周祖毅 博山油滴雨點(diǎn)釉研究所

一、中國(guó)陶瓷的起源

陶瓷是中國(guó)古代工人為解決生產(chǎn)過程中和生活中遇到的實(shí)際問題，結(jié)合勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而發(fā)明和逐步發(fā)展起來的一門技藝，它反映出了中國(guó)古代工人群體的勞動(dòng)智慧。陶瓷通常是用粘土燒制而成的，它通過火的烘烤，生產(chǎn)出造型各異、用途獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)作品。從遠(yuǎn)古時(shí)代的陶土、混砂陶、彩陶到青瓷，從唐代的三色唐三彩作品，再到宋、元、明、清不同陶瓷的彩繪，無論是造型、裝飾、釉色的變化，都無一不展現(xiàn)了陶瓷作品本身所蘊(yùn)含的歷史氣息，同時(shí)也記錄了人類文化的發(fā)展歷程，也詳細(xì)介紹了不同歷史時(shí)期的社會(huì)和生活背景。甚至不同地區(qū)的流行陶瓷具有不同的地方特色，反映了不同地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人們的生活習(xí)慣。

為了生存，工人們發(fā)明了各種陶瓷生活用品，這就是為什么陶瓷的誕生最初來自民間。從全國(guó)各地的陶瓷作品中我們可以看到，它們都有自己的特點(diǎn)和代表性。隨著陶瓷用戶的增多，人們對(duì)陶瓷產(chǎn)品的需求，才是推動(dòng)整個(gè)陶瓷行業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在陶瓷發(fā)展的整個(gè)傳承過程中，陶瓷作品是與氣息緊密切合的。就像石器時(shí)代一樣，大多數(shù)原始的三腳架形狀的器具腹部是圓形的，兩側(cè)都有蓋子他有兩只耳朵。民間陶瓷在原材料的選擇、制作工藝和裝飾技術(shù)上與大自然的藝術(shù)魅力始終保持著旺盛的生命力，在陶瓷史上具有不可替代的奠基作用。

二、現(xiàn)代陶瓷的總體創(chuàng)作風(fēng)格

近些年來，陶瓷在我國(guó)有了很大的發(fā)展，創(chuàng)作出了不少的優(yōu)秀作品?，F(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作，繼承傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的精髓養(yǎng)分，吸收外來藝術(shù)理念，兩者互相融合、主次配置、同時(shí)共存，形成了總體專一傳承而又博采眾長(zhǎng)、創(chuàng)作深入而又作品簡(jiǎn)練的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)。現(xiàn)代陶瓷也是傳統(tǒng)陶瓷的改造和發(fā)展的成果集合。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)工匠們不局限于特定的形式，充分表達(dá)了陶瓷工匠們的創(chuàng)造思維、個(gè)人情感和獨(dú)特個(gè)性。

現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展吸收了西方現(xiàn)代陶瓷基于自身優(yōu)秀傳統(tǒng)的創(chuàng)造性思維和美學(xué)思想。收集舊的優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)新并擴(kuò)展新的制作方式。針對(duì)西方現(xiàn)代陶藝的沖擊，陶瓷研究所的陶瓷冷靜地反映傳統(tǒng)，分析和科學(xué)地探索西方文化，發(fā)現(xiàn)古今文化和中西文化的交融點(diǎn)，使現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展不斷創(chuàng)新，探索現(xiàn)代陶瓷的一條現(xiàn)代陶瓷的新風(fēng)格。抽象表達(dá)、意念與豪放是其藝術(shù)形式的焦點(diǎn)；粗獷、自然、樸實(shí)是陶瓷作品藝術(shù)風(fēng)格的共同點(diǎn)。陶瓷是土與火焰巧妙結(jié)合的一種藝術(shù)，更能產(chǎn)生共鳴和互補(bǔ)效應(yīng)。從審美表現(xiàn)來看，陶瓷創(chuàng)作造型形態(tài)的豐富。在一件器型上往往先將現(xiàn)實(shí)原形分解為點(diǎn)、線、面等形式元素，再重新組織結(jié)構(gòu)，其中心旨趣在于追求形式的不斷創(chuàng)新。從瓶、罐、壺、盤等這些造型簡(jiǎn)樸、線條抽象的器皿中去概括和提煉作品的抽象美感。在繼承傳統(tǒng)陶瓷造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的中國(guó)現(xiàn)代的優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)品。

三、陶瓷創(chuàng)作的發(fā)展困境

近年來，陶瓷產(chǎn)業(yè)集群已初具規(guī)模水平不斷提高，但在繼承和發(fā)展方面還存在問題，許多問題嚴(yán)重阻礙了陶瓷藝術(shù)文化的創(chuàng)作和可持續(xù)發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)陶瓷市場(chǎng)狹小

陶瓷是一種實(shí)用的藝術(shù)，包括大量實(shí)用多樣的日常陶瓷產(chǎn)品。在過去，傳授技能的舊方法是從家族內(nèi)部傳承給孩子，或從師傅到學(xué)徒。它有自己的傳承系統(tǒng)，既不交叉也不相互作用。為了通過口頭教育改善日常生產(chǎn)線，中國(guó)必須學(xué)會(huì)在陶瓷設(shè)備中注入符號(hào)以創(chuàng)造精神價(jià)值。這也是以后唯一的出路。今天，市場(chǎng)上實(shí)用的日常陶瓷產(chǎn)品越來越單一，僅限于陶瓷擺件等商品。比如陶瓷擺件在傳統(tǒng)社會(huì)非常流行，但在使用新材料擺件的現(xiàn)代社會(huì)，它似乎有一些優(yōu)勢(shì)這些都是不合適的，現(xiàn)有的日常陶瓷產(chǎn)品在陶瓷市場(chǎng)已被取代，很難找到傳統(tǒng)陶瓷作品的痕跡，消費(fèi)市場(chǎng)過于狹小。作為一名現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)師，我們不能再停滯不前。因此，從陶瓷行業(yè)的發(fā)展角度來看，中國(guó)并不缺乏技術(shù)，但仍在重復(fù)復(fù)制和機(jī)械重復(fù)，并對(duì)收到國(guó)外給我們的樣品進(jìn)行加工處理，賺取勞動(dòng)所得就感到滿意。它只是在手工藝階段，造成的局面是只有技能，而沒有創(chuàng)意，更談不上創(chuàng)新。

（二）傳統(tǒng)陶瓷難以適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展

社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)陶瓷的傳承產(chǎn)生了重大影響，當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)導(dǎo)向效用，人們的認(rèn)知也對(duì)陶瓷的可持續(xù)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。一方面，中國(guó)在早期階段主要從事陶瓷制造業(yè)的小農(nóng)的結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)向細(xì)化勞動(dòng)分工、生產(chǎn)和安置?，F(xiàn)階段復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相融合，伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，文化消費(fèi)觀念和人們的價(jià)值觀也在不斷提升，消費(fèi)方向也發(fā)生了很大的變化，這導(dǎo)致了陶瓷的賴以生存的社會(huì)結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展環(huán)境日益消失，舊的藝術(shù)內(nèi)容和形式難以適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。因此，我們必須適當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，打破固定的順勢(shì)思維的習(xí)慣。我個(gè)人認(rèn)為，在現(xiàn)階段，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代觀念。運(yùn)用現(xiàn)代理念，結(jié)合寫實(shí)表現(xiàn)手法、新材料和現(xiàn)代工藝，積極開拓設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思路，激發(fā)創(chuàng)作激情，創(chuàng)造新奇的陶瓷作品。只有這樣，中國(guó)陶瓷藝術(shù)才能順應(yīng)世界文化發(fā)展潮流，逐步走在世界前列，再現(xiàn)古老中華文明的輝煌。

四、未來陶瓷創(chuàng)作的全方位思考

（一）陶瓷的創(chuàng)作力量來源于創(chuàng)新

對(duì)于這種有著千年創(chuàng)作歷史的民間藝術(shù)而言，陶瓷強(qiáng)調(diào)在可持續(xù)傳承中的創(chuàng)新與發(fā)展。陶瓷的缺點(diǎn)主要體現(xiàn)在陶瓷技術(shù)的進(jìn)步與人們審美觀的差距上。除了一些具有藝術(shù)創(chuàng)造力的陶瓷生產(chǎn)商外，員工的綜合素質(zhì)和結(jié)構(gòu)在很大程度上制約著陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作整體能力的提高。因此，首先，我們應(yīng)該提高具有豐富生活經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)陶瓷制作的制作人的教育背景，使他們能夠創(chuàng)作出高藝術(shù)質(zhì)量的陶瓷作品。

（二）政策和制度上鼓勵(lì)陶瓷技藝的發(fā)展

政府必須從政治角度為陶瓷藝術(shù)形式和技術(shù)的創(chuàng)新投入必要的支持和資金，積極鼓勵(lì)個(gè)體工匠注冊(cè)其原創(chuàng)陶瓷作品，并為實(shí)用、新穎和創(chuàng)造性的生產(chǎn)工藝申請(qǐng)專利。此外，有必要進(jìn)一步改善自由競(jìng)爭(zhēng)以及標(biāo)準(zhǔn)化和有序的陶瓷市場(chǎng)，加強(qiáng)對(duì)手工技術(shù)違規(guī)和不公平競(jìng)爭(zhēng)的打擊，并有系統(tǒng)地保護(hù)個(gè)體工匠的創(chuàng)作熱情。陶瓷是為了在現(xiàn)代社會(huì)中保持其藝術(shù)生命力和可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展需要政策和制度的創(chuàng)新，以有效激發(fā)藝術(shù)形式和技術(shù)的創(chuàng)新能力。

（三）陶瓷技藝應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾

隨著現(xiàn)代人生活質(zhì)量的提高，越來越多的人追求生活質(zhì)量。目前，人們對(duì)裝飾市場(chǎng)的關(guān)注程度越來越高，消費(fèi)者對(duì)裝飾材料的要求也越來越多樣化，不同的硬質(zhì)裝飾材料也應(yīng)運(yùn)而生。陶瓷創(chuàng)作也應(yīng)該隨之改變。作為一名設(shè)計(jì)師，我們不僅應(yīng)該開發(fā)陶瓷地磚和陶瓷壺的顏色和形狀，還應(yīng)該深入開發(fā)其他產(chǎn)品。例如：墻面物件上的陶瓷配件、半立體浮雕陶瓷電視墻、掛在墻上的陶瓷花架和陶瓷燈飾、半立體瓷畫等。

五、結(jié)束語

總之，創(chuàng)新保護(hù)原創(chuàng)手工作品，在藝術(shù)上注重陶瓷、在形式上展現(xiàn)創(chuàng)新活力，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展的“造血”功能，這也是陶瓷發(fā)展歷史悠久的原因。它代代相傳，保持著強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，因?yàn)樗梢栽趧?dòng)態(tài)的延續(xù)和繼承中不斷創(chuàng)新。陶瓷的傳承、保護(hù)與發(fā)展工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要明確認(rèn)識(shí)，統(tǒng)籌規(guī)劃，也要從傳承做起到“開發(fā)和保護(hù)”處理陶瓷的傳承問題。在商業(yè)和工業(yè)發(fā)展、遺產(chǎn)保護(hù)和市場(chǎng)利用之間實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的真正繼承與可持續(xù)發(fā)展。本文也希望從全方位思考中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的傳承與發(fā)展，更好的傳承中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化、增強(qiáng)文化自信。