(huán)境的美化所形成的客觀條件；其二，當(dāng)?shù)厝嗣耖L久以來形成的文化信仰與對(duì)幸福生活的期盼所構(gòu)成的內(nèi)在元素；其三，時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)著地域文化的不斷增進(jìn)，逐漸改變?nèi)嗣竦膶徝烙^念?？偠灾?，在陜西地區(qū)民間木雕的藝術(shù)發(fā)展過程中，眾多地域因素相互關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致木雕工藝的興趣偏重更趨向于民間木雕創(chuàng)作者個(gè)人的藝術(shù)價(jià)值取向，進(jìn)而也影響著當(dāng)?shù)啬镜窆に嚨目傮w藝術(shù)特色。

陜西木雕是使用質(zhì)感較好的木材進(jìn)行加工雕刻，為建筑物增加整體美觀的一種雕飾門類，主要用于家具、門窗、藝術(shù)觀賞品等的裝飾。陜西地區(qū)民間木雕巧妙地利用各種不同花色、紋理、硬度與形狀的木材進(jìn)行雕刻與加工，滿足當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活品質(zhì)的追求，向外展示陜西地區(qū)獨(dú)特的工藝技巧與地域文化，彰顯其獨(dú)有的藝術(shù)特色，其中比較常見的便是關(guān)中民居木雕的工藝技術(shù)。

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)民居中最為常見的木雕工藝當(dāng)屬線雕、圓雕、鏤空雕以及浮雕這四種了。（1）線雕也被稱為線刻、陰刻，是指在雕刻品表面上實(shí)施刀工雕刻，但只進(jìn)行線的處理。關(guān)中民居中線雕包括陽線雕刻與陰線雕刻兩種，當(dāng)?shù)孛窬拥牡窨踢^程中較多使用陽線雕刻，因?yàn)槊窬又心镜裰谱魍瓿珊笮枰M(jìn)行色彩描繪，而陽線雕刻比較容易上色。（2）圓雕是當(dāng)?shù)乇姸嗟窨碳妓嚨慕Y(jié)合，集百家之長，是觀眾民居木雕工藝中不可缺少的成分。關(guān)中民居中圓雕大多被使用于門樓制作的木雕工藝中，以各種各樣的花卉圖案為主題展開雕刻，帶給人以美的享受。（3）鏤空雕又叫透雕，關(guān)中地區(qū)的房屋裝飾上常常能看見單面鏤空雕的身影，而正反紋飾一致的雙面鏤空雕則多出現(xiàn)在門窗、掛落等物品上。鏤空雕對(duì)雕刻者的技藝有著較高的要求，需要擁有能夠在木料上雕刻出多層次的鏤空或者圖案的能力，線雕與浮雕工藝技巧也常常出現(xiàn)在鏤空雕的作品中。（4）浮雕是關(guān)中民居中最常使用的木雕工藝技巧，關(guān)中地區(qū)的浮雕是當(dāng)?shù)氐窨趟囆g(shù)中樣式最多、種類最齊全、題材最廣泛以及雕刻形式最為精彩絕倫的部分，表現(xiàn)了關(guān)中木雕工藝的精美，帶給人們無法想象的視覺效果。

陜西地區(qū)傳統(tǒng)民居幾經(jīng)風(fēng)霜，仍舊受到陜西人民的喜愛與推崇。陜西地區(qū)傳統(tǒng)民居是當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展的見證，是地域經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)傳承與發(fā)展的實(shí)物記載，反映了陜西地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的進(jìn)程脈絡(luò)，也展現(xiàn)出來當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式和地域文化的發(fā)展歷程。陜西的木雕藝術(shù)是經(jīng)由不同歷史時(shí)期、不同地域文化、不同民族風(fēng)俗等多種因素的影響而產(chǎn)生的，是當(dāng)?shù)厮囆g(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特色的外在體現(xiàn)。

三、地域文化的交融影響木雕藝術(shù)創(chuàng)作

東陽木雕作為東陽地區(qū)一種古老的傳統(tǒng)文化，其中所蘊(yùn)含的歷史文化從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)夭煌瑲v史時(shí)期東陽人民的生活習(xí)性和風(fēng)俗習(xí)慣，表達(dá)出強(qiáng)烈的地域風(fēng)味，具有濃厚的文化韻味與人文精神。東陽木雕獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的形成與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地域文化有著不可分割的歷史淵源。東陽木雕中的“白木雕”便是一種土生土長的木雕表現(xiàn)形式，“白木雕”主要形成于東陽當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?，東陽當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，古建筑的裝飾物大都不進(jìn)行表層的處理，令其仍舊保留著木雕的原本相貌，逐漸形成了一種淳樸簡約的美感。

蘇杭地區(qū)有著悠久的歷史文化傳承和藝術(shù)傳統(tǒng)，不論是文學(xué)藝術(shù)方面亦或是手工藝術(shù)品的制作上，在中國歷史上都擁有者精品的稱號(hào)，并深受全國各地人們的追捧。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜硕加兄^高的藝術(shù)文化修養(yǎng)，特別是藝術(shù)工作者，對(duì)于當(dāng)?shù)亓鱾鞯奈幕髌肥质煜?，并且能夠體會(huì)帶其中的精華，并將其融合到木雕的藝術(shù)創(chuàng)作之中，賦予藝術(shù)品以靈氣與精氣神。東陽木雕的作品便是如此，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化內(nèi)涵，使得東陽木雕擁有獨(dú)一無二的地域特色，為其增添了無數(shù)的藝術(shù)感染力與魅力。東陽木雕的創(chuàng)作要點(diǎn)在于創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化，對(duì)于作品的構(gòu)思因材料的不同而不同，因而，東陽木雕在創(chuàng)作的過程中經(jīng)常因?yàn)樘祚R行空的想法創(chuàng)作出精品，同時(shí)，東陽木雕創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，經(jīng)常會(huì)將自己對(duì)于生活的想法或者感悟融入到藝術(shù)作品之中，借此向外傳達(dá)東陽的藝術(shù)特色與地域文化。東陽木雕的文化吸取了東陽地區(qū)民間最為樸素、純粹的藝術(shù)風(fēng)格與形式，將東陽人民細(xì)膩的性格品質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致。東陽木雕的藝術(shù)創(chuàng)作者大都親身參與到當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活中，并深入的了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕缓蠓侥茏尭嗳送ㄟ^木雕作品感受到東陽地區(qū)獨(dú)特的歷史韻味和地域文化。

作為一名土生土長的東陽人，我在關(guān)于木雕的藝術(shù)創(chuàng)作中也繼承了當(dāng)?shù)丶?xì)致靈巧的藝術(shù)創(chuàng)作方法。與此同時(shí)，我還在積極挖掘陜西木雕歷史文化，本著挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)、光大、創(chuàng)新的思想和理念，在傳承與借鑒相結(jié)合的基礎(chǔ)上，將三秦文化中的粗獷與豪邁，與東陽木雕文化中的細(xì)膩和靈巧完美的結(jié)合到一起，在“秦派木雕”的基礎(chǔ)上，摸索出一條不失西北的雄渾大氣、不失東陽的婉約靈秀、又兼具國畫的透視效果的新時(shí)代創(chuàng)新技法和思路緊密融合的發(fā)展之路。在陜西與東陽木雕的融會(huì)貫通中，不僅僅是藝術(shù)文化的融合，亦是雕刻技法的融合與創(chuàng)新。對(duì)于木雕的創(chuàng)作不能堅(jiān)守傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作形式，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代化元素，創(chuàng)作更加貼合現(xiàn)代人的思維習(xí)慣的木雕作品。堅(jiān)持與新時(shí)代發(fā)展主題相結(jié)合，運(yùn)用國畫透視效果，大膽創(chuàng)新，突破邊界，善于運(yùn)用立體雕、通雕、深雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等技法用疊成的方式體現(xiàn)作品的創(chuàng)作主題，帶給人民視覺上的享受。

保護(hù)傳統(tǒng)工藝技巧，傳承傳統(tǒng)木雕工藝技術(shù)不應(yīng)該被錯(cuò)誤的理解為“照葫蘆畫瓢”，而是應(yīng)該做到“取其精華，去其糟粕”，大膽創(chuàng)新，深入貫徹“揚(yáng)棄”的思想，使傳統(tǒng)藝術(shù)文化重新綻放出耀眼的光芒。秦派木雕與東陽木雕的融合便應(yīng)該深入的貫徹了這一想法，在繼承傳統(tǒng)工藝技法的基礎(chǔ)上不斷的融合創(chuàng)新，為木雕的發(fā)展開辟出一條嶄新的道路。木雕的創(chuàng)作題材也需要緊跟時(shí)代要求，與人民的生活聯(lián)系緊密，不能脫離時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，要在運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，融入自身對(duì)時(shí)代、社會(huì)與人生的感悟，帶給使用者與觀賞者美的享受和人生的啟迪。木雕創(chuàng)作中所展現(xiàn)的地域文化的融合與發(fā)展彰顯了木雕藝術(shù)創(chuàng)作者自身技藝的高超水準(zhǔn)，對(duì)時(shí)代發(fā)展與社會(huì)需求的密切關(guān)注以及對(duì)促進(jìn)木雕形成的地域文化的深入了解，進(jìn)而熟識(shí)不同木雕技藝的特性，創(chuàng)作出新穎的木雕工藝。

總結(jié)：陜西地域歷史文化悠久，是多方藝術(shù)文明的交會(huì)與融合之地，歷史的發(fā)展使陜西積淀了濃厚的文化基礎(chǔ)，對(duì)天地的崇敬、對(duì)祖先的尊敬、對(duì)農(nóng)耕文明的推崇成為陜西地區(qū)最為重要的藝術(shù)文化特征，其所蘊(yùn)藏的歷史文化價(jià)值與人文精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，這就使得陜西傳統(tǒng)木雕中的雕刻技藝，其雕刻的材質(zhì)、風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)形式與其他地區(qū)的雕刻工藝截然不同，其粗獷與豪邁的風(fēng)格貫穿其雕刻工藝的始終，但地域文化是屬于人民的，人民的流動(dòng)無可避免的帶動(dòng)著文化的傳播，使之與其他地域文化相互交流、相互融合，在未知的領(lǐng)域碰撞出新的火花，形成新的地域文化。地域文化的發(fā)展與創(chuàng)新同樣帶動(dòng)著當(dāng)?shù)厮囆g(shù)形式的更新?lián)Q代，促進(jìn)著雕刻工藝的融合與發(fā)展。