夏建超 肖 龍 朱翔宇

貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550001

國家體育總局在2018年印發(fā)了《關(guān)于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》提出，加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和合理開發(fā)利用，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才，推動各民族間傳統(tǒng)體育文化的交流。

1 相關(guān)概念界定

出版于2000年的《體育科學(xué)詞典》將民俗體育定義為“在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生發(fā)展起來的文化形態(tài)”。民族傳統(tǒng)體育在人們生活的特定地理和社會環(huán)境中進行，而民俗體育是以當(dāng)?shù)鼐用竦纳顬榛A(chǔ)，被認為有集體的習(xí)慣和固定程序的民族傳統(tǒng)體育。苗族民俗體育文化可以定義為苗族人民在體育領(lǐng)域的集體習(xí)慣、儀式性的模式和風(fēng)俗習(xí)慣。

2 貴州苗族民俗體育項目概述

貴州苗族主要分布在黔東南自治州的凱里市、臺江縣（天下苗族第一縣）、麻江縣、岑鞏縣、丹寨縣、劍河縣、施秉縣、雷山縣、鎮(zhèn)遠縣、三穗縣、黃平縣，安順市的紫云縣、鎮(zhèn)寧縣、關(guān)嶺縣，貴陽市的花溪區(qū)，六盤水市的水城區(qū)，遵義市的道真縣、務(wù)川縣，黔西南的貞豐縣，黔南的惠水縣、平塘縣、都勻市，畢節(jié)市的威寧縣、黔西市，銅仁市的松桃縣、德江縣等。苗族分布地區(qū)多處于交通不便的山區(qū)，其所處的生活環(huán)境和生活方式使得苗族民俗體育文化能傳承至今。貴州苗族分布廣，其民俗體育項目也種類豐富，主要有：跳花坡、上刀山、游方、斗牛、賽馬、踢枕頭、對歌、拔河、滾山珠（跳蘆笙）、打球、爬山、耍獅子、玩龍燈、賽龍舟、舞龍燈、踩雞蛋、斗水牯牛、搓麻線、打花棍、打麻由、走竹竿、武術(shù)、苗山斗馬、擲雞毛、踢角架（斗雞）、打“草蛇”、射弩、射背牌、響節(jié)、扁擔(dān)術(shù)、跳踩堂舞等都是貴州苗族的民俗體育項目。例如，賽龍舟就是流傳于臺江縣和施秉縣的競技性體育活動，是在龍舟節(jié)農(nóng)歷五月二十四舉行。打手毽流傳于都勻市、丹寨縣的社交性體育活動，農(nóng)歷正月初二至正月十五，苗族青年男女會聚集到規(guī)定的場所進行打手毽活動。苗族武術(shù)主要流傳于凱里市、松桃縣等地，一般在春節(jié)前后舉行，用于健身交友和節(jié)日助興。爬花桿主要流傳于黔西北畢節(jié)地區(qū)，一般是在農(nóng)歷初一至初八，苗族人民聚集在踩山坪進行踩山活動，該活動蘊含著對愛情的追求和生育的崇拜。蘆笙舞和水鼓舞是苗族最典型的兩種舞蹈，其中水鼓舞主要流傳于黔東南劍河縣。這兩種舞蹈都起源于苗族的宗教信仰，在重要的節(jié)日和祭祀中進行表演，具有寄托心靈、娛樂和交往等功能。由上可知，通過對苗族民俗體育文化的研究，讓我們更深入地了解苗族文化，有利于各民族之間的團結(jié)，推動苗族文化的傳承和發(fā)展。

3 貴州苗族民俗體育文化價值

種類繁多的民俗體育項目是苗族文化的一部分，隨苗族一起經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，它不僅蘊含著屬于自己的審美思想、價值觀和趣味，也創(chuàng)造了苗族特有的體育文化，更重要的是為苗族社會的發(fā)展進步注入了無限活力。貴州苗族獨具特色的體育文化及其價值取決于貴州苗族的生活環(huán)境和生活方式。

3.1 促進苗族人民身心健康

貴州苗族生活在深山之中，每個人都生活在封閉的環(huán)境中，很少與外界、外國民族接觸，是這里自然純真但發(fā)展緩慢的民族。在一個簡單的生態(tài)環(huán)境中，苗族家庭應(yīng)該通過文化娛樂和參與來生活和工作，以滿足生存、幸福和發(fā)展的基本需要。他們通過豐富的技藝、藝術(shù)、觀賞性民俗體育活動，來實現(xiàn)情感宣泄，沐浴文化影響，享受體育鍛煉。大多數(shù)民俗體育運動都是易學(xué)的，鍛煉的時間和量都很容易控制，適合所有年齡段的人。

3.2 強化苗族人民民族認同感

苗族民俗體育文化對農(nóng)村居民的精神方面有著潛移默化的影響，歌頌了美好幸福的新生活，教導(dǎo)苗族人民熱愛勞動、熱愛生活，也表達了苗族人民對美好生活的憧憬和向往。加強了苗族人民對本民族民俗體育文化的了解程度，從而促進民俗文化的發(fā)展。激發(fā)了苗族人民頑強拼搏的精神，在一系列民俗體育活動中也培養(yǎng)了高尚的道德情操和對祖國的熱愛之情，那種強烈的民族自豪感也油然而生。

3.3 促進民族間的團結(jié)統(tǒng)一

體育是最容易交流和促進民族認同的社會和文化形式之一。在苗族漫長的社會和歷史發(fā)展過程中并不是一帆風(fēng)順的，遷徙和斗爭在其發(fā)展過程中占據(jù)了主流。這也嚴重阻礙了苗族社會發(fā)展進步。但長期與大自然和外族的斗爭中沒有磨滅苗族人民對自由和對美好生活的向往。貴州苗族大都居住在山區(qū)，苗族與漢族、侗族、彝族、布依族等少數(shù)民族生活在一起。豐富多彩的群眾體育活動已成為當(dāng)?shù)厝罕娕c本部門的交流活動，以及當(dāng)?shù)厝罕娕c其他部門之間的橋梁；這些活動促進了民族的進步和發(fā)展，民族的各個分支在參與過程中實現(xiàn)了文化上的民族認同。苗族代代相傳的民俗體育活動也受到其他民族的歡迎，在苗族傳統(tǒng)節(jié)日期間，其他民族也穿著節(jié)日服裝。各民族在相互交流的過程中促進民族團結(jié)。

4 貴州苗族民俗體育文化傳承桎梏及對策選擇

4.1 貴州苗族民俗體育文化傳承桎梏

隨著人們生活方式和價值觀念的改變，一些民俗體育項目已經(jīng)逐漸淡出了人們的日常生活，其傳承和發(fā)展也顯得異常艱難。（1）對民俗體育文化缺乏正確的認識。隨著城市化的加快，給貴州苗族地區(qū)提供了許多就業(yè)的機會，之前以第一產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸被打破。在此基礎(chǔ)上人們的生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了變化，人們也逐漸失去了對民俗體育項目的熱情。此外隨著現(xiàn)代體育運動項目的發(fā)展，對傳統(tǒng)體育民俗體育項目造成一定沖擊，許多年輕人甚至都不了解傳統(tǒng)民俗體育項目。城市化進程的加快使貴州苗族民俗體育失去其賴以生存的土壤，也消減了人們對傳統(tǒng)文化的熱情，使其對傳統(tǒng)文化認識不夠正確。（2）民俗體育文化的傳承人的缺失。一是受外來文化的影響，苗族年輕人的價值觀和文化認同發(fā)生了變化，使得年輕人對民俗體育文化的傳承愈加困難。二是苗族老一輩的傳承人逐漸老去，這導(dǎo)致苗族民俗體育文化的傳承陷入了青黃不接的局面。三是由于生活方式的改變，導(dǎo)致原來的自然傳承模式難以立足。（3）民俗體育文化傳承缺乏政府的宏觀主導(dǎo)。苗族民俗體育項目與苗族人民生活密切聯(lián)系，其蘊含的體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，政府理應(yīng)對其困境引起高度重視。但現(xiàn)實情況卻并不樂觀，首先還沒有針對苗族民俗體育文化傳承與保護的相關(guān)法律法規(guī)，這使得苗族民俗體育文化的傳承與發(fā)展沒有保障。其次，隨著全民健身的推廣，人們的鍛煉意識逐漸增強。但隨著現(xiàn)代體育運動項目的普及，傳統(tǒng)民俗體育項目的所需要的場地也基本被籃球場、足球場等替代，這嚴重阻礙了民俗體育運動項目的正常開展。如貴州苗族分布最多的黔東南地區(qū)，其鄉(xiāng)村籃球發(fā)展迅速，成為了節(jié)慶日必舉行的活動。最后，貴州苗族民俗體育運動的開展缺乏資金支持，導(dǎo)致其開展十分困難。（4）苗族民俗體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次低。民俗體育文化是體現(xiàn)民族特色的軟實力。將民族體育文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，增強對民族體育文化的認識和參與。民俗體育是促進文化現(xiàn)代化的重要途徑。近年來，苗族民俗體育文化也開始產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)化的主要形式是組織各種民俗體育活動和發(fā)展民俗文化旅游。

4.2 促進貴州苗族民俗體育文化傳承發(fā)展的對策

（ 1）加強宣傳教育 。苗族人民對本民族文化的認識程度是苗族民俗體育文化傳承延續(xù)的根本。可聘請老一輩的苗族民俗體育文化的傳承人對民俗文化進行宣講，喚醒村民的民族記憶并增強年輕一代對苗族民俗體育文化的認同感。（2）注重培養(yǎng)專業(yè)傳承人 。應(yīng)建立健全民俗體育文化傳承人的保護機制，充分發(fā)揮基礎(chǔ)教育和高等教育的優(yōu)勢，定期舉辦不同規(guī)模的苗族民俗體育賽事，設(shè)立獎勵和獎品，鼓勵苗族和其他人參加。在活動中宣傳苗族民俗體育技能和相關(guān)知識，使觀眾和參賽者成為苗族民俗體育文化的傳承者。（3）加強苗族民俗體育文化保護的政策支持。要加強對苗族民俗體育文化傳承人的管理，明確相關(guān)權(quán)利和要履行的義務(wù)。盡快建立苗族民俗體育文化保護的組織管理體制，在苗族地區(qū)優(yōu)先發(fā)展民俗體育項目，促進苗族民俗體育文化的建設(shè)。加強苗族民俗體育訓(xùn)練中心和競賽場館建設(shè)，確保苗族體育賽事的發(fā)展。（4）提升苗族民俗體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次 。在苗族民俗體育文化的傳承中，必須實現(xiàn)古代與現(xiàn)代的結(jié)合，充分發(fā)掘苗族民俗體育文化內(nèi)涵，實現(xiàn)苗族民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型并與當(dāng)?shù)芈糜涡蓍e產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。以發(fā)展經(jīng)濟價值為重點，轉(zhuǎn)變與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的從屬地位。苗族蘆笙舞、沙峪節(jié)、苗族民歌、苗族蠟染、苗族服飾、苗族特色民居，苗族酸湯、苗族豆腐、苗族培根形成品牌效應(yīng)，苗族民間體育與一些苗族特殊節(jié)日相關(guān)，如跳花節(jié)、花山節(jié)、端午節(jié)、苗族新年、48節(jié)慶、蘆笙節(jié)、鼓節(jié)等。苗族傳統(tǒng)節(jié)日，可以作為吸引游客、組織民族體育競賽、建立以苗族民俗為中心的旅游體系的亮點。