杜平

摘 要：隆興寺，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的宋代佛教建筑群，1961年被國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。隆興寺集古代建筑、彩塑、壁畫等藝術(shù)于一身，寺內(nèi)現(xiàn)存大量珍貴石質(zhì)文物，包括碑刻40余通、經(jīng)幢3座以及石牌坊、石造像等。露天的石質(zhì)文物與寺院共同經(jīng)歷了1400多年的歲月洗禮，受風(fēng)吹、日曬、雨淋、凍融、干濕交替影響，均出現(xiàn)不同程度的表面污垢、動物侵害、缺失、風(fēng)化裂隙等病害狀況。為最大限度地將現(xiàn)存文物本體所賦存的形象資料及歷史信息得以保留和延續(xù)，2020年5月20日，經(jīng)國家文物局批準，隆興寺石質(zhì)文物保護項目正式啟動。

關(guān)鍵詞：正定;隆興寺;石質(zhì)文物保護與修復(fù)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.009

國家歷史文化名城正定，古稱真定，佛教文化歷史悠久，影響深遠。自漢始，一直香火延綿、鐘鼎常鳴，著名學(xué)者余秋雨稱：“正定是中華文化興盛時期的佛教重鎮(zhèn)?！甭∨d寺是其中最為重要的一處佛教文化遺產(chǎn)，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的宋代佛教建筑群，1961年國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。始建于隋開皇六年（586），初名龍藏寺，唐改龍興寺，北宋開寶四年（971），宋太祖趙匡胤敕令鑄高達21.3米的銅鑄立式千手觀音像，建大悲寶閣，以此為主體，采用中軸線布局，形成了南北縱深、規(guī)模宏大、氣勢磅礴的宋代建筑群，遂躍為“河朔名寺”。清康熙五十二年（1713）圣祖賜額“敕建隆興寺”，并沿用至今。隆興寺集古代建筑、彩塑、壁畫等藝術(shù)于一身，寺內(nèi)現(xiàn)存大量珍貴石質(zhì)文物，包括碑刻40余通、經(jīng)幢3座以及石牌坊、石造像等。這些石質(zhì)文物以翔實的資料記述了古剎的滄桑變化，是研究隆興寺歷史沿革、佛教文化和書法藝術(shù)的珍貴史料。

露天的石質(zhì)文物與寺院共同經(jīng)歷了1400多年的歲月洗禮，受風(fēng)吹、日曬、雨淋、凍融、干濕交替影響，均出現(xiàn)不同程度的表面污垢、動物侵害、缺失、風(fēng)化裂隙等病害狀況。為最大限度地使現(xiàn)存文物本體所賦存的形象資料及歷史信息得以保留和延續(xù)，2020年5月20日，經(jīng)國家文物局批準，隆興寺石質(zhì)文物保護項目正式啟動。該項目由中國文化遺產(chǎn)研究院設(shè)計施工，遵循“不改變文物原狀、最小干預(yù)”等文物保護原則，對隆興寺內(nèi)現(xiàn)存的47件石質(zhì)文物進行前期病害調(diào)查，并針對不同的病害類型，制訂了具體的修復(fù)方案。

1 隆興寺石質(zhì)文物概況

本項目涉及47件石質(zhì)文物，包括隋代石碑1通，刻立于隋開皇六年（586）的《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。該碑是我國現(xiàn)存的著名碑刻之一，主要記述了恒州刺史鄂國公王孝仙奉皇帝之命勸獎恒州境內(nèi)一萬多名庶民百姓共建龍藏寺的經(jīng)過。其在書法藝術(shù)發(fā)展史上的重要地位被世人所推崇。

北宋石碑刻4通，分別如下：寺僧惠演撰文的《真定府龍興寺鑄金銅像菩薩并蓋大悲寶閣序碑》，該碑記述了宋開寶四年（971）鑄造千手觀音菩薩銅像和蓋大悲閣的過程;刻立于宋端拱二年（989）的《大宋重修鑄鎮(zhèn)州龍興寺大悲像并閣碑銘并序碑》，由北宋初年古文家田錫奉敕撰寫，記述了五代至北宋初千手觀音菩薩像的廢興歷史;《真定府龍興寺大悲閣記》碑刻于《真定府龍興寺鑄金銅像菩薩并蓋大悲寶閣序碑》的碑陰，為宋紹圣四年（1097），真定府路都總管安撫司機宜文字葛蘩在惠演碑文的基礎(chǔ)上潤色修飾撰成的新文，該碑言簡意賅地記述了隆興寺千手觀音菩薩及大悲閣的歷史，并補充更正了一些歷史信息，這3通宋代碑刻均為研究隆興寺肇建最有價值的史料。

另外1通為刻立于宋崇寧年間的《敕賜閣記》殘碑，現(xiàn)僅存碑身上半部。從殘存的碑文可知，宋徽宗曾賜名大悲閣，將其改為“天寧觀音閣”，并由尚書省下達牒文。

金代石經(jīng)幢1座，即《大金國河北西路真定府都僧錄改授廣惠大師舍利經(jīng)幢》?？塘⒂诮鸫蠖ǘ辏?180）。廣惠大師是金代慈恩宗高僧，曾主持重修大覺六師殿，大定三年（1163）十月初一圓寂，世壽七十八，金大定二十年（1180）十月一日由門人順道等百人為師建舍利經(jīng)幢。

蒙古石碑1通，是刻立于蒙古憲宗九年（1259）的《大朝國師南無大士重修真定府大龍興寺功德記碑》，主要記述了蒙古國師南無大士重修龍興寺的功德。南無大士任龍興寺住持期間，以修寺為己任，全飾大悲菩薩圣像，修補轉(zhuǎn)輪藏。在以真定為封地的阿里不哥大王經(jīng)濟上的大力支持下，廣施法雨，普結(jié)善緣，曾被封為國師，總領(lǐng)天下釋教。

元代石碑9通，分別為記述龍興寺重修事宜的《特賜大龍興寺重修大覺六師殿記碑》《皇元真定府龍興寺重修大悲閣之碑》，由元代著名書畫家趙孟頫書丹并篆額;為元仁宗本命祝延的《圣主本命長生祝延碑》;記錄寺院捐贈事宜和佛事活動的《圣旨特賜大龍興寺長明燈錢記碑》《秦王夫人施長生錢記碑》;記述寺院高僧功德的《住持真定龍興寺臨壇大德講經(jīng)律論沙門佛光弘教大師之碑》《真定龍興寺鈔主賜紫沙門通照大師之碑》《妙峰上師勝公和尚道行之碑》，還有《舍財施永業(yè)地轉(zhuǎn)大藏經(jīng)》碑，但因碑身泐損嚴重，內(nèi)容不詳。

明代石碑6通，分別為明天順七年（1463）刻立描述隆興寺景色的詩文碑《游龍興寺勝概詩并序碑》，刻立于明萬歷十六年（1588），明末四大高僧之一的紫柏真可所作《釋真可贊大悲觀世音菩薩碑》和刻立于崇禎元年（1628）的《贊大悲菩薩一百八韻有敘碑》;記述隆興寺重修事宜的《修天寧觀音閣石記碑》《敕建大龍興寺重修靈泉井亭碑》《補修大悲寶閣記碑》。另有“松風(fēng)蘿月”大字刻石和石經(jīng)幢1座，石經(jīng)幢為明代隆興寺高僧夢堂和尚經(jīng)幢，建于明嘉靖三十六年（1557），夢堂和尚住持隆興寺期間曾修繕了摩尼殿、凈業(yè)堂，增建了彌陀殿、伽藍殿、祖師殿。

清代石碑18通，分別為與寺院重修相關(guān)的《重修大佛寺佛冠序并偈碑》，刻立于清順治六年（1649），記述了順治四年（1647）都察院右僉都御史于清廉重裝佛冠一事;刻立于清順治十年（1653）《重建真定龍興寺大悲天寧東耳閣記碑》;清康熙十年（1671）《從此須登彼岸碑》;清康熙二十三年（1684）《重裝六師佛像記碑》;清康熙三十年（1691）《金裝大悲佛像碑記》;清康熙五十三年（1714）《敕命重修隆興寺碑》《重修隆興寺功德碑》;清康熙五十五年（1716）《胡公功德碑》;清乾隆十二年（1747）的《敕修隆興寺記恩碑》;還有記載乾隆四十四年（1779）至乾隆四十五年（1780）重修隆興寺情況的《重修隆興寺碑》;其中《大隆興寺香火地碑》《劉公民瞻功德碑》《趙宏燮長生祿位碑》則是在康熙重修隆興寺期間刻立，巡撫直隸督查院右副御史趙宏燮得知寺僧無資供養(yǎng)，便施舍千金，并命真定知府劉民瞻在真定、獲鹿、新樂等地購買土地，以為香火地。更有寺僧如果刻碑紀事?！堵∨d寺傳戒碑并序》是寺內(nèi)僅存的一通專門記述寺院傳戒事宜的碑刻，刻立于光緒十九年（1893）。清宣統(tǒng)元年（1909）刻立的《正定隆興寺意定和尚功德碑》則記述了清末高僧意定和尚主持隆興寺期間，與八國聯(lián)軍將領(lǐng)周旋，使得隆興寺以及西側(cè)天主教堂免于戰(zhàn)火破壞。

清代碑刻還包括康熙、乾隆、果親王在內(nèi)的皇族貴胄留下的御書記事碑和詩文碑，《御制隆興寺碑》刻立于清康熙五十二年（1713），記載了隆興寺的歷史、興衰以及康熙四十二年（1703）至康熙四十八年（1709）隆興寺大修的經(jīng)過?！吨匦拚∨d大佛寺記》為乾隆四十五年（1780）御制，記述了乾隆時期大修隆興寺的起因和經(jīng)過。雍正十二年（1734），果親王允禮前往四川，途徑正定并禮大佛，親撰《行正定隆興寺》七言詩，后鐫刻立石。

“中華民國”石碑1通，是刻立于民國三十三年（1944）的《重修隆興寺碑》，主要記錄了20世紀40年代初純?nèi)温∨d寺住持期間，偽河北省省長吳贊周、華北政務(wù)委員會委員長王揖唐、正定縣縣長吳偉如倡助督修大悲閣事宜。

另有石獅子2座、拼裝石經(jīng)幢1座、石基座1件。

2 隆興寺石質(zhì)文物存在的主要病害

隆興寺石質(zhì)文物病害主要有塵土污染、片狀剝落、人為污染、動物病害、不當(dāng)修復(fù)、微生物病害、風(fēng)化、表層空鼓、水銹結(jié)殼、機械裂隙及殘缺等，對其保護十分不利。

2.1 生物病害

生物病害主要包括植物病害、動物病害和微生物病害。植物病害主要指樹木、雜草等的根劈作用會促使石質(zhì)文物開裂。動物病害主要指動物和一些小昆蟲的排泄物等對石質(zhì)文物產(chǎn)生污染。微生物病害包括藻類、霉菌等微生物的繁衍生長，使石質(zhì)文物表面變色及風(fēng)化。

2.2 機械損傷

機械損傷主要指機械等外力所導(dǎo)致石質(zhì)文物的斷裂與錯位，以及局部缺失與殘損。

2.3 表面風(fēng)化

由于周期性溫濕度變化、外力擾動、凍融以及水鹽破壞等原因，會導(dǎo)致石質(zhì)文物表面酥粉、片狀、斑塊狀剝落及孔洞狀風(fēng)化。

2.4 裂隙和空鼓

因自然風(fēng)化、受力不均、地基沉降、石材自身構(gòu)造等會引起石質(zhì)文物開裂和空鼓。

2.5 表面污染

表面污染主要包括積塵積垢、水銹結(jié)殼和人為造成的污染。

3 隆興寺石質(zhì)文物保護具體修復(fù)措施

隆興寺石質(zhì)文物存在多種病害，在前期調(diào)查及修復(fù)實驗的基礎(chǔ)上，遵循“最小干預(yù)”的文物保護原則，對開裂、風(fēng)化、空鼓等病害嚴重的石刻進行保護修復(fù)，具體修復(fù)措施如下。

3.1 表面除塵

使用軟毛刷或毛筆將表面灰塵除去，同時配合使用洗耳球進行清理。

3.2 粉化加固

首先，配制比例為3%PS的加固液，用噴壺將加固液噴于粉化表面，待第一次干燥后再噴第二次。也可以采用毛筆或軟毛刷刷涂，待加固表面均涂刷好后，可以用防護網(wǎng)遮蓋，以減少日曬。1個月后，在同樣位置測試加固硬度，如未達到增加值的8%以上，再涂刷一遍加固液，直到硬度值達到要求。如《真定府龍興寺鑄金銅像菩薩并蓋大悲寶閣序碑》，為大理巖材質(zhì)，粉化剝落狀況極其嚴重。進行修復(fù)時首先用蒸汽清洗機清除表面灰塵，然后再對粉化部位進行加固處理（圖1）。

3.3 空鼓灌漿及結(jié)構(gòu)裂隙的修復(fù)

首先將水、水硬性石灰、石英砂按照55∶50∶50的比例調(diào)配灰漿;其次將裂隙底部填入碎石，用調(diào)配好的灰漿封堵裂隙;最后用灰漿加礦物顏料或大理石粉將灰漿顏色調(diào)至與石質(zhì)文物表面相近，封閉裂隙四周即可。

如果縫隙較小，也可以直接采用水溶性環(huán)氧樹脂進行灌漿加固，在加固表面施水硬性石灰將表面封閉，以預(yù)防環(huán)氧樹脂氧化變色。比如《妙峰上師勝公和尚道行之碑》為大理巖材質(zhì)，碑身主要病害有嚴重表層空鼓、人為污染等，修復(fù)時首先清除表面灰塵，將粉化部分加固，其次對空鼓部位進行灌漿，最后進行修補（圖2）。

3.4 機械裂隙和風(fēng)化裂隙的修復(fù)

首先，將水和水硬性石灰按照30∶100的比例調(diào)配灰漿;其次，使用專用刀具進行填充，對裂隙內(nèi)部填充并壓實后將表面刮平;最后，用灰漿加礦物顏料或大理巖石粉，將灰漿顏色調(diào)至與石質(zhì)文物表面相近。如《敕建大龍興寺重修靈泉井亭碑》，大理巖材質(zhì)，碑身斷裂并有人為粘接的痕跡。修復(fù)時首先應(yīng)清除表面灰塵，然后將原有抓釘更換為不銹鋼制抓釘，對裂隙進行修補（圖3）。

3.5 表面清洗

先是將去離子水和乙醇按照50∶50的比例配制清洗液，用脫脂棉蘸取清洗液反復(fù)擦拭石質(zhì)文物表面。對于頑固污染物，比如油漆和墨跡等，需要用脫脂棉蘸取丙酮后，貼敷于污染物表面，并視污染物溶脹情況再揭取。最后，要用脫脂棉蘸取清洗液擦拭，也可用熱蒸汽清洗機和激光清洗機對頑固污染物軟化后，再用脫脂棉蘸取清洗液進行反復(fù)擦拭，直到將污染物清除。如《金裝大悲佛像碑》為石灰?guī)r材質(zhì)，表面油漆污染極為嚴重，修復(fù)時采用熱蒸汽清洗機和丙酮貼敷，反復(fù)進行清洗，直至表面污染物去除干凈。

3.6 殘缺、風(fēng)化、孔洞等的修復(fù)

首先配制比例為3%PS的加固液，將粉化部位進行加固;其次再將水、水硬性石灰、大理巖石粉按照30∶50∶50的比例調(diào)配灰漿，用灰漿填補殘缺、孔洞部位;最后用灰刀及塑形工具進行塑形。

3.7 水泥修補等不當(dāng)修復(fù)的處理

使用釬子、鑿子等工具將水泥修補等不當(dāng)修復(fù)統(tǒng)統(tǒng)鑿除。

3.8 起翹部位的修復(fù)

首先將去離子水和丙酮按照50∶50的比例配制溶液，再用毛筆等工具蘸取溶液涂刷于起翹部位，待起翹部位回軟后，用毛筆蘸取雷馬士500原液涂刷于起翹部位背面，再用按壓包將起翹部位展平并按壓復(fù)位。如《圣主本命長生祝延碑》，表層空鼓，起翹及片狀剝落極其嚴重，修復(fù)時將采用水硬性石灰對空鼓部位進行灌漿，并對起翹部位按壓復(fù)位，使用激光清洗機對文物表面頑固性污垢進行清洗，拆除原有建筑，并加裝鋼化玻璃防護罩（圖4）。

3.9 下陷石碑的開挖及抬升方法

首先將碑身用海綿包裹并纏緊，四面外覆2厘米厚的木板，木板外用斜拉鋼管支撐，之后使用小型手鏟進行挖掘，下挖深度為碑底座最下沿50厘米，挖至碑座四分之一至三分之一處時，在最底部放置5厘米厚鋼板做支撐，其上置放千斤頂兩個。最后，使用吊裝架將碑緩慢吊出放置在配好的石質(zhì)底座上。如《妙峰上師勝公和尚道行之碑》，碑整體傾斜，局部有殘缺，底座三分之二埋于地下，經(jīng)清洗、除塵、加固后，將其抬升出地面，并將地面進行硬化（圖5）。

4 結(jié)語

石質(zhì)文物是研究正定佛教發(fā)展史不可或缺的原始文獻資料，隆興寺石質(zhì)文物保護工程的實施，有助于讓石質(zhì)文物活起來，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，讓更多人關(guān)注、了解正定豐富的歷史文化遺存。同時也為正定縣其他9處國保單位內(nèi)現(xiàn)存石質(zhì)文物的保護、修復(fù)提供了科學(xué)依據(jù)和借鑒。