時(shí)雯佳

（湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

前言

我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)之際（公元前8～前2 世紀(jì)）發(fā)生了巨大變革：奴隸社會(huì)解體，封建社會(huì)興起。形成了許多門派與派別，據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載“諸子有一百八十九家，已成數(shù)言”，得益于這一時(shí)代的變化，我國(guó)的文化與學(xué)術(shù)發(fā)展到了很高的水平。其中有以墨子為代表的墨家學(xué)派，其著作匯總為《墨子》，代表了墨子的主要思想。

墨子的工藝思想是其經(jīng)濟(jì)主張的一部分，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者一方面進(jìn)行侵略、統(tǒng)治與戰(zhàn)爭(zhēng)；一方面又過(guò)著奢侈淫逸的生活，墨子便提出了“節(jié)用”與“節(jié)葬”，來(lái)反對(duì)生活的奢侈之風(fēng)。節(jié)用，是墨學(xué)核心思想之一，指的是建立在以“本”為基礎(chǔ)上的物盡其用的標(biāo)準(zhǔn)原則。

綠色設(shè)計(jì)則是20 世紀(jì)80 年代末出現(xiàn)的國(guó)際設(shè)計(jì)潮流，反映了人們對(duì)于現(xiàn)代生活質(zhì)量提高所帶來(lái)的環(huán)境生態(tài)的破壞，資源的浪費(fèi)等的自我反思與想要進(jìn)行整改與補(bǔ)救的想法。其核心“3R”原則：reduce,recycle,reuse,不僅要求減少有害物質(zhì)的排放，更要求所涉及的零部件等的材料能夠回收再利用，進(jìn)行循環(huán)使用。這就與墨子的“節(jié)用”思想很是接近。

本文將站在“節(jié)用”角度分析綠色設(shè)計(jì)下的包裝設(shè)計(jì)。

1 墨子及其“節(jié)用”思想

1.1 墨子

墨子（公元前468 年～前376 年）名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、政治家，墨家的創(chuàng)始人。墨子是一位集思想家、哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的時(shí)代巨子；他不滿于儒學(xué)繁瑣的“禮”，便另立新說(shuō)，成為儒家主要的反對(duì)派。他的“非樂(lè)”“節(jié)用”“節(jié)葬”等主張，是對(duì)貴族“繁飾利樂(lè)”和奢靡生活的抗議。在他的著作中，就有《辭過(guò)》《節(jié)用》《節(jié)葬》三篇文章專門論述其節(jié)用觀的，是我國(guó)最早系統(tǒng)闡述節(jié)用觀的思想家[1]。

1.2 “節(jié)用”思想

節(jié)用，就是節(jié)約用度，其基本要求是節(jié)約生活開(kāi)支，避免不必要的支出與過(guò)度浪費(fèi)，從而滿足人們的基本生活需求，他深知人們所能使用的資源非常有限，不經(jīng)意的浪費(fèi)就會(huì)危及到一部分人的生存。所以他主張“強(qiáng)本節(jié)用”，使國(guó)家和人民得以富足。

在其節(jié)用上就能得到充分體現(xiàn)，其中的“其倍之，非外取地也，因其國(guó)家去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之?！斌w現(xiàn)出要省去無(wú)用或者不必要的支出，這樣剩下來(lái)的資金便可以用于建筑的興建，國(guó)土的擴(kuò)充，勞動(dòng)力的增加，減少民眾的勞苦，是一國(guó)足以加倍的財(cái)利。是將省去不必要的支出用作必要的消費(fèi)上，這樣可以減少開(kāi)支。

由此可知他的“節(jié)用”思想中還蘊(yùn)含著“利人”的思想，尤其是注重為民所用?！袄恕钡耐瑫r(shí)注重“致用”的方面，“致用”就是指具有實(shí)用性、功能性。早在墨子的思想中就已經(jīng)開(kāi)始預(yù)演著現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的功能主義理念，同時(shí)其中還蘊(yùn)含著其他豐富的設(shè)計(jì)思想。在設(shè)計(jì)過(guò)后，產(chǎn)品的組合，循環(huán)再利用，更加體現(xiàn)了墨子的“節(jié)用”思想[2]。

2 綠色設(shè)計(jì)

2.1 社會(huì)對(duì)包裝的重視

改革開(kāi)放至今，人們的生活水平不斷提高，各家各戶消費(fèi)水平日漸增長(zhǎng)，越來(lái)越多的消費(fèi)者不再滿足于停留在解決溫飽問(wèn)題的階段，而是不斷增加其審美需求，在各種商品的外觀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、宣傳海報(bào)等方面增加關(guān)注度，而這些因素也往往決定了消費(fèi)者最終是否會(huì)購(gòu)買這個(gè)商品，是塑造一個(gè)品牌的重要因素，從而決定此商品品牌在大眾中的銷量與盈利情況，所以商家不僅關(guān)注產(chǎn)品本身，產(chǎn)品的外包裝也是其重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。

2.2 各種風(fēng)格的魚(yú)龍混雜

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)其裝飾性，很多方面展現(xiàn)出了社會(huì)審美的發(fā)展方向與人們的生活喜好。而不同產(chǎn)品需要不同風(fēng)格的裝飾，不同消費(fèi)者又有不同的審美需求，不同生活或環(huán)境又造成了消費(fèi)水平的不同；所以市場(chǎng)上產(chǎn)生了多種多樣的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

但從另一方面來(lái)說(shuō)，過(guò)度包裝造成的浪費(fèi)，不僅對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)提高了購(gòu)買價(jià)格，對(duì)生產(chǎn)廠家來(lái)說(shuō)亦是提高了生產(chǎn)成本，而且還會(huì)對(duì)環(huán)境造成不同程度的破壞，對(duì)現(xiàn)有資源造成一種不必要的浪費(fèi)。設(shè)計(jì)師在意識(shí)到怎樣在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)有能使設(shè)計(jì)突出這一問(wèn)題之后，“綠色設(shè)計(jì)”這一觀念便應(yīng)運(yùn)而生，其與墨子的“節(jié)用”思想有異曲同工之處。

2.3 綠色設(shè)計(jì)的出現(xiàn)

綠色設(shè)計(jì)來(lái)自旨在保護(hù)自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻已成為一種極其重要的新趨向。它起源于美國(guó)20 世紀(jì)60 年代的反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)代社會(huì)科技信息文化的飛速發(fā)展，造成了“能源危機(jī)”“環(huán)境危機(jī)”，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在給人們的生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，也加速了資源與能源的消耗，并且對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。20 世紀(jì)80 年代末出現(xiàn)的綠色設(shè)計(jì)這一潮流，是人們對(duì)環(huán)境破壞的反思，是設(shè)計(jì)師們的道德與責(zé)任心的回歸和對(duì)過(guò)往錯(cuò)誤的挽救措施。

現(xiàn)在，綠色包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)悄然融入我們的生活，比如逐漸簡(jiǎn)化的月餅盒包裝；減少塑料包裝袋的使用或變換成紙質(zhì)包裝袋；簡(jiǎn)約風(fēng)格店鋪的裝修；舊物改造；印刷材料的減少使用；使用可降解材料等等，各種細(xì)節(jié)上的改變都在記錄綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3 喜茶

3.1 企業(yè)介紹

隨著市場(chǎng)消費(fèi)的多元化的發(fā)展，奶茶市場(chǎng)持續(xù)擴(kuò)張，各大奶茶品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)也十分激烈，能在眾多消費(fèi)群體中站穩(wěn)腳跟的飲品品牌必定是有自己的獨(dú)特之處，而喜茶便是這其中的一員。

喜茶HEYTEA 在2012 年起源于一條名叫江邊里的小巷，原名皇茶ROYALTEA。喜茶的獨(dú)特之處便是它為芝士現(xiàn)泡茶的原創(chuàng)者。自創(chuàng)立以來(lái)，喜茶專注于呈現(xiàn)來(lái)自世界各地的優(yōu)質(zhì)茶香，讓這茶飲這一古老文化煥發(fā)出迎合當(dāng)代年輕人生活潮流的新的生命力。

3.2 喜茶的美學(xué)

除了給茶客們提供優(yōu)質(zhì)的茶飲，喜茶還支持藝術(shù)創(chuàng)造，讓喝茶成為一種風(fēng)格，一種生活方式。而這就涉及到了企業(yè)形象設(shè)計(jì)這一范疇，即CI 設(shè)計(jì)。CI 設(shè)計(jì)，指的就是企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)，它包括了理念識(shí)別（MI），行為識(shí)別（BI），視覺(jué)識(shí)別（VI），而這里說(shuō)的便是喜茶的視覺(jué)識(shí)別（VI）設(shè)計(jì)。

喜茶很注重消費(fèi)者的整體體驗(yàn)，結(jié)合了傳統(tǒng)茶飲文化，將“禪意”“極簡(jiǎn)”“美學(xué)”等元素融入門店設(shè)計(jì)，營(yíng)造出質(zhì)感色彩感知度層次豐富的空間，為茶客們帶來(lái)多維度感官體驗(yàn)，為現(xiàn)代茶飲消費(fèi)注入新鮮的審美方式。

除此之外，喜茶的Logo，包裝設(shè)計(jì)，各種插畫(huà)設(shè)計(jì)等也十分吸引顧客，拋去了繁瑣復(fù)雜的設(shè)計(jì)，采用簡(jiǎn)約流暢的線條與精簡(jiǎn)的配色等，在飲品系列的市場(chǎng)中別具一格。喜茶與多位插畫(huà)師合作，用繪畫(huà)的語(yǔ)言表達(dá)飲茶之趣，創(chuàng)作出一系列符合喜茶品牌理念，并帶有趣味的系列原創(chuàng)插畫(huà)，不但在味道與口感上，而且還在視覺(jué)上吸引顧客。用戶體驗(yàn)大大提升。

3.3 喜茶的“簡(jiǎn)約”

3.3.1 視覺(jué)上

從喜茶的Logo（圖1）與其UI 設(shè)計(jì)（圖2、圖3）中的插畫(huà)來(lái)看，喜茶的視覺(jué)風(fēng)格更偏向于簡(jiǎn)約，筆觸簡(jiǎn)潔流暢，有著強(qiáng)烈的手繪氛圍。圖2 中以過(guò)斑馬線的人群為表現(xiàn)對(duì)象，其中不但有上班族也有學(xué)生，這與喜茶或者說(shuō)奶茶這一產(chǎn)品的受眾群體相符，符合用戶圖像，也能從心理上拉近用戶與品牌的距離，增加了趣味性的同時(shí)也拉近了與消費(fèi)者的距離，摒棄繁瑣復(fù)雜的裝飾的同時(shí)又提高了收入，增加盈利，沒(méi)有多余的顏色與線條的加持，整個(gè)畫(huà)面干凈明朗，采用卡通元素居多，風(fēng)格上更偏向于奶茶的受眾群體，年輕人的喜愛(ài)，在眾多繁瑣設(shè)計(jì)中脫穎而出，獨(dú)樹(shù)一幟。

3.3.2 材料上

在經(jīng)過(guò)時(shí)代的推演后，包裝已經(jīng)演變?yōu)橐环N形式，在人們心中它更是一種“儀式感”的縈繞，現(xiàn)如今更是可以將包裝作為一種承載物質(zhì)內(nèi)涵的一種文化載體，它所表達(dá)的不僅有其傳遞的企業(yè)理念，更是一種文化的變現(xiàn)，現(xiàn)在的包裝已不僅僅只是包裝，他呈現(xiàn)出的更是一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，一種生活方式，一種消費(fèi)心理。在材料的使用方面，喜茶更是與綠色設(shè)計(jì)緊緊貼合。茶飲市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，在全國(guó)各大門店快速擴(kuò)張的同時(shí)，喜茶也在嘗試著通過(guò)環(huán)保的視角，從綠色設(shè)計(jì)的角度來(lái)倡導(dǎo)與消費(fèi)者進(jìn)行一場(chǎng)圍繞“綠色喜茶”主題展開(kāi)的環(huán)保實(shí)驗(yàn)。在體現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)也在引導(dǎo)人們?nèi)绾谓⒁环N良好的生活方式和消費(fèi)意識(shí)[3]。

在上海就有一家喜茶的靈感再生實(shí)驗(yàn)室（圖4）?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)的周邊區(qū)域，出售青山計(jì)劃的靈感再生手機(jī)殼、靈感再生環(huán)保袋，每個(gè)手機(jī)殼約含有0.5 個(gè)回收杯，每個(gè)環(huán)保袋約含有0.33 個(gè)回收杯。除了再生周邊，喜茶還攜手超級(jí)植物公司推出綠色放松綠植易拉罐，意在用植物喚醒人與自然的互動(dòng)。此外，喜茶聯(lián)名Stanley 環(huán)保杯也在現(xiàn)場(chǎng)出售。

目前喜茶已回收了1000 公斤的塑料杯，并循環(huán)再造了4000件周邊產(chǎn)品。這包括靈感再生手機(jī)殼及靈感再生環(huán)保袋、行李牌等。比如：2 個(gè)喜茶空杯可制成1 個(gè)再生杯墊。再生杯墊采用RPET 材料制成，制作過(guò)程有效減少二氧化碳排放量，比常規(guī)生產(chǎn)聚酯纖維節(jié)省近80%的能源。

而各種飲品的流行，使人們意識(shí)到塑料吸管造成的浪費(fèi)與對(duì)環(huán)境的破壞，各種品牌逐漸推出了紙吸管來(lái)代替塑料吸管的使用。可這種紙吸管在用戶體驗(yàn)方面往往得不到人們的喜愛(ài)，紙吸管往往會(huì)隨著浸泡時(shí)間而散開(kāi)，有的甚至?xí)陲嬈穬?nèi)產(chǎn)生紙屑，綜合這些情況，喜茶推出了“可降解環(huán)保吸管”（圖5），這便是喜茶注重用戶體驗(yàn)與功能性的一面，對(duì)于有用戶使用的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，功能性是不可或缺的一部分?！赌印す?jié)用篇》開(kāi)篇提到：“其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。凡為衣裳之道，冬加溫，夏加者，芊眠；不加者去之。”[4]墨子所表達(dá)的觀點(diǎn)便是從實(shí)用性或者說(shuō)功能性考慮，用不到或者說(shuō)沒(méi)有必要的部分便可以舍去，只保留必須的部分，這樣便可達(dá)到“節(jié)用”的目的。而針對(duì)喜茶推出的“可降解環(huán)保吸管”來(lái)說(shuō)這種吸管不僅降低了對(duì)環(huán)境的危害，而且在用戶體驗(yàn)方面也避開(kāi)了紙吸管的缺點(diǎn)，保留了產(chǎn)品作為使用效果的實(shí)用性與功能性，深受大眾喜愛(ài)。

4 小結(jié)

在當(dāng)今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中借鑒古代的思路與智慧，要看到兩者的共同之處，墨子所提倡的“節(jié)用”思想在現(xiàn)代看來(lái)便可用于綠色設(shè)計(jì)中，即節(jié)約資源，避免鋪張浪費(fèi)；而且這種設(shè)計(jì)風(fēng)格也別具一格，成為一種新的時(shí)尚潮流。拋去了華麗裝飾的設(shè)計(jì)顯得更加輕快簡(jiǎn)約，所以要學(xué)會(huì)借鑒前人的智慧并加以結(jié)合當(dāng)今局勢(shì)，適度的裝飾也會(huì)增加產(chǎn)品的視覺(jué)效果，增強(qiáng)社會(huì)的審美。但時(shí)代在不停地變動(dòng)我們可以借鑒參考墨子的思想，并不能完全照搬，每個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景不同，需要的設(shè)計(jì)也有所差異，在設(shè)計(jì)時(shí)更是要依據(jù)事實(shí)而論，依據(jù)市場(chǎng)的需求，受到市場(chǎng)的約束等等，“蘇州大學(xué)張朋川先生認(rèn)為:如果一切都按照墨子的思想去做,我們就沒(méi)有豐富的古跡和文化遺產(chǎn)?！盵5]當(dāng)滿足了產(chǎn)品所必需的功能性與實(shí)用性，綠色設(shè)計(jì)與精致復(fù)雜風(fēng)格的設(shè)計(jì)也應(yīng)彼此相容，相輔相成。