摘要：全球文化交流日益頻繁，影視輸出作品作為彰顯一個國家的文化形象的作用越來越突出。但是由于中外語言文化背景差異，外國觀眾往往需要借助優(yōu)秀的電影字幕翻譯來理解中國影視作品中人物對話和劇情發(fā)展走向等內(nèi)容。本文以電影《八佰》為例，分析關(guān)聯(lián)理論視角下翻譯的歸化與異化在電影字幕翻譯中的應(yīng)用，探討如何盡量使譯文向原文趨同，最終準(zhǔn)確地傳達原文本全部信息，抒發(fā)真情實感達到啟迪觀眾的目的。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論;字幕翻譯;歸化、異化

筆者認(rèn)為，作為影視輸出作品，除了其本身的制作水平外，電影字幕翻譯的質(zhì)量也非常關(guān)鍵。國產(chǎn)電影《八佰》，自上映以來，豆瓣評分直接增長至8.0，不管是演員演技、劇情和臺詞等均受到國內(nèi)外觀眾贊賞。由于筆者是翻譯專業(yè)，并且對電影字幕翻譯有巨大興趣，于是認(rèn)真觀看了《八佰》電影的字幕翻譯，對字幕翻譯有一些自己的心得體會。電影除了本身的娛樂功能之外，還是外國觀眾了解中國文化的窗口和平臺。如果電影字幕不能將這些信息準(zhǔn)確地傳達給目標(biāo)觀眾，就會致使目標(biāo)觀眾無法享受和母語觀眾一樣的觀影樂趣。因此，我們必須要關(guān)注字幕翻譯這一重要角色。

一、關(guān)聯(lián)理論翻譯觀

1986年，斯珀伯（Sperber）與威爾遜（Wilson）共同出版了語用學(xué)著作《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》并提出了關(guān)聯(lián)理論。其后，他們的學(xué)生格特（Gutt）基于老師的關(guān)聯(lián)理論對翻譯開展了深層次的研究，并撰寫了《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語境》一書，提出了關(guān)聯(lián)翻譯理論。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為翻譯是一個譯者對原語進行闡釋的明示，推理的動態(tài)過程，而推理所依據(jù)的就是關(guān)聯(lián)性。同時關(guān)聯(lián)理論提出了一個基本論點：最佳關(guān)聯(lián)性。Sperber和Wilson指出語言交際是說話人根據(jù)自己的能力和偏好將自己的意圖以話語的方式“明示”給聽話人，而聽話人在所得的話語的基礎(chǔ)上，選擇最相關(guān)的已知信息，對所得信息進行推理，獲得最佳語境效果，從而實現(xiàn)了交際的成功。這在電影字幕翻譯中也是如此，譯者作為創(chuàng)作者和受眾者之間的橋梁，需要分析創(chuàng)作者的意圖，結(jié)合語境和最佳關(guān)聯(lián)性，觀眾就可以用最小的精力獲得最佳關(guān)聯(lián)效果，從而更好地了解電影的內(nèi)容和背景文化。[1]

二、歸化與異化翻譯

1995年美國翻譯理論專家勞倫斯·韋努蒂在其書《譯者的隱身》中提出，譯者在進行外語翻譯時可以使用歸化和異化的翻譯策略。在實際的翻譯過程中，即使譯者說自己翻譯文本時喜歡采納忠實原則，而真正的翻譯完成后，我們依然發(fā)現(xiàn)譯者的文本其實也會或多或少地使用到翻譯異化法;經(jīng)過大量翻譯實踐后，我們會發(fā)現(xiàn)有的譯文如果全篇都是采用異化翻譯法，有的時候會根本看不懂譯文，還會覺得譯文的結(jié)構(gòu)混亂，語序不通，這個時候為了保證譯文的流暢性和理解度，也應(yīng)該適當(dāng)采用歸化法。[2]

歸化翻譯指的是譯者在翻譯文本時，要努力做到所翻譯的文本讓讀者閱讀起來就有熟悉感。這就要求譯者在做翻譯的時候，需要考慮讀者所在的國家，他們的閱讀寫作習(xí)慣，努力把譯文寫得更貼近他們的生活，這樣所寫的譯文在他們那里才會更受歡迎。異化翻譯指的是譯者在翻譯上不必完全遵循文本語言特點和規(guī)范，積極采取外來語的表達習(xí)慣，考慮不同民族文化的差異性、具體的民族特征和語言風(fēng)格特色，翻譯出的文本讓讀者感受到異域的風(fēng)格。

文本翻譯采納歸化翻譯好還是異化翻譯好，翻譯唯一的標(biāo)準(zhǔn)是什么，從古至今都是國內(nèi)外翻譯界學(xué)者一直在探討、研究、爭論的話題。筆者認(rèn)為不管歸化翻譯還是異化翻譯，從關(guān)聯(lián)角度看，都是通過對原文的闡釋，明示，推理，實現(xiàn)作者和讀者最優(yōu)的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出最杰出的翻譯文本。[3]

三、《八佰》里歸化與異化的運用

電影《八佰》的故事原型是1937年淞滬會戰(zhàn)期間，史稱“八百壯士”的中國國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)88師524團的一個加強營，固守蘇州河畔的四行倉庫、阻擊日軍的故事。本文選取《八佰》字幕翻譯中比較有代表性的歸化、異化翻譯策略應(yīng)用實例進行分析。

（一）歸化策略

1.詞匯翻譯

（1）“萬歲”譯文：Victory?！叭f歲”這個詞語是中國古代朝廷上朝臣對帝王所說的。發(fā)展到今天，主要是被用來祝賀和贊賞某人。譯者對此采取了歸化策略，譯為Victory。Victory在英語中是值得慶祝的勝利。如果按照字面直譯“萬歲”不僅會對國人造成困擾，外國觀眾更會困惑不解。

（2）“酒釀圓子”譯文：Fermented rice balls。酒釀圓子，屬于甜點，其主要原料是糯米、酒釀、細(xì)砂糖、雞蛋，是中國江南地區(qū)傳統(tǒng)小吃?！栋税邸冯娪爸谐霈F(xiàn)的這一中國特色的小吃，外國沒有，所以譯者沒辦法直接尋找英語詞匯進行對應(yīng)翻譯。為了讓外國觀眾看到這一菜名能立刻明白這是一道中國甜品，所以譯者采取了歸化翻譯的方式，并且合理采用了關(guān)聯(lián)翻譯理論。英譯菜名和食材有直接關(guān)聯(lián)，外國觀眾可以根據(jù)字面意思對這道甜品進行合理推斷。[4]

2.短語翻譯

（1）“拉老子墊背”譯文：Using me as a scapegoat?！袄献印边@個詞語在我國四川使用頻率更高，比如“老子明天不上班”。其實，這是蜀開明氏時社會習(xí)慣用語的滲透。李耳，即虎族的兒子，李耳即老子，所以說，四川人自稱“老子”，其實用現(xiàn)代漢語解釋就是“我”的意思?！皦|背”在漢語中意思是，別人犯錯了，卻拿自己當(dāng)擋箭牌，而scapegoat翻譯成中文就是替罪羊的意思，“墊背”和“替罪羊”是屬于兩種不同的文化背景下的解釋。

（2）“封刃掛甲”譯文：“Ive put my sword in its sheath and taken off my armour.”。這個短語出自我國皮影戲《仙游》，其本來意思就是描述抗日戰(zhàn)爭時期我國軍人肩扛槍支、手挑彈藥、英勇殺敵的場面。中國人對中國近代戰(zhàn)爭史很清楚，也有較高的漢語言文學(xué)素養(yǎng)，所以中國觀眾聽到電影中的這句臺詞很容易觸動內(nèi)心。但是外國觀眾大多不了解中國文言文的內(nèi)涵，所以譯者正是考慮到了這些，合理判斷中英雙語的內(nèi)在聯(lián)系，采取先把表面意思用現(xiàn)代漢語表述，再進行歸化翻譯。[5]000A81F4-1DB5-46EC-B194-479921783E08

3.句子翻譯

（1）“善不及，不足以成名。”譯文：“To be a good person， one must persist in doing good.”。這句話出自我國古代名書《周易·系辭下》。大意是如果不堅持地做有益于他人的事，就不會成為一個有名望的人。認(rèn)真分析這句話和查閱資料，我們得出結(jié)論：譯者對這個文言文采取了歸化翻譯的方法。

（2）“國軍一路走麥城?！弊g文：“The NRA troops have been beaten in every fight.”。這句出自《三國演義》的一個典故，講述的就是關(guān)羽自高自大，輕敵，最后敗走麥城的故事。這句電影臺詞是影視劇作者套用的典故，而譯者為了讓外國觀眾清楚電影所要傳達的信息，采取了歸化翻譯方法。

（二）異化策略

1.詞匯翻譯

（1）“長坂坡之戰(zhàn)”譯文：the Battle of Changbanpo。長坂坡之戰(zhàn)發(fā)生于我國東漢建安十三年，地點在今宜昌當(dāng)陽附近的長坂坡。譯者為了考慮宣傳中國傳統(tǒng)文化保留了中國地點名稱，根據(jù)讀音直接翻譯。地名是一個地方文化信息濃縮的標(biāo)志，中國地名大多具備特殊含義，所以在中譯英電影字幕中，為了節(jié)約字幕時間，也為了便于外國讀者理解，將“長坂坡之戰(zhàn)”直接翻譯成“地名”加“戰(zhàn)爭”就可以了。就算是外國人不懂得漢語，但是知道“戰(zhàn)爭”的英文，也能對長坂坡之戰(zhàn)有確切認(rèn)識。

（2）“老算盤”譯文：old abacus。在這部電影中，演員張譯加盟演出，他在電影中自稱為 “老算盤”。譯者依然采用異化翻譯的方式，直接根據(jù)演員臺詞表面意思，尋找英語中一一對應(yīng)的詞匯。對于那些受過漢語和英語語言教育的中國人來說，這樣翻譯，他們也能明白具體意思。相反，對于英語國家的人來說，人名叫算盤雖有一些奇怪但為了避免外國觀眾的誤會，不影響整個電影的劇情角色發(fā)展，因此不需要翻譯。[6]

2短語翻譯

（1）“漢室中興”譯文：The restoration of the Han。電影中的這個短語的翻譯，譯者采取了異化翻譯的方式，根據(jù)字面含義就是興盛漢朝。但是這個翻譯最好標(biāo)注一下Han是中國古代的一個王朝，會更加方便外國觀眾的理解。如此一來，不僅忠實了原文本作者的意圖，也增強了對外文化交流的影響。受譯者主動性、影視劇中人物角色心理活動和情感因素等影響，異化翻譯并不會直接等同于直譯，也不會完全忠實于翻譯。

（2）“受死吧”譯文：go to hell。在這個短語中，hell是地獄的意思。譯者在翻譯時除了考慮了外國觀眾的語言習(xí)慣，也考慮了中國觀眾日常人際交流的語言模式。于是譯者大膽采用異化翻譯策略，尋找中英文對照的詞語，如此一來，中英雙方觀眾都能接受。可見，在異化翻譯中，清晰的有邏輯的語言結(jié)構(gòu)，能被作者、讀者、譯者接受的文化因素應(yīng)當(dāng)作為重要的翻譯規(guī)則被牢記。[7]

3.句子翻譯

（1）“中華不會亡。”譯文：“The Chinese nation will not perish.”

（2）“中華民族萬歲。”譯文：“Long live the Chinese nation.”

（3）“他們都有血有肉。”譯文：“They are all flesh and blood.”

（4）“那咱們晚上唱挑滑車。”譯文：“Let us perform Tiaohuache tonight.”

對于句子的翻譯，電影《八佰》大部分采取的都是異化翻譯策略，保留中國語言特色。作為語言交流的基本要素，詞匯、短語、句子不僅承載著語義內(nèi)涵，也承載著情感意義、聯(lián)想意義和歷史意義。因此在不同的認(rèn)知語境之間，有些詞匯不存在對應(yīng)表達方式，有些詞匯雖然有對應(yīng)表達方式，其交際意義也可能有略微差異。通過對詞匯內(nèi)涵的分析，對作者和讀者認(rèn)知語境的判斷，對于完全沒有對等表述的詞匯或?qū)?yīng)具有相似交際意義的詞匯，則采用異化翻譯的策略，保留原文的特色。[8]

四、結(jié)語

本文在關(guān)聯(lián)理論視角下翻譯的歸化和異化，結(jié)合電影字幕翻譯特點分析電影《八佰》中頗具文化特色的字幕翻譯?！栋税邸愤@部電影采用歸化翻譯策略為主，同時也采用了少量異化翻譯方法，用簡練的語言盡量準(zhǔn)確傳達影視劇人物角色的真實想法，講好中國故事。我國電影字幕翻譯研究晚，但卻對目前的中外文化交流起著重大的作用，對于我國文化輸出和引進都有積極意義。作為翻譯專業(yè)學(xué)生更應(yīng)該牢記翻譯責(zé)任，銘記翻譯傳承，以便能更好地繼承和傳播中華優(yōu)秀文化。希望本文的研究能對電影字幕翻譯提供一些思考和啟示。

作者簡介：李晴晴（1992—），女，漢族，河北保定人，碩士，研究方向為英語筆譯。

參考文獻：

〔1〕格特.《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語境》[M].上海：上海外語教育出版社，2014.

〔2〕LAWRENCE VENUTI.The Translator's Invisibility：A History of Translation [M].London：Routledge，2008

〔3〕趙姍，陸敏.歸化與異化策略在電影字幕翻譯中的應(yīng)用[J].漢字文化，2021（12）：161-162.

〔4〕譚載喜.中國翻譯與西方翻譯[J].中國翻譯，1999（05）：6-9.

〔5〕林夏，李慧芳.從譯者意圖看翻譯策略與英語電影字幕翻譯[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，28（06）：96-98.

〔6〕王雪明，楊子.典籍英譯中深度翻譯的類型與功能——以《中國翻譯話語英譯選集》（上）為例[J].中國翻譯，2012，33（03）：103-108.

〔7〕林麗霞.從文化視角探析電影字幕翻譯的歸化和異化[J].長沙大學(xué)學(xué)報，2010，24（03）：110-112.

〔8〕桑韓.在電影翻譯中對歸化和異化的研究運用[J].中國民族博覽，2020（04）：122-123.000A81F4-1DB5-46EC-B194-479921783E08