伍芳青，張 衛(wèi)* ，余 昉

(1．南華大學(xué)，湖南 衡陽 421001; 2．湖南大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000)

秦淮河房依托南京的內(nèi)秦淮河修筑，因懸筑于河上，也稱水閣、河亭、河舫[1]，于明清時(shí)期繁盛一時(shí)，同時(shí)在文人筆下不斷被書寫，河房與文人名士緊密地聯(lián)系在一起，成為一種文化現(xiàn)象不斷被傳頌，也成為秦淮文化的物質(zhì)載體和一個(gè)時(shí)代的記憶?！度辶滞馐贰分袇蔷磋鲗?duì)南京直接而明顯的寫實(shí)描寫[2]，為今天我們了解明清南京秦淮河房提供了一種視角。通過對(duì)小說中文人日?；顒?dòng)的故事情節(jié)、空間場(chǎng)景的關(guān)注，來了解河房究竟是如何被文人所使用，并進(jìn)一步分析河房作為一種民居建筑被文人所選擇的內(nèi)在原因。

1 背景

1．1 時(shí)空背景:明清時(shí)期南京內(nèi)秦淮河

明清南京城整體呈現(xiàn)南繁北蕪的城市格局，大體分為城東的皇城區(qū)、城西北的軍事區(qū)、城南的居住區(qū)和商業(yè)區(qū)三個(gè)區(qū)域，而內(nèi)秦淮河由東水關(guān)入城，流經(jīng)城南區(qū)域，出西水關(guān)，形狀大致為V 形。根據(jù)明代《客座贅語·風(fēng)俗》①和清代《白下瑣言》②中對(duì)城南的描寫(見圖1) ，明清時(shí)期的內(nèi)秦淮河及其沿線皆為繁華區(qū)域。內(nèi)秦淮河商業(yè)發(fā)達(dá)，人口密集，東段內(nèi)秦淮河兩岸更因建有貢院、夫子廟而成為人流聚集的場(chǎng)所，周邊催生出大批書肆、客棧、茶樓、酒館甚至青樓[3]，河房被大量建造，“夾秦淮河而居。”[4]秦淮河上的橋、船與河房，三者結(jié)合于內(nèi)秦淮，成為當(dāng)時(shí)文人士子爭(zhēng)先游覽之地。

圖1 內(nèi)秦淮河

1．2 文獻(xiàn)背景:《儒林外史》中河房書寫

明清時(shí)期文人對(duì)秦淮河房的描寫和記述的作品有很多，類別如小說、地方志、繪本等等。而小說《儒林外史》是吳敬梓寓居秦淮河畔，花十年的心血?jiǎng)?chuàng)作，金和《儒林外史·跋》中說到“全書載筆，言皆有物，絕無鑿空而談?wù)??！弊髡咭浴叭辶帧睘橹行?，?xì)致地描繪南京的世態(tài)人情，建構(gòu)起一個(gè)較為真切的南京城市形象。全書56 回，直接寫南京的有21 回，著筆最多的是南京繁華的城南，秦淮河以及兩岸的河房經(jīng)常出現(xiàn)在小說敘述之中。其中最典型的是吳敬梓將眾多的文人交際的故事情節(jié)都安排在杜少卿的河房中進(jìn)行，如34 回眾名流在杜少卿河房里談?wù)撛?shī)經(jīng)、商議泰伯祠祭祀一事;36 回虞博士到河房拜訪杜少卿等等，幾乎南京所有名士都曾訪過杜少卿的河房，作者將杜少卿的河房安排成為南京文人交際的中心。

《儒林外史》眾多的文人日?；顒?dòng)中，我們能尋到諸多關(guān)于秦淮河房的線索，但這些都是作者自身對(duì)南京的城市印象和城市認(rèn)識(shí)[5]。除《儒林外史》外其他文學(xué)作品，重點(diǎn)如《板橋雜記》《桃花扇》《陶庵夢(mèng)憶》等都有相關(guān)的描寫;地方志如《留都見聞錄》《秦淮志》《白下瑣言》等書中真實(shí)的史料記載，都作為資料進(jìn)行佐證和補(bǔ)充。

今天的我們倘若想要追憶“十里秦淮”的盛景，從歷史中窺得秦淮河房的使用方式，去理解河房這一類特殊的建筑中所發(fā)生的建筑現(xiàn)象，從《儒林外史》等小說的記述中尋找線索，它們描寫的生動(dòng)具體，常常涉及到社會(huì)生活的多個(gè)方面，反映了比專業(yè)書更寬泛的建筑活動(dòng)，并傳達(dá)更為豐富的歷史信息[6]。

2 文人在河房中的日?；顒?dòng)

《儒林外史》中對(duì)河房的描寫頻繁，在小說中出現(xiàn)五十多次，河房被安排作為多個(gè)故事情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，生動(dòng)的場(chǎng)景描寫讓我們可窺得河房在明清時(shí)期是如何被使用，能給予我們對(duì)秦淮河房的城市生活一種“意象”的想象。因此本文以《儒林外史》為主要線索，其他文本參考《桃花扇》《板橋雜記》，梳理文人在河房中的日常活動(dòng)，通過小說的幾大要素“人物”“地點(diǎn)(環(huán)境) ”“事件(情節(jié)) ”進(jìn)行呈現(xiàn)(見表1) 。

表1 秦淮河房文人活動(dòng)方式

通過對(duì)文本的梳理，可以得出結(jié)論:首先河房依托秦淮河的水巷空間，成為秦淮河獨(dú)特的景觀，尤其在節(jié)日氛圍下，秦淮河呈現(xiàn)出一派盛景; 其次在日常生活場(chǎng)景下，河房更多和文人的日?；顒?dòng)緊密聯(lián)系，原是作為一種民居建筑類型的河房，其使用方式被極大地豐富，河房呈現(xiàn)出公共性的特征。文人在河房中的活動(dòng)方式大致分為三類: 河房寓居、與名妓交往、雅集聚會(huì)?？梢哉f，文人豐富了河房的使用方式，河房成為了文人社交娛樂的絕佳場(chǎng)所。

3 文人行為活動(dòng)視角下的秦淮河房建筑空間特征

秦淮河房緣何會(huì)被文人所選擇。我們圍繞文本中文人的社會(huì)身份、行為、心態(tài)和事件的追溯與分析[7]，還原河房這一建筑的使用方式，理解文人日常生活方式與建筑空間格局之間的關(guān)系，揭示河房被選擇的內(nèi)在原因。

明末清初，朝代更迭，政局動(dòng)蕩，部分的文人政治失意，他們不再執(zhí)著仕途，更加走向生活，寄情于自然山水、煙花繁盛之地。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》卷四·河房篇中寫道:“秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺(tái)，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺(tái)雜坐。”[8]“便寓、便交際、便淫冶”的秦淮河房滿足了文人士階層在身份和心態(tài)的轉(zhuǎn)變后的內(nèi)心需求，通過對(duì)文本中的人物日常活動(dòng)分析，對(duì)解讀秦淮河房建筑空間具有重要意義。

1) “便寓”看河房的建筑可達(dá)性。明南京作為江南地區(qū)的文化中心，另有三年為一周期的鄉(xiāng)試，使得大批的文人聚集南京城。他們首要解決住宿問題，河房成為文人寓居的首要選擇。

一方面，部分河房的地理位置極好，《醉醒石》第一回中提到:“南京下處，河房最貴亦最精，西首便是貢院，對(duì)河便是衏子，故此風(fēng)流忼爽之士，情愿多出銀子租他?！盵9]《儒林外史》中有杜少卿寓居南京，是長(zhǎng)期租賃形式;另外也有鄉(xiāng)試期間，應(yīng)試舉子趕考，為短租。如《歡喜冤家》第10 回中的秀才許玄，從揚(yáng)州府儀真縣“搭船到南京應(yīng)試”，“初一日到了南京，徑往貢院前來尋下處。家家歇滿，再無尋處”[10]。

另一方面，河房出行水陸交通極為便利?！度辶滞馐贰?4 回，杜少卿因鄧?yán)蠣攲砑野菰L，請(qǐng)他去京做官，杜少卿為方便回家裝病推辭，特意避開陸路繞過鄧?yán)蠣斪∷卸魉?，叫小廝在下浮橋備好涼蓬，“不走前門家去了……從河房欄桿上上去。”[11](如圖2 所示) 這一情節(jié)足以見河房水陸交通的便利性，建筑臨水關(guān)系的開敞也反映在建筑構(gòu)造上，從河里進(jìn)入河房?jī)?nèi)，河房欄桿應(yīng)是便于上下的。

圖2 杜少卿避鄧?yán)蠣斅肪€圖

2) “便交際”看河廳半私密半公共的空間特征。與傳統(tǒng)的江南民居對(duì)比，河房的空間布局有所不同(見圖3) 。河房的空間模式因河街關(guān)系的影響，臨河為廳，廳設(shè)軒或廊，臨街為內(nèi)室[12]?！度辶滞馐贰?2 回中形容河廳為“倒坐”也是極為貼切。文人交際是文人日常生活的主旋律，杜少卿的河廳接待了幾乎《儒林外史》中所有名士，杜少卿搬進(jìn)河房之后，眾人拜訪，第33 回中寫道“次日眾人來賀。這時(shí)三月初旬，河房漸好，也有蕭管之聲……到上晝時(shí)分，客已到齊，將河房窗子打開了。眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書，或箕踞自適，各隨其便?！睆慕ㄖ臻g的使用上，臨水河廳具有或公或私的空間特征。

圖3 河房空間結(jié)構(gòu)模式對(duì)比示意圖

河廳半私密半公共的空間特征在建筑臨水立面處理上也有所體現(xiàn)。河房對(duì)著河開大窗，以便欣賞秦淮風(fēng)光?！读舳家娐勪洝分刑峒啊澳暇┖臃繆A秦淮而居，綠窗朱戶兩岸交輝，而倚檻窺簾者亦自相掩映?！笨梢娨蛄⒚骈_大窗的處理，私密性較差，人可以窺見對(duì)岸河房的活動(dòng)。

《儒林外史》第42 回有這樣場(chǎng)景描寫: “兩人坐定，看見河對(duì)面一帶河房，也有朱紅的欄桿，也有綠油的窗槅，也有斑竹的簾子，里面都下著各處的秀才，在那里哼哼唧唧的念文章。”可見兩岸河廳之間存在著一種看與被看的關(guān)系。而在《板橋雜記》中卷·麗品篇的描寫中將河房水閣作表演舞臺(tái)，觀賞者于舟中欣賞表演，“己卯歲牛女渡河之夕，大集諸姬于方密之僑居水閣……閣外環(huán)列舟航如堵墻。品藻花案，設(shè)立層臺(tái)，以坐狀元?！盵13]

這些生動(dòng)的記述讓我們看到河房河廳的使用完全區(qū)別于一般江南傳統(tǒng)民居的空間使用，河廳成為文人交際聚會(huì)的場(chǎng)所，立面開大窗的建筑特征增強(qiáng)了河房河廳與秦淮河這種室內(nèi)外活動(dòng)的緊密性，同樣加強(qiáng)了兩岸河房臨水河廳的空間視線的可達(dá)性。

3) “便淫冶”看河房的建筑環(huán)境特征。河房被文人士階層所選擇，又因文人而興盛發(fā)展，引領(lǐng)著一種風(fēng)尚。從相關(guān)文本中梳理河房建筑室內(nèi)外的環(huán)境(見表2) ，可見河房室外環(huán)境花草綠植，交相掩映，種樹移石，追求精致淡雅的園林趣味; 室內(nèi)審美品味皆是不俗，古樸素雅，整體建筑審美情趣均極力向文人喜好靠攏。

表2 河房建筑室內(nèi)外環(huán)境特征

4 結(jié)語

本文以《儒林外史》文人日常活動(dòng)為線索，其他小說、地方志等文本作為佐證與補(bǔ)充，來理解明清南京河房的建筑特征，希望將這一被文人所選擇的特殊建筑放在城市和社會(huì)文化的大背景下，看到河房所承載的城市微觀歷史圖景與時(shí)代記憶。太學(xué)、貢院和妓院同處一地，一方面制造了更多名士的風(fēng)流軼事，一方面也讓秦淮河成為最廣受士大夫記敘的欲望的象征。金陵因此承載了最多甜美、放蕩的記憶，成為一個(gè)逸樂之都[14]。文人在朝代的更迭，激烈的政治活動(dòng)中，其心態(tài)的轉(zhuǎn)變之后，選擇了秦淮河房成為他們物質(zhì)生活與精神的寄托之所。文人寓居、雅集聚會(huì)、狎妓成為了文人在河房中日常生活的主旋律，河房被文人所選擇因其建筑自身的特征:便利的水陸交通、或公或私的河廳空間、向文人審美情趣靠攏的室內(nèi)外建筑環(huán)境。今天的秦淮河房早已凋敝，大部分河房被拆除重建，名存實(shí)亡，失去了其歷史文化價(jià)值。作為被一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階層所選擇的建筑，今天談及其的歷史保護(hù)，對(duì)建筑實(shí)體的修繕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，秦淮河房所承載的歷史文化和背后的人文精神更應(yīng)得到理解。正如巴什拉在《空間詩(shī)學(xué)》中指出空間的文化意義，《儒林外史》等文本中關(guān)于文人日?；顒?dòng)的描寫讓我們能窺見明清河房空間的真實(shí)使用方式，同時(shí)又滲透了更深層次的文人對(duì)河房空間的精神需求。理解了過去，我們才能更好地回歸河房在現(xiàn)代城市更新保護(hù)中的場(chǎng)所精神。

注釋:

①明代顧起元在《客座贅語·風(fēng)俗》中描寫: “自大中橋而西，由淮清橋達(dá)于三山街、斗門橋以西，至三山門，又北自倉(cāng)巷至冶城，轉(zhuǎn)而東至內(nèi)橋、中正街而止，京兆赤縣之所彈壓也，百貨聚焉。其物力，客多而主少，市魁駔儈，千百嘈其中”，即以大中橋—淮清橋—陡門橋—西水關(guān)—內(nèi)橋—大中橋的封閉區(qū)域?yàn)樯虡I(yè)聚集區(qū);“自東水關(guān)西達(dá)武定橋，轉(zhuǎn)南門而西至飲虹、上浮二橋，復(fù)東折而江寧縣、至三坊巷貢院，世胄宦族之所都居也”。即以東水關(guān)—武定橋—南門橋—新橋—上浮橋—承恩寺—貢院三坊巷—東水關(guān)的封閉區(qū)域?yàn)槭考澕蹍^(qū)。

②清代甘熙《白下瑣言》中:“秦淮由東水關(guān)入城，出西水關(guān)為正河，其由斗門橋至笪橋?yàn)檫\(yùn)瀆，由笪橋至淮清橋?yàn)榍嘞耘c秦淮合，四面瀠洄，形如玉帶，故周圍數(shù)十里間，間閻萬千，商賈云集，最為繁盛?！?/p>