許偉東

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，伴隨各種聲勢(shì)浩大的政治宣傳活動(dòng)，標(biāo)語(yǔ)被廣泛運(yùn)用。作為調(diào)動(dòng)情感、凝聚共識(shí)、揭示方向、聚焦主題、提煉思想的關(guān)鍵詞，大部分的標(biāo)語(yǔ)，已在政治變遷和歲月滄桑中化為烏有，但是也有一些時(shí)段的標(biāo)語(yǔ)，由于采取了古代壁書的方式，因而被幸運(yùn)地保存下來(lái)。

紅軍時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)就是一個(gè)生動(dòng)實(shí)例，它是根據(jù)地革命斗爭(zhēng)史的縮影。位于湖南省株洲市炎陵縣的紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館，是中國(guó)第一座以紅軍標(biāo)語(yǔ)為專題的博物館，是報(bào)經(jīng)中共中央宣傳部備案的重點(diǎn)文化工程。這座博物館建成于2011年，主要由展廳建筑和文化廣場(chǎng)構(gòu)成，展廳集中展示從當(dāng)?shù)孛窬訅Ρ谏辖胰∠聛?lái)的標(biāo)語(yǔ)實(shí)物，并利用現(xiàn)代聲光技術(shù)模擬當(dāng)年的實(shí)景，盡量還原歷史實(shí)況，集革命傳統(tǒng)教育、旅游宣傳和文物收藏研究功能于一體。通過(guò)對(duì)這家博物館建設(shè)前后所開展的調(diào)查和研究，我們獲知，炎陵縣保存有大量的紅軍標(biāo)語(yǔ)，總量達(dá)151處、339條、4826字，是全國(guó)范圍內(nèi)保存紅軍標(biāo)語(yǔ)數(shù)量最多、最為完好的地域。2002年，在國(guó)家文物局?？钪С窒拢琢昕h運(yùn)用敦煌壁畫保護(hù)技術(shù)，對(duì)234條（組）在室外被風(fēng)吹日曬隨時(shí)有損毀可能的紅軍標(biāo)語(yǔ)及時(shí)采取了揭取保護(hù)，對(duì)105條（組）紅軍標(biāo)語(yǔ)實(shí)施了就地保護(hù)。

炎陵紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館收藏的標(biāo)語(yǔ)基本上是在1927年到1938年間制作的，內(nèi)容涵蓋了井岡山革命根據(jù)地時(shí)期黨和軍隊(duì)的各項(xiàng)革命運(yùn)動(dòng)。這些標(biāo)語(yǔ)形式多樣，有簡(jiǎn)潔明快的口號(hào)、有文采斐然的對(duì)聯(lián)，還有揶揄敵人的打油詩(shī)。標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容短促有力、要言不繁、通俗易懂，如“打土豪分田地，實(shí)行土地革命”“一切土地歸蘇維埃，擁護(hù)全世界蘇維埃政府”“創(chuàng)造鐵的紅軍，紅軍是保護(hù)窮人利益的軍隊(duì)”“士兵不打士兵，窮人不打窮人”“實(shí)行婚姻自由，反對(duì)買賣包辦婚姻”“反對(duì)翁姑虐待媳婦”“廢止童養(yǎng)媳”“拿下贛州，去完成贛南地方暴動(dòng)”等。每到一處，只要時(shí)間允許，紅軍政工干部幾乎都會(huì)在所經(jīng)過(guò)的地方留下革命標(biāo)語(yǔ)。開國(guó)中將老紅軍賴毅回憶：“秋收起義部隊(duì)三灣改編后……毛委員就命令我們兵分兩路，到湘南、江西各處，進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)、寫貼標(biāo)語(yǔ)布告等，擴(kuò)大政治影響。部隊(duì)新到之處張貼的標(biāo)語(yǔ)和布告，是以工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)的名義張貼的。布告的內(nèi)容是說(shuō)明我們是什么軍隊(duì)、宗旨是什么，號(hào)召群眾起來(lái)鬧革命、打土豪?！?928年12月25日，毛澤東在致信上海的中共中央時(shí)曾專門談到宣傳工作，其中提到一個(gè)細(xì)節(jié)：“文字宣傳，如寫標(biāo)語(yǔ)等，也盡力在做。每到一處，壁上寫滿了口號(hào)。唯缺繪圖的技術(shù)人才，請(qǐng)中央和兩省委送幾個(gè)來(lái)。”

紅軍政治部門將書寫和張貼標(biāo)語(yǔ)當(dāng)作發(fā)動(dòng)群眾的一個(gè)重要抓手，對(duì)標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容、規(guī)則、書寫方式、張貼要點(diǎn)等都進(jìn)行了十分周密的研究，作出盡可能細(xì)致的布置。1929年4月，紅四軍以政治部的名義發(fā)布了134條標(biāo)語(yǔ)，并特別注明有關(guān)事項(xiàng)，充分體現(xiàn)了紅軍實(shí)事求是、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男麄鞴ぷ髯黠L(fēng)。這些規(guī)定非常注意將宣傳措施和政治效果結(jié)合起來(lái)，將革命內(nèi)容和藝術(shù)形式統(tǒng)一起來(lái)。如：“不要寫草字、省筆字”——這是為了盡可能讓當(dāng)?shù)匚幕潭炔桓叩拇迕窨炊⒖辞?“慢一點(diǎn)寫，力求寫得好看，不要性急亂涂”——這是為了注重藝術(shù)效果、力求好看耐看;“不要寫錯(cuò)，不要遺落字，一個(gè)標(biāo)語(yǔ)寫完須查看一遍才走”——這是為了防止出現(xiàn)不必要的失誤、造成負(fù)面影響;“一律用筆寫上墻壁，不準(zhǔn)偷懶改用紙貼”——這是為了延長(zhǎng)標(biāo)語(yǔ)壽命、達(dá)到長(zhǎng)期效果;“除各縱隊(duì)政治部制定地方口號(hào)之外，宣傳隊(duì)不得自由創(chuàng)造新鮮標(biāo)語(yǔ)”——這是為了提高標(biāo)語(yǔ)的權(quán)威性、嚴(yán)肅性、統(tǒng)一性，以防出現(xiàn)不準(zhǔn)確、不適當(dāng)?shù)谋硎?“軍部直屬隊(duì)、一二三縱隊(duì)，4個(gè)單位，每個(gè)單位均負(fù)擔(dān)標(biāo)語(yǔ)全部，各單位由政治部負(fù)責(zé)自行分工”——這是為了明確任務(wù)到職能部門、落實(shí)任務(wù)到專業(yè)人員，確保標(biāo)語(yǔ)的數(shù)量和質(zhì)量要求;“署名一律署‘紅軍’兩字”——這是為了統(tǒng)一發(fā)布源頭、保護(hù)紅軍基層部隊(duì)的軍事機(jī)密;“凡比較語(yǔ)氣標(biāo)語(yǔ)，如國(guó)民黨共產(chǎn)黨比較、紅軍白軍比較等，只可連寫，不可分寫”——這是為了突出對(duì)比效果、造成視覺(jué)沖擊、防止不當(dāng)謬誤。1929年10月，紅四軍前委宣傳科編寫了《宣傳須知》，對(duì)“標(biāo)語(yǔ)”的書寫工作明確若干具體的紀(jì)律要求。這些都體現(xiàn)了紅軍對(duì)標(biāo)語(yǔ)宣傳的極度重視、對(duì)宣傳技能的嚴(yán)格要求、對(duì)宣傳實(shí)效的極力追求。

標(biāo)語(yǔ)就是用簡(jiǎn)短文字寫出的口號(hào)，意在打出旗幟、亮明宗旨。紅軍中的很多標(biāo)語(yǔ)是毛澤東親自部署的。美國(guó)傳播學(xué)科創(chuàng)始人施拉姆在研究毛澤東思想時(shí)曾談道：“農(nóng)民的價(jià)值觀和知識(shí)分子的使命感、革命的理論和中國(guó)的傳統(tǒng)，這些東西在毛澤東那里得到了和諧的統(tǒng)一和充分的體現(xiàn)，使他能夠在世紀(jì)的中國(guó)歷史中發(fā)揮作用，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。多年來(lái)，在不同歷史條件的影響下，其中包括他本人活動(dòng)積累下來(lái)的影響，這些素質(zhì)所表現(xiàn)出來(lái)的形式在不斷變化和發(fā)展。”大革命失敗之后，毛澤東開始傾力探索將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)形式。這種探索，不僅體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)式革命道路的尋求，也體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)式工作方法和革命策略的尋求。將已有的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和民間習(xí)見的方式方法融入革命斗爭(zhēng)，是毛澤東實(shí)事求是思想的具體體現(xiàn)。使用標(biāo)語(yǔ)宣傳，在當(dāng)時(shí)條件下，無(wú)疑是一種因地制宜又事半功倍的高效便利之舉。

標(biāo)語(yǔ)是對(duì)古代壁書的傳承。壁書是古代一種十分常見的書法形式，曾經(jīng)被許多大書法家所采用。梳理史料可知，壁書容易出現(xiàn)在以下幾種情況：一是在個(gè)人行旅之途。古代文人行旅艱辛、經(jīng)年累月，經(jīng)常將行旅中的見聞感受即興書寫于行道之壁。二是知交聚會(huì)之中。三五同道聚談宴飲之后，往往喜歡在白壁上聯(lián)句題詩(shī)，抒情述懷。三是在開放的公共空間。一些久負(fù)盛名的藝術(shù)家在公眾圍觀下樂(lè)意即興展現(xiàn)自己的才藝，滿足觀眾的獵奇心理和觀賞欲望，博得大眾的喝彩。但是，壁書的保存非常不易。由于中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要由土木材料建筑而成，單體建筑體量較小，堅(jiān)固程度相對(duì)不足，壁書一般難以長(zhǎng)久流傳，所以壁書后來(lái)漸漸陷入衰微，書法家們不再通過(guò)這樣的渠道展示自己的書藝。

紅軍隊(duì)伍的主要構(gòu)成是農(nóng)民和工人，文化程度較高者所占比例較小。但是，紅軍絕不是一支毫無(wú)文化的軍隊(duì)，紅軍標(biāo)語(yǔ)的書寫者一般是文化程度相對(duì)較高的政工干部，甚至包括黨的創(chuàng)始人如董必武。《董必武傳》中記錄：“行軍時(shí)，董必武的行囊中總是帶著紙、筆、墨，遇到好一點(diǎn)的墻壁，就寫上革命標(biāo)語(yǔ)。”董必武早年參加過(guò)前清科考，具備相當(dāng)深厚的舊學(xué)修養(yǎng)和精湛的書法功底。當(dāng)然，大多數(shù)普通政工干部難以做到書法優(yōu)美，但是他們?cè)跁鴮懼信ψ非竺烙^悅目的愿望是顯而易見的，這種追求與書法家們的書寫心態(tài)并沒(méi)有根本區(qū)別。紅軍標(biāo)語(yǔ)中有一些堪稱十分精彩的壁書，即使置于今天的書壇，也仍然魅力不減。這些標(biāo)語(yǔ)的書寫者大多已無(wú)法考證，但是，可以肯定，他們都是優(yōu)秀的紅軍書法家。當(dāng)年紅軍政工干部、后來(lái)?yè)?dān)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席的舒同，就是其中的一員。

舒同（1905—1998），字文藻，又名宜祿，江西東鄉(xiāng)人。早年畢業(yè)于江西撫州省立第三師范學(xué)校。1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并任中共東鄉(xiāng)縣委書記，1930年參加紅軍，經(jīng)歷了中央蘇區(qū)五次反“圍剿”和萬(wàn)里長(zhǎng)征，歷任師政治部主任、軍團(tuán)宣傳部部長(zhǎng)。新中國(guó)成立后曾擔(dān)任山東省委第一書記兼濟(jì)南軍區(qū)第一政委等重要職務(wù)，后來(lái)成為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人及首任主席。在黨的高級(jí)干部隊(duì)伍中，具備書法修養(yǎng)者不乏其人，但是像舒同這樣矢志于書法的專家，卻屈指可數(shù)。舒同學(xué)習(xí)書法從童年時(shí)就開始了，因?yàn)槌錾碡毧?，買不起筆墨紙張，他就因陋就簡(jiǎn)，用自制毛筆蘸水在石板上書寫。1926年，他在本地長(zhǎng)者的壽誕慶典上以巨幅書法“杖國(guó)延年”的匾額在當(dāng)?shù)匾疝Z動(dòng)。青年時(shí)代，他的書法已經(jīng)在紅軍中聲名鵲起。1932年在中央蘇區(qū)，毛澤東第一次見到舒同，就贊譽(yù)他是“紅軍書法家”。舒同的書法很早就形成了氣魄宏大的風(fēng)格，他的用筆蘊(yùn)含了濃厚的篆書筆意，筆筆中鋒，渾厚圓潤(rùn)中保持柔韌倔強(qiáng)，單字結(jié)構(gòu)兼容顏真卿、何紹基二家，追求端莊豪邁、寬博舒展。他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾經(jīng)大量書寫巨幅書法，很多就是直接書寫于墻壁上的紅軍標(biāo)語(yǔ)。這些書寫經(jīng)驗(yàn)有效地鍛煉了他的腕力和目力，擴(kuò)展了書法的胸襟。舒同回首平生時(shí)說(shuō)：“我的人生，可謂是革命加書法的一生?！?/p>

（責(zé)任編輯：董李）