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        傳統(tǒng)文化精神在大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新融入
        ——評《傳統(tǒng)文化精神與大學(xué)生思政教育》

        2022-06-24 11:44:08肖華業(yè)
        科技管理研究 2022年10期
        關(guān)鍵詞:思政精神傳統(tǒng)

        書名:《傳統(tǒng)文化精神與大學(xué)生思政教育》

        作者:李程

        出版社:光明日報出版社

        ISBN:978-7-5112-4819-0

        出版時間:2013 年6 月

        定價:52 元

        大學(xué)生思政教育如何開展是社會熱議焦點之一,一方面大學(xué)生作為國家高素質(zhì)人才的后備力量,其思想素質(zhì)水平必然會得到社會大力關(guān)注;另一方面在我國高等教育大眾化發(fā)展背景下,大學(xué)生群體良莠不齊現(xiàn)象更為凸顯,加之近年來大學(xué)生失德、自殺等現(xiàn)象屢有發(fā)生,社會對于如何提升大學(xué)生思政教育質(zhì)量十分關(guān)切。傳統(tǒng)文化精神中蘊(yùn)含寶藏,可以為思政教育提供養(yǎng)分,如古之智慧、傳統(tǒng)美德等有利于熏染大學(xué)生思想品質(zhì),同時大學(xué)生也能成為傳承者,使其在當(dāng)今時代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。由李程編寫、光明日報出版社出版的《傳統(tǒng)文化精神與大學(xué)生思政教育》一書對傳統(tǒng)文化精神與大學(xué)生思政教育關(guān)系進(jìn)行了深入闡述,并對傳統(tǒng)文化精神具體內(nèi)容一一介紹分析,詳細(xì)闡述了儒家思想蘊(yùn)含的獨立思想和正確的人生價值觀念;道家無為而治的自由主義思想;民本主義思想的起源、內(nèi)涵及現(xiàn)代價值取向。該書通過對傳統(tǒng)文化精神的深入分析,以及將其投射到大學(xué)生思政教育中,從而為兩者更好的融合提供重要參考和幫助。

        價值契合,目標(biāo)一致。本書對傳統(tǒng)文化精神與大學(xué)生思政教育價值與目標(biāo)追求進(jìn)行了分析研究,指出兩者在這兩個方面存在十分契合與一致,比如傳統(tǒng)文化精神滲透“以人為本”內(nèi)涵,如“天時不如地利,地利不如人和”強(qiáng)調(diào)“人”的重要性,“臨天下者,以人為本”指出將“人”置于中心地位是治理天下的前提,雖與今日之“以人為本”并不完全一致,但內(nèi)涵卻是相通;傳統(tǒng)文化精神蘊(yùn)含政治訴求,如《大學(xué)》中很多內(nèi)容提倡將治學(xué)精神與修身齊家平天下聯(lián)系在一起,《弟子規(guī)》中內(nèi)容均是以打造社會規(guī)范提出的道德標(biāo)準(zhǔn)。“以人為本”要繼續(xù)傳承并結(jié)合時代融入更契合內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生教育要注重綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,使每個學(xué)生的思政素質(zhì)得到強(qiáng)化,同時為政治服務(wù)、維持政治穩(wěn)定也是思政教育所要擔(dān)負(fù)起的重要使命。在價值契合、目標(biāo)一致基礎(chǔ)上,傳統(tǒng)文化精神能夠更順暢融入思政教育中,但是不能直接照搬與簡單釋意,而是要深挖內(nèi)涵并結(jié)合實際情況靈活運用。同時,傳統(tǒng)文化精神的精華部分應(yīng)該與時俱進(jìn),結(jié)合時代的特性及需求,從而更好地提高大學(xué)生思政教育水平,培養(yǎng)出契合時代發(fā)展需求的新青年。

        內(nèi)容豐富,多處指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化精神豐富多樣,既能為思政教育提供更多內(nèi)容支持,也能為創(chuàng)新融入拓展空間。本書對崇尚倫理道德、人文主義、集體觀念和愛國主義、倡導(dǎo)和諧、開放進(jìn)取、誠信與求真等文化精神進(jìn)行了詳細(xì)介紹,包括發(fā)展歷程、具體內(nèi)容、影響程度等。對于思政教育者來說,結(jié)合實際進(jìn)行針對性選擇可以充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化精神作用,如有的高校人文氛圍薄弱,可以將人文主義文化精神作為重點融入對象;有的高校希冀進(jìn)一步走向開放,則能聚焦于開放進(jìn)取文化精神。這樣一來,傳統(tǒng)文化精神多處指導(dǎo)作用可以得到更好發(fā)揮。從現(xiàn)實情況看,我國大學(xué)生思政教育存在劣勢與不足表現(xiàn)在多個方面,呈現(xiàn)復(fù)雜姿態(tài),因此在融入傳統(tǒng)文化精神時要做好融合,既避免不均衡造成“偏科”現(xiàn)象,也要將真正精華得到發(fā)散,比如愛國主義與倡導(dǎo)和諧會在某些場景中出現(xiàn)矛盾沖突,思政教育者需要中和處理彰顯兩者相通之處與弱化對立面,引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)知,懂得如何才是真正愛國,既不墮入狹隘成為影響和諧因子,也不盲目追求和諧而將祖國安危拋擲腦后。因此,該書在現(xiàn)實的指導(dǎo)層面上具有十分重要的價值和意義,為傳統(tǒng)文化精神融入大學(xué)生思政教育提供了切實可行的操作路徑。

        去糟存精,不謀一時。傳統(tǒng)文化精神歷史悠久、源遠(yuǎn)流長,但是其在發(fā)展演進(jìn)過程中也會摻入一些雜質(zhì),比如本書在對人文主義文化精神分析介紹時,指出民本主義思想具有一定局限性,如古代民本主義歸根結(jié)底是為統(tǒng)治階級服務(wù),而今天的社會主義中國是以“人民民主專政”為國體,民之為民與民之為國應(yīng)成為主導(dǎo)思想。除此之外,傳統(tǒng)文化中的封建迷信、人性壓制等落后時代發(fā)展的內(nèi)容也要得到清除,避免在當(dāng)代社會繼續(xù)為禍人間。大學(xué)生思政教育融入傳統(tǒng)文化精神是一項長期工程,需要始終保持動態(tài)研究與運行狀態(tài),不能抱一勞永逸心態(tài),也不能謀一時之利而中止。時代發(fā)展,社會變革,思政教育也要隨之改變與調(diào)整,否則會滯后于時代,影響其價值與功能的充分發(fā)揮。傳統(tǒng)文化精神雖是“過去式”,但可以去其糟粕,取其精華,依托新挖掘、新闡釋與新融入實現(xiàn)舊貌換新顏,切實為思政教育發(fā)展做出貢獻(xiàn),這也體現(xiàn)出“不謀一時”的重要意義。因此,兩者只有始終保持革新態(tài)勢,才能展現(xiàn)新面容,才能通過相互融合為彼此獲得更好發(fā)展提供助力,既推動大學(xué)生思政教育蓬勃有力,也使傳統(tǒng)文化得到良好傳承與弘揚(yáng)。

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