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        密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛

        2022-06-21 10:01:07付杰
        新民周刊 2022年20期
        關(guān)鍵詞:哲學(xué)家尼采海德格爾

        付杰

        從普魯士到現(xiàn)代德國,短短幾百年的時(shí)間,在這片面積并不算遼闊的土地上卻產(chǎn)生了眾多舉世聞名的哲學(xué)巨擘。其中大眾耳熟能詳者如康德、黑格爾、叔本華、馬克思、尼采、海德格爾,當(dāng)然還有萊布尼茨、胡塞爾、雅斯貝斯、漢娜·阿倫特、伽達(dá)默爾、阿多諾、漢斯·約納斯、哈貝馬斯等哲學(xué)大家。

        張汝倫是復(fù)旦大學(xué)教授、著名學(xué)者,主要研究方向?yàn)橹形髡軐W(xué)、中西思想史、比較哲學(xué)、政治哲學(xué),尤其對(duì)德國古典哲學(xué)和現(xiàn)代德國哲學(xué)潛精研思,苦心孤詣,代表作如《德國哲學(xué)十講》《〈存在與時(shí)間〉釋義》《黑格爾與我們同在》等。張汝倫教授開設(shè)的康德、黑格爾、尼采、海德格爾等哲學(xué)課程備受學(xué)生歡迎,據(jù)說被同學(xué)們親切地稱呼為“復(fù)旦的尼采”。

        正是由于專業(yè)背景和研究領(lǐng)域,張汝倫教授在轉(zhuǎn)述與闡釋德國哲學(xué)家及其學(xué)術(shù)思想方面自然有發(fā)言權(quán),其著作《萊茵哲影》即是這樣一部佳作。這部著作由廣西師范大學(xué)出版社增訂出版,共包括十八篇文章,這些文章并非講求格式規(guī)范、論證嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論文,而是漫漫而談、不拘一格的學(xué)術(shù)隨筆,因而更能“我手寫我口,我手寫我心”,可以看出作者對(duì)這些哲學(xué)家的自由臧否,對(duì)他們哲學(xué)思想的個(gè)人評(píng)論。更為寶貴的,這部著作是以一個(gè)哲學(xué)家的視角去講述這些哲學(xué)巨人,包括他們的生平、著作與思想,提供了常人所難以覺察的評(píng)述,從而可以挖掘出潛隱于哲學(xué)思想之下的深層邏輯。

        當(dāng)然,提起哲學(xué),總是令人聯(lián)想到博大精深、晦澀難懂甚至詰屈聱牙,故許多讀者自覺畏難,避而遠(yuǎn)之。《萊茵哲影》雖不乏有個(gè)別艱深晦難之處,但對(duì)于一個(gè)哲學(xué)的門外漢來說,總體上還是十分友好的。書中的文章風(fēng)格自由發(fā)散,內(nèi)容通俗易懂,既有對(duì)哲人趣味軼事的“八卦”敘述,又有對(duì)哲學(xué)思想流派的專業(yè)探討,兼具通俗性與思想性、趣味性與嚴(yán)肅性,可作為一本了解德國哲學(xué)家的入門書籍。

        從全書來看,張汝倫采用的是“紀(jì)傳體”方式,對(duì)德國哲學(xué)巨擘一一進(jìn)行討論。在進(jìn)入康德、黑格爾、海德格爾等人的哲學(xué)世界之前,作者將《何謂學(xué)者》作為首篇文章,這也是唯一一篇不是介紹特定哲學(xué)家的文章。但縱覽全書,這篇文章毫無疑問為整部著作奠定了基調(diào),確定了方向。哲學(xué)一詞在古希臘語中是“愛智慧”的意思,那些偉大的哲學(xué)家都擁有高深的智慧與睿智的思想,但為何哲學(xué)家中犯錯(cuò)誤者并不在少數(shù),甚至有些哲學(xué)家完全走向了哲學(xué)的反面呢?尤其是在納粹德國時(shí)期,不少德國哲學(xué)家是非不分,與惡同沉,喪失了一個(gè)哲人的“愛”與“智慧”,如海德格爾向納粹政權(quán)輸誠,卡爾·施密特被認(rèn)為是納粹法學(xué)家。

        《何謂學(xué)者》就是為了廓清這個(gè)問題,這也是作者在這部著作中所要表達(dá)的核心思想。在作者看來,什么是真正的學(xué)者,并非一個(gè)理論體系的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題,正如作者在《自序》中所說,“真正的思想者必然是行動(dòng)者:真正的哲學(xué),一定是實(shí)踐哲學(xué)。因?yàn)檎軐W(xué)本身就是生命自身的實(shí)踐”。

        黑格爾曾用“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛”來比喻哲學(xué),意指哲學(xué)是一門沉思的學(xué)科,而《萊茵哲影》毫無疑問是一部沉思的著作。閱讀這部書籍,是對(duì)思維的重塑和智識(shí)的訓(xùn)練,仿佛徜徉在一場連綿不絕的智慧風(fēng)暴中,感受著浩瀚思想的巨大撞擊力。

        著名學(xué)者田曉菲教授的《神游》一書,把南北朝和晚清合在一起寫,把不同領(lǐng)域的文本和材料聚在一起探討,一方面細(xì)致深入地處理具體時(shí)代和文本,另一方面作出全景式綜觀與對(duì)比。其內(nèi)在寄托了田曉菲一貫的信念,即通過對(duì)時(shí)代、文類、文體乃至現(xiàn)代學(xué)科的分隔的超越,來探索一個(gè)歷史時(shí)代所共同面對(duì)的文化問題、共有的文化關(guān)懷。

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