◎ 小 碗

復(fù)沓又叫復(fù)唱，是詩歌或者散文創(chuàng)作中的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。在社會生活中，復(fù)沓之美也無處不在。

記得前年到烏魯木齊，我去了趟國際大巴扎，在一家壁毯店里就看到了紛繁復(fù)沓之物。店鋪里的壁毯絢麗繽紛，山水、草原、花卉、鳥獸、駿馬、人物、建筑等題材都有。色彩豐富，層次分明，圖案古樸，工藝精湛，維吾爾族的民族風(fēng)情很濃郁，讓人感受到了一種復(fù)沓之美。

簡約與復(fù)沓大概是反義詞，但它們之間并不排斥，而是各有其美。如果說簡約之美是用一朵花來代表春天，那么復(fù)沓之美就是用萬紫千紅來對整個春天的鋪陳。

這種鋪陳，是一唱三嘆、一顧三盼、一波三折，形成一種回環(huán)美。《詩經(jīng)》里的篇章最善于利用這種復(fù)沓之美。如《關(guān)雎》里再三吟唱的“窈窕淑女，寤寐求之”，把癡情男子的九曲回腸都唱了出來。又如《蒹葭》里，唱了“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”之后，是“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”的反復(fù)，將三千年前的那個秋水澄明的早晨，唱得瑟瑟嗖嗖、山長水遠(yuǎn)。

宋人李之儀有《我住長江頭》：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！边@就是典型的復(fù)沓回環(huán)作品，那種靈秀雋永、玲瓏晶瑩的風(fēng)味，呼之欲出。

作為一種藝術(shù)形式，復(fù)沓除了在文學(xué)作品里出現(xiàn)外，在建筑、園林、戲曲等領(lǐng)域也有表現(xiàn)。

我們客家人的圍屋，就是一種復(fù)沓式的建筑，圍樓之內(nèi)，多廳堂、多進(jìn)式，配以回廊、廂房、過道、天井，甚至窗臺、門廊、檐角都是紛繁復(fù)雜，極盡華麗精巧之美。

在江南，以蘇州為最的園林建筑，又是另外一種景象，濃翠掩映、柳暗花明、九曲回廊、波光倒影、假山亭榭等讓人嘆為觀止，似乎要把外面的山重水復(fù)都“搬”到家里來。

小時候，跟著母親去看大戲（粵?。?，里面的唱腔、調(diào)子拖得很漫長，我不耐煩了，母親安慰我，很快就好了，可是戲臺上還是一拖再拖，咿咿呀呀唱不完。后來我才知道，那是所有戲曲的共有特色，唯長長的唱腔才能把情感表達(dá)得更深更細(xì)，達(dá)到低回婉轉(zhuǎn)、蕩氣回腸的效果。

我們高中時的一位數(shù)學(xué)老師，上課很有特色，總要把一道計算題復(fù)雜化，列出一大串公式，用不同的解題方法解出來，而結(jié)果都是一樣的，讓我們深深感受了數(shù)學(xué)之美。老師說，條條大路通羅馬，只要掌握了其中一種方法，你就能得到正確的答案。老師用最復(fù)沓的方式，給了我們最簡單的啟示。

復(fù)沓也是一種生活方式。母親每次進(jìn)城來看我，總是帶一大包東西，家里種的水果、時鮮蔬菜、糍粑粽子……愛，有時也要復(fù)沓。

我終于明白了維吾爾族人的壁毯為什么要做得如此絢麗繽紛，是因為生活中繁盛之美不多。而人生需要疏密有致，需要簡繁結(jié)合，方能和睦、協(xié)調(diào)。

（北方摘自《北海日報》2022年2月21日 圖/槿喑）