文｜楊德廣

哲學(xué)是聰明學(xué)。哲學(xué)是人對(duì)于世界、對(duì)于人類、對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)。中國的儒家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是“親善、仁愛”，應(yīng)具有“溫良恭儉讓”五德人品。告訴人應(yīng)該“有什么”，應(yīng)該“做什么”。包括“剛健有為”“厚德載物”“忠義廉恥”等。而中國的道家哲學(xué)則更多地強(qiáng)調(diào)人“不該做什么”，即“無為”。道家的“無為”思想并非“無所作為”，而是“不做不該做的事”。老子還說過“為無為”，意即不做“不該做的事”，是人生的目的和目標(biāo)。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里、日常生活中，儒家的“有”，道家的“無”，到處可見，均不可缺。二者相輔相成，相得益彰。比如家長教育孩子要有禮貌、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，同時(shí)又教育他們不罵人打人、不亂扔?xùn)|西等。社會(huì)公德要求公民做到“五講四美三熱愛”，同時(shí)又要求做到“七不”，包括不隨地吐痰、不亂穿馬路等。學(xué)校要求學(xué)生要努力學(xué)習(xí)、嚴(yán)以律己、全面發(fā)展，同時(shí)又要求學(xué)生不做“不該做的事”，包括上課遲到早退、無故曠課、在課堂上玩游戲、考試作弊等。又如在面臨全國這場嚴(yán)重的新冠肺炎病毒抗疫防疫期間，主管部門規(guī)定要做好疫苗接種、做好核酸檢測(cè)、封閉時(shí)要居家防護(hù)、出門要戴口罩等，同時(shí)還要做到防疫期間的“無”，即不要擅自外出、不要聚會(huì)聚餐、不要隱瞞行程等。

由此可見，“有”的積極意義是“應(yīng)該”做什么，“無”的積極意義是“不該”做什么。二者均不可缺。從某種意義上講，“無為”（不做不該做的），比“為”（做該做的事）更艱難、更高尚。所以老子又說“上德無為而無以為”。老子認(rèn)為，人的道德境界有四個(gè)層次：“上德、下德、上仁、下仁”?！吧系隆笔亲罡呔辰?。這里的“以”是目的、動(dòng)因?！吧系隆敝藳]有個(gè)人目的、個(gè)人私利，而是自然地、自覺地做“不該”做的事。這要有很高的思想境界、很強(qiáng)的自律能力才能做到。老子的“無為”“為無為”，就是倡導(dǎo)要做“上德”之人。這是我重讀《道德經(jīng)》的新的、粗淺的體會(huì)。

我們要努力做一個(gè)“上德”之人。共勉之。

抗疫封控期間作者居家側(cè)記

在上海遭遇嚴(yán)重疫情期間，全國有3萬8千多名醫(yī)護(hù)人員馳援上海。數(shù)十輛、數(shù)百輛大巴浩浩蕩蕩開進(jìn)上海，車上裝滿了食品、蔬菜、水果……還掛著“感恩上海”的橫幅，我不禁熱淚盈眶。祖國偉大，祖國人民偉大！昨天來我們小區(qū)做核酸檢測(cè)的是安徽醫(yī)護(hù)人員。他們凌晨3點(diǎn)起床，7點(diǎn)多抵達(dá)上海，連續(xù)工作一天，（自備午餐）又返回安徽。她們認(rèn)真、精細(xì)的工作態(tài)度，無私奉獻(xiàn)的精神，令人感動(dòng)和敬佩。做完檢測(cè)后我回到家里久久不能平靜，佇立在窗口凝視著靜悄悄排隊(duì)的居民和安徽來的醫(yī)護(hù)人員。下午3點(diǎn)左右，檢測(cè)順利結(jié)束了。我真想下去歡送并致謝，但“足不出戶”的指令不可違背，于是突發(fā)奇想，用笛聲感謝她們、歡送她們吧。我站在16樓窗口吹起了《望星空》，對(duì)所有支援上海的醫(yī)護(hù)人員表達(dá)誠摯謝意和衷心感謝！

楊德廣吹笛感謝安徽醫(yī)護(hù)人員