范軍

近日，“百道網(wǎng)”推送了出版人張秋林一篇題為《出版是什么？》的短文。作者用了出版“是堅守”“是選擇”“是創(chuàng)意”“是呈現(xiàn)”“是超越”“是傳承”六個排比句來闡釋自己的出版觀，最后說：“出版是糾結在我們心中的一個如書籍歷史一般古老的情結。”這種闡發(fā)無疑是一種略顯隨意的描述與詩情畫意的表達。

手頭有一本書，書名恰好也叫《出版是什么》，作者是曾任商務印書館總經(jīng)理的于殿利。于總這本論集從大歷史觀著眼，借助人文社會科學研究的總體理論、方法和范式，把出版放入人類文明進程中考察，力求揭示出版活動的本質和規(guī)律性。我們從書中一些代表性篇目即可見其對“出版是什么”的理性認識與高屋建瓴的把握：《出版活動與人類的存在》《出版活動與人類秩序的毀與立》《出版構筑民族國家的文化根基》《論出版經(jīng)濟的文化性》。

此前，一些老輩出版人也很重視從宏觀層面審視人類的出版活動。劉杲、戴文葆、許力以、王振鐸等是其代表。劉杲認為，出版，經(jīng)濟是手段，文化是目的。他那篇《我們是中國編輯》充滿激情和詩意，大處著眼，立意高遠，也不乏理性的思考。雖談的是編輯，其實關涉整個出版活動的價值與意義。王振鐸1980年代后期所撰《文化締構編輯觀》，把編輯出版活動的本質定義為“締結構造成為整體的、社會通行的文化知識建筑物”。

與從宏觀層面探討出版活動不同的，是立足于微觀層面從出版的價值鏈—編輯、印刷、發(fā)行等環(huán)節(jié)入手研究出版的本質。常見的“出版”定義（如：將作品復制并向公眾傳播），以編輯活動為中心的種種論述，無不如此。于殿利曾指出：“編輯是為新聞出版而生的，出版因為有編輯才成其為出版，不因任何技術和工具而有所改變?！蹦切庉嬎露x以及對編輯基本規(guī)律的討論，往往也可以看作是對整個出版活動的認識。早些年，有老專家用“雙優(yōu)”（優(yōu)選、優(yōu)化）來界定“編輯”：是根據(jù)一定的指導思想，以相應的信息或著述材料為基礎，進行優(yōu)選創(chuàng)意和優(yōu)化組合等綜合性的精神生產(chǎn)過程，使精神成果適合于制作特定載體的創(chuàng)造性智力勞動。后來，又有年輕學者在此基礎上有所創(chuàng)新，指出：價值判斷與規(guī)范化是編輯活動的本質。這里的“價值判斷”相比“選擇”內涵更豐富，“規(guī)范化”也比“優(yōu)化”或“加工”更準確、全面和深刻。

無論是從宏觀層面還是從微觀視角展開的出版研究，都有其獨特價值和各自合理性。筆者認為，若立足于中間狀態(tài)的出版組織（機構），從中觀層面來看待出版活動，其本質特征應該是“知識生產(chǎn)”（當然，組織或機構的工作往往離不開具體的編輯出版?zhèn)€體，即便是總編輯，是社長或總經(jīng)理等）。它上承宏觀層面的文化建構、價值引導與文明推進，下接具體的編印發(fā)工作（如今融合出版這些環(huán)節(jié)已有新變化）。

直白地說，知識生產(chǎn)就是生產(chǎn)知識產(chǎn)品的活動或過程。它是一種勞動過程，本質上是一種價值生產(chǎn)過程。參與甚至主導知識的生產(chǎn)，尤其是價值的創(chuàng)造，這才是出版存在的合理性與合法性所在，是出版活動的本質特征。老出版人曾指出有兩種出版，一種是“從有到有”（如作者自動投稿），一種是“從無到有”（完全是編輯自主策劃）。即便是“從有到有”的書刊編輯活動，也可以展示編輯勞動的特殊意義，如周振甫編輯《管錐編》。誰能說周振甫的編輯加工過程不是一種知識生產(chǎn)和價值增值？最近這些年，研究選題策劃的著作和文章汗牛充棟;大家如此高度重視編輯出版活動中的策劃問題，正是因為它充分體現(xiàn)了編輯主體的價值，出版活動的意義。趙家璧之與《中國新文學大系》、巴金之與《文學叢刊》廣受推崇，正在于他們對新文學知識生產(chǎn)與傳播的積極意義和長遠影響。

在編輯出版實際工作中，不少出版物的推出既可說是“從有到有”，也可說是介于“有”和“無”之間的。把單本的、散落各處甚至不同時代的書匯到一起，依據(jù)一定的編輯思想，按照一定的規(guī)范體例，深度加工處理，最后形成叢書、套書等，就屬于這一類。商務印書館近百年來孜孜不倦地出版“漢譯世界學術名著叢書”，意在為中國現(xiàn)代化的推進提供寶貴的思想資源。商務人不是“搬運工”—把西方的東西簡單地搬到中國來，而是知識生產(chǎn)、知識傳播的燃燈者。他們現(xiàn)在又在運作“中華現(xiàn)代學術名著叢刊”，計劃刊行三四百種，著眼于學術建設、文化積累和國際傳播。對這些經(jīng)典作品，商務每一種都花大氣力進行重新整合，增添相關內容，如約請專家撰寫導讀文章，編纂學術年表等。

出版人在這里所做的無疑是一種“知識整合”的工作。知識社會學認為，知識整合就是基于知識特性地對知識和知識載體的調整和協(xié)調。知識特性的最突出表現(xiàn)就是知識的相互聯(lián)系性，從知識社會學上說這種知識的相互聯(lián)系性就是知識互動。這種知識整合本質上就是新的知識生產(chǎn)和價值創(chuàng)新。鐘叔河策劃并親自編選的“走向世界叢書”之所以在出版界、學術界產(chǎn)生巨大反響，很重要的原因就在于這套叢書的編纂是極為成功的知識整合，推陳出新、別開生面，被李一氓視為集思想性、科學性和創(chuàng)造性于一體的“古籍整理的典范”“出版業(yè)的一巨大業(yè)績”。叢書專收1840年至1911年間中國人到歐美日本通商、留學、出使、游歷和考察等所留下的日記、筆記和游記等，計100種。編者下了苦功，搜羅、整理、?？?，尤其是給每本書所寫“敘錄”（導讀文字）絕對是高水平的研究成果。它的最大價值就是將分散的零星知識資源整合成強有力的知識力量，把自己所獲得知識加以整合從而使知識更為有用。這樣的編輯，這樣的出版人，于思想界和知識界都是極為寶貴的。

目前，國家正在大力推動出版深度融合發(fā)展，要求立足擴大優(yōu)質內容供給、創(chuàng)新內容呈現(xiàn)傳播方式、打造重點領域內容精品、強化出版融合發(fā)展內容建設。無論業(yè)態(tài)如何變化、技術怎樣升級，作為內容為王的出版業(yè)要存在要發(fā)展，要保有其合理性與合法性，核心還是需要在新的知識生產(chǎn)、知識傳播、價值創(chuàng)造中積極發(fā)揮作用，而且要發(fā)揮更大的不可替代的作用。

（作者單位：武漢商學院 華中師范大學文化傳播研究中心）10F2CDE7-C96E-4377-814A-84D5E8517C8A