郝赫

荷花出泥不染塵，

松樹冒雪且挺身。

義士情懷高百仞，

美名留得青史存。

表的是，清朝末年，氣數(shù)將盡，

強(qiáng)掙扎，開科取士，籠絡(luò)人心。

考場中，聚集天下眾才俊，

出了位，才高八斗、滿腹經(jīng)綸、人前顯貴、傲里奪尊，頭名狀元劉春霖，

他那浩然正氣，流傳到如今！

（白）公元1904年，32歲的劉春霖考取甲辰科進(jìn)士，狀元及第。這次考試，是中國歷史上最后一次科舉，劉春霖也就成為中國歷史上最后一名狀元。到了古稀之年，他隱居北京西郊妙高峰。對山外世界，雖說關(guān)注，卻無力參與。

你看他，白發(fā)如霜染兩鬢，

效前賢，鑿飲耕食守清貧。

閑暇時，妙高塔下觀雁陣，

安靜時，柳木案上著詩文。

悶倦時，且與鄰翁相對飲，

煩躁時，凈手焚香撫瑤琴。

實指望，安度晚年，求個平穩(wěn)，

哪料想，人在家中坐，禍從天上臨。

這一日，烏鴉叫喊，落在房檁，

茅廬外，來了個，不速之客，叩打柴門。

（白）這人名叫王揖唐，他與劉春霖乃是同科進(jìn)士，名次排得靠后。此時，已是1940年9月，日本侵略者占領(lǐng)了華北。王揖唐利令智昏，賣國求榮，擔(dān)任了日偽北平市市長，淪落成一個可恥的漢奸。

這奸賊，進(jìn)門來，貌似誠懇，

含微笑，抱雙拳，口稱故人。

“您只顧，圖逍遙，山間退隱，

窗外事，多變幻，且聽吾云。

隔大海，望東洋，友鄰日本，

兩國間，如兄弟，同種同文。

要建立，共榮圈，人人有份，

小弟我，奉軍令，恭請士紳。

您可是，狀元公，名震遠(yuǎn)近，

去京都，任高官，祿厚位尊?！?/p>

劉春霖，聞聽此言，忍無可忍，

拍桌案，怒發(fā)沖冠，痛罵奸臣！

“狗奴才，枉讀詩書，丟了根本。

你公然，認(rèn)賊作父，喪盡良心。

恨倭寇，鬼魅橫行，殘暴兇狠，

罪滔天，侵我河山，殺我黎民。

想要我，助紂為虐，自墮獸林，

除非是，枯大海、爛昆侖、太陽出西方、黃土變真金！

哪怕我，血肉之軀，碾成齏粉，

九泉下，老朽仍是，炎黃子孫！

滾出去，滾出去，快給我滾，

從此后，不許你，再登我家門！”

（白）王揖唐走了，日本人來了。他們毀了劉春霖的家，并下了最后通牒：劉春霖不出山，就抓他全家坐牢。老狀元年事已高，多病在身，恨怒交加，一命嗚呼！

楓葉兒，飄零啊，落紅紛紛，

濕云兒，低垂啊，淚雨淋淋。

北風(fēng)兒，呼嘯啊，老人出殯，

山路兒，崎嶇啊，聚集萬民。

舉橫額，三丈三尺零三寸，

上寫著，義士狀元劉春霖。

逝者遠(yuǎn)行留腳印，

讀史拍案贊忠貞！

賞析：

一般來說，過去的人、事、物，特別是較為重要的，往往具有較為重要的意義，是集體記憶建構(gòu)的對象，能在群體成員的個人記憶以及個人回憶和群體互動過程中，對相應(yīng)態(tài)度、觀念、規(guī)則、價值觀、精神理念等有較為明顯的影響。甚至我們可以認(rèn)為，較為重要的人、事、物，就是一種價值觀或者精神理念在過去形成的“錨點”，有助于當(dāng)代人群了解歷史，并準(zhǔn)確把握價值觀或者精神理念的實質(zhì)。所以，對過去人、事、物的描摹，一直都是曲藝創(chuàng)作的一個重點，也是曲藝藝術(shù)“勸人方”的重要依據(jù)。

但具體到本作，其實在“回憶過去”的主基調(diào)下，還有一層“過去的過去”的內(nèi)里，就此形成一種雙重回憶的態(tài)勢。而正是“過去的過去”，有效加強(qiáng)了本作的層次感，也在無形中為人物形象作好了鋪墊。

今人看劉春霖這位中國最后的狀元，都是在看歷史，包括他痛罵漢奸王揖唐，以死拒絕日本侵略者的蠻橫要求，這都是我們在歷史中尋找價值觀“錨點”的方法。但劉春霖自己的價值觀，也是要在他的過去中形成“錨點”的，也就是我們所說的“過去的過去”，而作者在描述這一層面時，在擺明劉春霖“才高八斗、滿腹經(jīng)綸、人前顯貴、傲里奪尊”的狀元地位后，又著重描寫了他歸隱時的恬淡生活。就中國傳統(tǒng)來說，隱者意向一直是文人的追求。但很遺憾的，劉春霖的這種追求的前提，卻是“山外世界，雖說關(guān)注，卻無力參與”，對比接下來反映他生活的唱詞，我們似乎能從中品出些許苦悶，這也為他后續(xù)拒絕漢奸侵略者奠定了一定的基礎(chǔ)。

在這種框架下，恬淡的生活與后續(xù)的反抗確實構(gòu)成了情感上的對比與反差，但“過去的過去”在內(nèi)容上沒有對劉春霖家國價值觀的形成做出深入的探索，稍顯淡薄了些。個人建議，似乎可以在這方面再做些打磨，這樣既能讓人物更為立體，也能讓作品的整體結(jié)構(gòu)更為連貫。

（賞析：本刊編輯部）

（責(zé)任編輯/馬瑜）