蔡鋒鋒

摘要：活教育理念是陳鶴琴先生思想的集大成者，那么對于如今的教育，回歸陳鶴琴、活教育，究竟對我們?nèi)缃竦挠變簣@課程建設(shè)有什么啟發(fā)呢？本文將從活教育理念下幼兒園課程建設(shè)的原則、目標(biāo)、內(nèi)容、評價(jià)這幾塊來闡述，陳鶴琴先生的思想對如今的課程建設(shè)的啟示。

關(guān)鍵詞：活教育;課程建設(shè)

我們在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，往往需要利用墻面創(chuàng)設(shè)很多板面如：喝水、游戲選區(qū)、自主點(diǎn)心、值日生、區(qū)域記錄表、來園簽到等，但觀察發(fā)現(xiàn)：即使板面種類豐富、涉及豐富，但幼兒往往只是走馬觀花，參與少、互動少，無法真正體現(xiàn)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的互動價(jià)值。關(guān)于幼兒記錄墻的創(chuàng)設(shè)，目前實(shí)踐層面并無太多理論研究作為支撐，本文旨在厘清記錄墻的內(nèi)涵與意義，明確其以幼兒為主的創(chuàng)設(shè)原則，遵從幼兒的需求與興趣，拓寬教師對墻的認(rèn)知邊界，探尋記錄墻背后真正的價(jià)值。

一、活教育理念下幼兒園課程建設(shè)的原則

（一）兒童為本的原則

陳鶴琴先生指出：要以人為本，以兒童為本，我們不經(jīng)會去思考什么是真正的以兒童為本：不要試圖在主題時(shí)光中讓班級所有的孩子只有一種生活選擇。兒童立場最初的表現(xiàn)是放手，只有建立在自由自主上的觀察，才能遇見真兒童，才能理解孩子行為背后的需要。

如今的幼兒園課程改革看似沸騰，用心至深，但靜下心來，我們需要追問自己，我們真的了解幼兒嗎？我們的課程遵循他們的發(fā)展了嗎？我們的教育提升他們的經(jīng)驗(yàn)了嗎？我們分享的課改圖景是常態(tài)生活嗎？所以，沿著這幾個(gè)問題，我們需要更加平靜，有這樣才能讓我們的內(nèi)心變得平靜。在當(dāng)今的社會大環(huán)境下，我們的課改遇到了很多的新挑戰(zhàn)。而作為教育工作者，我們要從大處著眼，從細(xì)處行動，真正做到以兒童為中心。

（二）結(jié)合園所實(shí)際的原則

中國當(dāng)時(shí)處在半封建半殖民地、人口眾多、非常評困潦倒，教育也是極其落后的年代，更別說幼稚園，幾乎是一個(gè)空白狀態(tài)，而且當(dāng)時(shí)大家都在學(xué)習(xí)西方的教育，針對這種國情，他疾呼：創(chuàng)辦適合中國國情幼稚園決不能照搬照抄國外教育模式，就其經(jīng)驗(yàn)也只能取其精華為我所用;“決不能辦有錢人的幼稚園，因?yàn)橛绣X人幼稚園窮人讀不起?！睕Q不能只在中心城市辦幼稚園，面向廣大工廠和農(nóng)村辦為勞苦大眾服務(wù)的幼稚園。只有辦這種適合中國國情的幼稚園，中國幼稚園教育才能發(fā)展，“教育公平才能實(shí)現(xiàn)，社會也才能進(jìn)步發(fā)展?！?/p>

陳鶴琴先生指出：做人，做中國人，做現(xiàn)代化中國人，健全的身體、創(chuàng)造的能力、服務(wù)的精神、合作的態(tài)度、世界的眼光。

每個(gè)國家都有自己的國情，有自己的民族之根，同樣的，對于今天的教育也一樣的，很多時(shí)候我們往往將國外的，美國的、新西蘭的、日本的等等先進(jìn)的理念照搬進(jìn)我們國內(nèi)的教育中，覺得瑞吉?dú)W的理念好，就照搬瑞吉?dú)W的教育理念;覺得華德福好，就創(chuàng)辦各種華德福學(xué)校;覺得蒙臺梭利思想先進(jìn)，就引進(jìn)蒙式教育;覺得高寬課程好，就把高寬課程引進(jìn)來，但往往會變出四不像，為什么呢？從幼兒園的層面來說，只要別的幼兒園里覺得好的東西，我們幼兒園也照搬進(jìn)行模仿，比如：安吉游戲好，我們幼兒園也搬來幾個(gè)大油桶;別的幼兒園做自然課程，我們也進(jìn)行，不管我們周圍的環(huán)境適不適合;別的幼兒園將竹子等作為幼兒園的特色，我們也用高昂的價(jià)格買進(jìn)各種各樣的竹子，卻殊不知，別人的幼兒園周圍都是竹林，竹子對他們來說是可利用的資源，但對于別的幼兒園來說，卻不是資源。

而陳鶴琴先生做中國人、做現(xiàn)代化中國人，為我們指明了一條方向，也就是要走符合本國、本園實(shí)際的路線，需要了解幼兒園的特色、周邊資源等有哪些，再結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。

（三）生活化的原則

“大自然、大社會都是活教材”是陳鶴琴對課程論的概括表述。他認(rèn)為“活教育”的課程就是讓兒童在與自然、社會的直接接觸中、在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識。盡管陳鶴琴主張從自然和社會中直接獲取知識，但他并非絕對強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、決然否定書本。

兒童對大自然有天生的興趣和好奇！大自然是真理向兒童敞開的一扇門。然而在教育中，我們往往是急于、忙于把人類千百年來文化的“精華”（科學(xué)文化知識）傳遞給兒童，卻忽視了文化的源頭——大自然。兒童在大自然中不但喚醒了他持久的好奇心，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，更重要的是，這種與大自然親和的體驗(yàn)可能是其成年后探索科學(xué)的源泉與動力。來自大自然的體驗(yàn)就像種子，童年時(shí)光播下，日后長成知識和智慧。威爾遜稱自己童年時(shí)對大自然的熱愛與沉浸，是造就他后來成為生物學(xué)家的重要原因。達(dá)爾文也在回憶錄中屢次提到自己在童年時(shí)期如何沉醉于大自然的戶外生活，他摸魚撈蝦，捉蟬撲蝶，挖土里的蚯蚓，還對植物有濃厚的興趣。

（四）發(fā)展適宜性的原則

《指南》指出：幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。

發(fā)展適宜性必須具有年齡適宜性，考慮兒童在某一年齡階段的特點(diǎn)，然后據(jù)此設(shè)計(jì)與年齡特征相匹配且有助于促進(jìn)兒童發(fā)展的活動、常規(guī)與期望。發(fā)展適宜性實(shí)踐必須具有個(gè)體適宜性，即使處于某一特定年齡段，也并非每個(gè)幼兒都如出一轍。每個(gè)幼兒都是獨(dú)特的個(gè)體，他們各自有自己的成長方式與發(fā)展進(jìn)程，他們的個(gè)性與學(xué)習(xí)方式各不相同。發(fā)展適宜性具有社會和文化適宜性，我們也要充分考慮兒童及家庭所在社區(qū)和文化的特征。只有這樣，我們提供的早期方案才會有意義，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，我們每個(gè)人在成長的過程中，首先是特定家庭的一個(gè)成員，然后才會成為社會和文化群體中的一員。在這個(gè)過程中，我們逐漸理解所在群體認(rèn)為什么是合適的、什么是有價(jià)值的、什么是所期待的、什么是所仰慕的。我們學(xué)會了各種規(guī)則：如何表達(dá)尊重、如何與人交往，如何與偶遇溝通，如何珍惜時(shí)間和尊重個(gè)人空間等，而課程建設(shè)也要遵循適宜性的原則。

二、活教育理念下幼兒園課程建設(shè)的目標(biāo)

活教育的具體目標(biāo)包括：要有健全的身體、要有服務(wù)的精神、要有合作的態(tài)度、要有建設(shè)和創(chuàng)造的能力、要有世界的眼光，對應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在目標(biāo)包括：強(qiáng)健體魄、良好習(xí)慣、科學(xué)思維、藝術(shù)素養(yǎng)、文化熏陶，也就是德、智、體、美、勞的五育協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、活教育理念下幼兒園課程建設(shè)的內(nèi)容

（一）利用自然資源豐富兒童的課程

在課程內(nèi)容上，幼兒園中的植物、常見的自然現(xiàn)象等都是兒童觀察、探索的對象。孩子們可以跟隨著季節(jié)的腳步，觀察身邊的植物，用符號表征的方式記錄自己的發(fā)現(xiàn)。春天的櫻桃樹、夏天的葡萄架、秋天的橘子樹、冬天的銀杏樹，還有一年四季都在變化的芭蕉和爬山虎。孩子們發(fā)現(xiàn)了幼兒園里一直存在但從來沒有留意過的植物，而孩子們的發(fā)現(xiàn)也觸動了教師們觀念的轉(zhuǎn)變，使他們意識到生活中還有很多現(xiàn)象是可以關(guān)注的，就像孩子們非常喜歡下雨、下雪、起風(fēng)等自然現(xiàn)象，甚至是幼兒園里的任何一個(gè)事件，如：樹屋的建構(gòu)過程，都可以帶著課程的觀念去思考、去看待它們的價(jià)值。這些都應(yīng)該成為課程組成中非常重要的方面。

（二）注重隱性環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

幼兒園的環(huán)境除了顯性的物質(zhì)環(huán)境，很重要的一部分還包括隱性環(huán)境的建設(shè)，包括：環(huán)境中的氛圍，師幼關(guān)系、幼幼關(guān)系等等，這些也是非常重要的需要思考的因素。尤其是師幼互動，有效的教師使用多種方式來認(rèn)可與鼓勵(lì)兒童的想法與成果包括：對兒童做的事給予具體評價(jià);向兒童提問，更多地了解他們的計(jì)劃與想法，這里的想法不是成人已經(jīng)知道答案的常見問題，而是能夠引起更多信息的真正問題;重復(fù)兒童的想法并模范幼兒的行為;寫下或錄下幼兒的想法，給他們創(chuàng)作的作品拍照;將兒童之前的言行與他們在其他時(shí)間或者地點(diǎn)做的事情或相關(guān)信息建立聯(lián)系;讓兒童向其他兒童尋求信息或幫助;展示幼兒的作品或者照片。其中的核心策略包括：滿足兒童的基本生理需求;營造溫馨、關(guān)愛的氛圍;鼓勵(lì)與支持語言發(fā)展與交流;激發(fā)主動性;提供知識，示范技能;認(rèn)可兒童的活動和成就;支持同伴互動;鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立解決問題。營造溫馨、關(guān)愛的氛圍。

四、活教育理念下幼兒園課程建設(shè)的評價(jià)

（一）注重過程評價(jià)

兒童的學(xué)習(xí)是過程性的，而非結(jié)果性的，我需要在教學(xué)活動中端正對“結(jié)果”的認(rèn)識。教師不能片面的單純地把結(jié)果看作是孩子們最后掌握的程度。幼兒在整個(gè)活動中表現(xiàn)出來的興趣和態(tài)度，其實(shí)也算是活動的結(jié)果。活動中最重要的，其實(shí)就是培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性、主動性教會幼兒如何學(xué)習(xí)、激發(fā)幼兒的好奇心。教育教學(xué)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的過程，端正對幼兒學(xué)習(xí)結(jié)果和過程的認(rèn)識、不斷優(yōu)化自己的教育教學(xué)方法才是當(dāng)下需要做的，修正自己的評價(jià)方式。

（二）強(qiáng)化自我評價(jià)

幼兒園課程內(nèi)容要基于幼兒的生活、基于現(xiàn)實(shí)情況，在對自我進(jìn)行評價(jià)時(shí)，可包含以下幾個(gè)方面：是否體現(xiàn)了幼兒的生活？是否利用了園本物質(zhì)資源？是否展現(xiàn)了地域文化？是否全面，涵蓋五大領(lǐng)域？是否豐富，滿足各年齡段幼兒的生活。

（三）聚焦班級觀察

《評估指南》中指出：觀察要聚焦班級，通過不少于半日的連續(xù)自然觀察，了解教師與幼兒的互動情況，準(zhǔn)確判斷教師對促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展所做的努力與支持，全面、客觀、真實(shí)地了解幼兒園保教過程與質(zhì)量。對課程觀察也要聚焦班級、聚焦幼兒，真正從幼兒出發(fā)，了解幼兒的情緒與需求。

參考文獻(xiàn)：

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