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        從文化傳承視閾看明代徽商大規(guī)模收購書畫的得與失(下)

        2022-06-17 14:56:04宋吉昊王祥北
        收藏家 2022年1期
        關(guān)鍵詞:書畫作品書畫

        宋吉昊 王祥北

        三、徽商書畫收購的文化意義

        萬歷三十七年到萬歷四十四年(1609 ~1616)大量攜帶著書畫作品的居間人(還有骨董商)絡(luò)繹不絕地到“味水軒”去探訪賦閑在家的李日華,這些探訪活動(dòng)都被一一記入到《味水軒日記》里萬歷四十四年到康熙十年(1616~1637),張丑撰寫完成了他的《清河書畫航》書中既有他親自尋訪書畫作品的記載,也有書畫商和居間人攜帶作品來拜訪他的記錄。崇禎八年到康熙十六年(1635~ 1677)徽州人吳其貞在《書畫記》里詳細(xì)記錄了他幾十年書畫探訪活動(dòng)中所遇到的幾乎所有優(yōu)秀書畫作品及其相關(guān)信息。

        這三部橫跨半個(gè)世紀(jì)的書畫筆記相互印證了一個(gè)非常值得注意的現(xiàn)象:像李日華這樣只眼獨(dú)具的鑒賞家,家里幾乎天天都有攜帶書畫作品的書畫商和居間人來造訪;像吳其貞這樣的徽州書畫商兼書畫居間人,大范圍、高頻率、常態(tài)化地探訪書畫藏家已經(jīng)成為他工作中不可或缺的組成部分。董其昌、李日華、汪珂玉、張丑和吳其貞、王越石^②這種高水平的居間人和骨董商都有書畫交流。明代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的大發(fā)展推動(dòng)了書畫市場的高度繁榮,從明代中后期到清初逾百年的時(shí)間里,整個(gè)社會(huì)的書畫收藏都處于一種亢奮的狀態(tài)中,其中,尤以富可敵國的徽商為甚。

        據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),崇禎八年到康熙十六年(16351677) 42年間,吳其貞在《書畫記》里詳細(xì)記錄了他幾十年書畫探訪活動(dòng)中所遇到的1256件書畫作品。據(jù)萬木春的統(tǒng)計(jì)^0,李日華在8年的閑居生活里一共見到了691份有確切記錄的書畫作品。

        (一)經(jīng)典書畫重見天日

        徽商的收購和書畫居間人的辛勤奔波客觀上使書畫珍品重見天日。

        ……以上九圖于丁丑二月十一日,同徒弟亮生觀于榆村程正言鼎文堂。正言諱明詔,季白之子也。季白篤好古玩,辨博高明,識(shí)見過人,鑒賞家稱焉。所得物皆選拔名尤,逮居中翰。因吳伯昌珰禍連及,喪身亡家。于天啟六年,子正言遂不能守父故物,多售于世。然奢豪與父同風(fēng)。善臨池,摹倪迂咄咄逼真。與予為莫逆交。觀其銅器,有姜望方鼎、方觚;密器則官窯;葬,白定葬;漢玉器。項(xiàng)氏所集圖章百萬,皆各值千金者。又雙鳩鎮(zhèn)紙,雌雄各一。雄者可樓雌背雌者則塌下,可見漢人工巧耳。又有大眼玦寶,環(huán)歪頭,勾厥騰,皆漢器之著名者。余物精巧不勝計(jì)。

        程季白,是明代徽州地區(qū)比較知名的收藏家,曾收藏大名鼎鼎的(傳)王維《江山霽雪圖》等優(yōu)秀的書畫作品,以精鑒賞聞名于江南地區(qū),后因陷入政治風(fēng)波而家敗人亡。其子正言不能勤儉持家,其收藏的古玩書畫多經(jīng)吳其貞等書畫商之手流散出來。

        居間人時(shí)刻準(zhǔn)備著,只要發(fā)現(xiàn)有好的書畫作品,就會(huì)想盡一切辦法第一時(shí)間趕到那里?!埃ㄈf歷四十三年八月)四日,方樵逸冒雨來,求附載往杭,不知余之不果行也。樵逸云:‘西湖隱者秦冰玉蓄元人畫十余幅,又有虞世南真跡一幅,訪之可以通博易。’”方樵逸不知道從什么地方獲得消息,西湖隱者秦冰玉手里藏著元人畫和唐人虞世南的書法真跡,就立刻要趕過去探訪個(gè)究竟,不惜冒雨前往。

        再如吳其貞看好了一幅李公麟的《蓮社圖》,托一位居間人去購買,居然前后耗費(fèi)一年的時(shí)間才達(dá)成交易。

        (1666)六月觀于紹興朱石門先生令孫十三老家,令人不能釋手,恨不得臥于圖下。千謀百懇,至今年(丁未, 1667)四月方購到手。有居間人汪允如曰:“君謀此圖有一年,我為此圖說合有百次,走路不知幾百里。君今得圖,圖得其主,庶幾我不負(fù)君,君亦不負(fù)伯時(shí)矣?!?/p>

        這種情況在李日華《味水軒日記》里可以得到更多例證:

        正月十四日,胡雅竹以黃大癡《松溪草亭》小景來質(zhì)銀。此畫壬子年余于武林寓樓借觀者累月,知其筆法蒼古疏宕,斷不出俗手,但非子久真物耳??钣【銈?。

        十月十二日,…………有柳貫題句,凡三入余眼矣。作偽者留天壤間,竟不可磨滅耶。

        同樣的書畫作品反復(fù)出現(xiàn)在收藏家面前,這要么意味著書畫商和居間從業(yè)者群體龐大,要么說明書畫商和居間人的活動(dòng)頻率很高。盡管書畫商和居間人努力工作是為了促成交易,賺取居間費(fèi)用,但正是他們的辛勤付出才從客觀上讓書畫珍品得以重見天日,得以遇到真正懂它、珍惜它的收藏家。從某種意義上來講,書畫居間人活動(dòng)地越頻繁,越有利于提高書畫作品的知名度,越有利于書畫作品的宣傳,就越能夠獲得市場的認(rèn)可,提高交易的可能性。

        (二)高水平“質(zhì)品”為現(xiàn)代研究提供思路

        近年來,每當(dāng)有優(yōu)秀的書畫作品上拍都會(huì)引起學(xué)界的關(guān)注和爭論,嘉德2019年秋拍的兩件趙孟順作品的真?zhèn)螁栴}也成為近期學(xué)界爭論比較激烈的話題之一。面對這些流傳幾百年的古代經(jīng)典作品,弄清楚其真?zhèn)魏土鱾鞴倘皇菍W(xué)術(shù)界的頭等大事,但若真的有確鑿證據(jù)證明其就是偽作,是否就沒有什么研究價(jià)值了呢?明代人在對待高質(zhì)量偽作的時(shí)候,早就已經(jīng)給出了答案。李日華說:

        贗跡雖浮淺可笑,然未嘗不依傍古人精神而運(yùn)。畫即失氣韻,而布置自存;書即乏風(fēng)神,而骨骸或在。以我寸靈默游其間,未嘗不遇古人之百一也。

        況且,明清時(shí)期的偽作質(zhì)品還有相當(dāng)一部分是高水平代筆作品,具有非常高的收藏和研究價(jià)值。明代優(yōu)秀的書畫家面對突如其來的書畫需求,在疲于應(yīng)付之余,只能使用權(quán)宜之計(jì)來糖塞無法滿足的書畫市場巨大的需求缺口。比如沈周,面對無法招架的求畫者,他想出了幾種方法來應(yīng)對:

        其一,讓弟子臨摹自己的作品。

        因求畫者眾,一手不能畫盡,令子弟模寫以塞之,是以真筆少焉。0

        其二,在別人的畫上落自己的款。手題他人畫筆,為應(yīng)酬之具。^

        其三,直接在偽作上題跋當(dāng)真畫出手?;蜃髻|(zhì)作求題以售,亦樂然應(yīng)之。。

        祝允明說:“沈周之片縑朝出,午已見副本,有不十日到處有之,凡十余本者?!奔幢阄娜苏埓罅看P人來應(yīng)付訂貨需求,書畫市場的需求量還是無法得到滿足,于是職業(yè)作偽者興盛起來。王士性記載蘇州人仿制文物的技藝,稱:“書畫之臨慕,鼎葬之冶淬,能令真贗不辨?!倍洳拇P人,有據(jù)可查者就有趙左、沈士充、吳振、葉有年、楊繼鵬、?,摰葦?shù)人。他們的創(chuàng)作水平在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被大眾認(rèn)可,故宮博物院等單位就收藏有趙左等人的作品。文徽明經(jīng)常找朱朗、錢谷、居節(jié)等學(xué)生和門人為自己代筆幾乎盡人皆知,甚至鬧出笑話。姜紹書《無聲詩史》載:

        朱朗,字子朗,文微明入室弟子。微仲(文微明)應(yīng)酬之作,間出于朗手。金陵一人,客寓蘇州,遣童子送禮于子朗,求作微仲質(zhì)品。童子誤送微仲手中,致主人求畫之意,微仲笑而授之,曰:“我畫真衡山,聊當(dāng)假子朗,可乎?”。

        另外,明代中后期蘇州專諸巷的臨摹作品被稱為蘇州造,異常逼真,曾經(jīng)騙過了文徽明。

        太史文微明曾買沈啟南一山水幅懸中堂,予適至,稱真。太史曰:“豈含真而已,得意筆也。頃以八百文購得,豈不便宜。”時(shí)予念欲從太史乞去,太史不忍割。既辭出,至專諸巷,則有人持一幅來肖,如太史所買者。予以錢七百購得之。及問,鬻與太史亦此人也。

        歷史久遠(yuǎn)的書畫真跡及相關(guān)史料大多已不存在,后世研究者連展開聯(lián)想的依據(jù)都會(huì)失去。若同時(shí)期高水平摹本、仿作或代筆作品依然存在,那么,后世研究者還可以依據(jù)這些作品去推理和想象原作的大致結(jié)構(gòu)和氣息,這些所謂的“質(zhì)品”也是具有極高的參考價(jià)值的,從日本傳回的唐摹王義之手札就是典型案例。

        回到趙孟順,雖然后世文人因趙孟順的氣節(jié)問題而對其藝術(shù)作品多有訴病,但李日華對此卻比較變通。

        吳其貞探訪書畫過程中發(fā)現(xiàn)了趙孟煩《林山小隱圖》上有一段李日華的題跋,他很有見地地抄錄了下來:

        繪林山隱居躬耕之景。山石樹木合董巨而成。清潤文秀,不讓前人。題識(shí)前后皆楷書。卷后祝枝山等數(shù)人題識(shí),多謂其乏高潔,惟李日華先生題云: “塵俗糟粕豈能污其腸腹哉,蓋欲空前人腐語而。

        當(dāng)祝枝山等人還在老調(diào)重彈,攻擊趙孟煩的氣節(jié)問題時(shí),李日華認(rèn)為塵世間的污言穢語和不平際遇不可能影響到趙孟煩的藝術(shù)水平。

        吳其貞評趙孟煩《老君圖》:“前畫一老君,畫法不工不簡,有意到筆不到之妙。后書其清凈經(jīng)。書法端偕,風(fēng)姿妖媚,蓋得黃庭之三昧,為神品之書?!?/p>

        評趙孟煩《松溪圖》:“書法有勾無皺,風(fēng)姿研媚,復(fù)有古雅之氣,蓋效唐人。”

        在諸多元代畫家中,趙孟順是非常受徽州藏家青昧的畫家,他們對趙孟煩書畫的購買熱情似乎沒有受到什么氣節(jié)之論的影響。單是在李日華生活的嘉興地區(qū),李日華在8年間就見過28件。吳其貞在江浙地區(qū)的書畫探訪活動(dòng)可以發(fā)現(xiàn),在徽州地區(qū)流傳的200余幅元畫中,趙孟順的作品有26件,占據(jù)了元畫部分的十分之一強(qiáng)。從上述李日華和吳其貞的幾條記載中我們可以發(fā)現(xiàn),正是徽州收藏家對趙孟煩及其作品采取了比較客觀公正的態(tài)度,才為現(xiàn)代人還能看到趙孟頻的優(yōu)秀書畫作品提供了難得的機(jī)會(huì)。

        結(jié)語

        書法和國畫,植根于數(shù)千年?duì)N爛的華夏文明沃土中,帶有鮮明的中華文化品格和中國藝術(shù)精神。許慎說文字產(chǎn)生令天雨粟,鬼夜哭,漢字的誕生是人類走向文明和進(jìn)步新紀(jì)元的一個(gè)標(biāo)志。中國書法以漢字為載體,中國繪畫以中國的美學(xué)精神為指導(dǎo),書畫品鑒的過程就是中國人表達(dá)對文字和知識(shí)敬畏和崇拜的一種方式,也是一種回湖中華文明和陶冶自身性情的精神體驗(yàn)。很長一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi),中國書畫都是統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫的一項(xiàng)雅趣,農(nóng)商等地位較低的人群是沒有資格接觸這些雅事的。明代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮興盛,也催生了一大批家財(cái)萬貫的富商巨賈。當(dāng)生理需求、安全需求都得到滿足以后,社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求就逐漸提上議程,享樂主義、奢靡之風(fēng)開始影響到整個(gè)明代社會(huì)的每一個(gè)角落。收購和鑒賞書畫成為最具象征意義的一項(xiàng)活動(dòng),以至于雅俗之分就決定于書畫骨董收藏之多少。

        明代徽州商人大規(guī)模書畫探訪、收購、交易、鑒賞和作偽活動(dòng)既給大量經(jīng)典書畫作品造成過不可估量的損害,也讓很多塵封已久的珍貴書畫作品重見光明。時(shí)至今日,那些優(yōu)秀的明代書畫偽作和仿作業(yè)已成為藝術(shù)經(jīng)典。明代的皇親貴胄、文人士大夫、徽州商人和書畫居間人們圍繞著書畫作品展開的大規(guī)模探訪、收購和鑒賞活動(dòng)具有非常積極的文化意義。

        本題是2019年教育部人文社科項(xiàng)目《居間人:明代書畫中介群體研究》(項(xiàng)目編號(hào): 19YJC760085)階段性成果之一。

        作者:宋吉昊;工作單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,王祥北;工作單位榮寶齋美術(shù)館

        本文圖片提供:臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)

        注釋:

        ①探訪李日華的古董商有相當(dāng)一部分也是居間人。高居翰、柯律格等漢學(xué)家和萬木春、張長虹和葉康寧等國內(nèi)學(xué)者都關(guān)注到了這些人的活動(dòng)。

        ②[明]李日華《味水軒日記》,上海遠(yuǎn)東出版社,1996

        ③《清河書畫航》的成書時(shí)間,有學(xué)者認(rèn)為是萬歷四十四年(1616)。但紀(jì)學(xué)艷《明代張丑書畫著錄特點(diǎn)及成書時(shí)間考辨》提出,張丑是從1616年開始撰寫,最早是到1637年才撰寫完成,本文支持這一觀點(diǎn)。

        ④王越石是明末清初江南地區(qū)非常有名的骨董商,也是居間人,王氏家族三代業(yè)骨董。王越石與李日華、汪珂玉、張丑、吳其貞、董其昌等人都有書畫交流。

        ⑤萬木春《味水軒里的閑居者:萬歷末年嘉興的書畫世界》,中國美術(shù)學(xué)院出版社,2008,第101 ~ 103頁。

        ⑥[明]吳其貞《書畫記》卷1,人民美術(shù)出版社,2006,第59~60頁。

        ⑦[明]李日華《味水軒日記》卷7“萬歷四十三年八月四日條”,第473頁。

        ⑧[明]吳其貞《書畫記》卷5,第223~224頁。

        ⑨[明]李日華《味水軒日記》卷6“萬歷四十二年正月十四日”條,第365頁。

        ⑩[明]李日華《紫桃軒雜級(jí)》卷2,鳳風(fēng)出版社,2010,第350頁。

        11 [明]吳其貞《書畫記》,第235頁。

        12 [明]吳其貞《書畫記》,第65頁。

        13[明]韓昂《圖繪寶鑒續(xù)編》,《中國書畫全書》第3冊,上海書畫出版社,1993,第837頁。

        14[清]張丑《清河書畫舫》,《中國書畫全書》第4冊,第374頁。

        15[清]王原祁、孫岳頒等《畫辯證》,《佩文齋書畫譜》卷90,上海古籍出版社,1991。

        16單國強(qiáng)《晚明兩大傳統(tǒng)的融合趨勢》,《新美術(shù)》1993年第1期。

        17[明]王士性《廣志繹》卷2,中華書局, 1981。

        18[明末清初]姜紹書《無聲詩史》,華東師范大學(xué)出版社,2009,第58頁。

        19[明]詹景鳳《詹東圖玄覽編》卷2,《中國書畫全書》

        20[明]吳其貞《書畫記》,第76頁。

        (責(zé)任編輯:秦佳)

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