作于1944年端午、取懷素自作詩(shī)《題張僧繇醉僧圖》首句“人人送酒不須沽”之意、畫(huà)面疏朗開(kāi)闊、瀟灑肆意……這便是傅抱石《醉僧圖》。1996年，此作曾在中國(guó)嘉德拍場(chǎng)以高價(jià)拍出，而后便被藏家秘藏。時(shí)隔26年后，它將再度“回嘉”，現(xiàn)身中國(guó)嘉德2022春季拍賣(mài)會(huì)。屆時(shí)這幅佳作將表現(xiàn)如何，令人拭目以待。

傅抱石《醉僧圖》設(shè)色紙本 立軸

1944年作104.5厘米×61厘米

出版：

1.《嘉德十年精品錄》（中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)·油畫(huà)·雕塑），第153頁(yè)，文物出版社，2003年版。

2.《傅抱石全集》第一卷，第265頁(yè)，廣西美術(shù)出版社，2008年版。

3.《嘉德二十周年精品錄》（近當(dāng)代書(shū)畫(huà)卷·三），第1291頁(yè)，故宮出版社，2014年版。著錄：

1.《傅抱石年譜》，第81頁(yè)，上海古籍出版社，2004年版。

2.《傅抱石年譜》（增訂本），第123頁(yè)，上海書(shū)畫(huà)出版社，2012年版。

3.《希古幽懷：傅抱石的人物故實(shí)畫(huà)》，第317頁(yè)，中華書(shū)局，2020年版。

20世紀(jì)40年代以來(lái)，傅抱石以歷史人物畫(huà)聞名畫(huà)壇。其人物造型極為嚴(yán)謹(jǐn)，但嚴(yán)謹(jǐn)之中，又以十分流利的衣褶和略為夸張的人物表情，表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)和瀟灑的和諧結(jié)合。他的人物畫(huà)追求“線性”，運(yùn)筆速度極快且富有彈性，靈活而準(zhǔn)確。人物造型上力求高古，不肯媚俗。所繪人物無(wú)論是談詩(shī)論道、策杖行吟，還是蕉蔭對(duì)弈、臨泉聽(tīng)瀑，其造型都高古超然，氣質(zhì)安逸清雅，營(yíng)造出一種曠達(dá)疏遠(yuǎn)、清新古雅的文化精神世界。

對(duì)于傅抱石人物畫(huà)的成就，黃苗子先生曾回憶：“抗戰(zhàn)后期在重慶，傅先生在物價(jià)飛漲、生活緊張時(shí)期，曾在重慶舉辦過(guò)展覽會(huì)，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)山城……他的人物畫(huà)，那時(shí)候比山水畫(huà)更獲觀眾欣賞，傾囊相購(gòu)。”

在傅抱石所繪眾多人物故實(shí)畫(huà)中，《醉僧圖》是其最喜歡畫(huà)的題材之一，發(fā)軔于1942年端午節(jié)后，至1946年共畫(huà)過(guò)8幅。對(duì)于創(chuàng)作《醉僧圖》的緣由，傅抱石在其著作《壬午重慶畫(huà)展自序》中曾做過(guò)詳細(xì)介紹：“前人已畫(huà)過(guò)的題材，原跡不傳，根據(jù)著錄參酌我自己若干的意見(jiàn)而畫(huà)的。如《人人送酒不須沽》，這是寫(xiě)懷素的故事，李公麟以下的畫(huà)家，常喜采取此題，有的名之曰：《醉僧圖》。醉僧圖和醉道圖的問(wèn)題，從初唐起是畫(huà)史上一件不易清理的問(wèn)題。我是根據(jù)安岐的《墨緣匯觀》和王世貞的《弇州續(xù)稿》而寫(xiě)的。因把懷素詩(shī)的第一句做題目?！?/p>

懷素是唐代名僧，俗姓錢(qián)?？釔?ài)書(shū)法，家貧無(wú)紙墨，嘗種芭蕉萬(wàn)株，以葉為紙，以水代墨，整日沉浸在草書(shū)研習(xí)之中，興之所至，往往解衣盤(pán)礴，醉態(tài)而書(shū)，終成大家。懷素擅草書(shū)及嗜酒聲名遠(yuǎn)播，眾人景仰。有投其所好，送酒求書(shū)者絡(luò)繹不絕，以致懷素嗜酒善書(shū)的故實(shí)千古傳誦。而傅抱石在重慶時(shí)期也常以酒遣悶，長(zhǎng)此以往甚至到了無(wú)酒不能畫(huà)的地步，仿佛是懷素千年后的異代知己。如此看來(lái)，傅抱石屢屢將懷素作為原型而創(chuàng)作《醉僧圖》也就情有可緣了。

“人人送酒不須沽，終日松間系一壺。草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫(huà)入醉僧圖。”是懷素自作詩(shī)《題張僧繇醉僧圖》。傅抱石此作取詩(shī)的首句“人人送酒不須沽”之意，將表現(xiàn)的主題放在飲者與送酒者間的傳情對(duì)白中。此幅《醉僧圖》創(chuàng)作于1944年端午之時(shí)，畫(huà)中僧人即為懷素，他盤(pán)坐于松間石上，左手握卷，右手拿著一只酒杯，眼神朦朧，地上散落有毛筆、書(shū)卷和鞋子，儼然已是酒醉欲狂的情態(tài)。畫(huà)幅左側(cè)，懷素身旁的松枝上系有酒葫蘆一只，石上有硯臺(tái)、墨、水盂、酒具以及數(shù)幅書(shū)卷相伴。畫(huà)幅右側(cè)有一石桌，桌上放置有紅色筆筒、藍(lán)色函套線裝書(shū)、青銅陳設(shè)器具，用色豐富而不艷麗。石桌旁有攜書(shū)卷而來(lái)的童、叟二人攜觴捧酒。

傅抱石《醉僧圖》1944年作 109.7厘米×31.2厘米南京博物院藏

同繪于1944年端午的兩幅《醉僧圖》（局部）對(duì)比相比之下，左圖的人物安排更為疏朗開(kāi)闊，細(xì)節(jié)之處也可見(jiàn)更為細(xì)致地處理，比如童子懷中酒壺嘴由右圖（南京博物院藏）的背對(duì)懷素變?yōu)檎龑?duì)懷素，更合乎常理。

觀整幅，畫(huà)面疏淡高雅，用筆瀟灑靈動(dòng)。以游絲描細(xì)致勾畫(huà)人物，人物線條簡(jiǎn)潔硬挺;以淡墨粗筆掃寫(xiě)松樹(shù)，墨跡粗放，以筆墨之間的對(duì)比渲染出懷素醉書(shū)的精神氛圍，對(duì)比強(qiáng)烈，人物突出。傅抱石在人物面部刻畫(huà)上細(xì)致入微，雖僅寥寥數(shù)筆，但人物神態(tài)卻活靈活現(xiàn)，懷素醉眼惺忪，醉僧雖安欲動(dòng)，頗有“草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫(huà)入醉僧圖”的畫(huà)外之意。

傅抱石《醉僧圖》1943年作 87.2厘米×59.7厘米中國(guó)嘉德2018年秋拍拍品

值得關(guān)注的是，在1944年端午這天，傅抱石先后繪制了兩張《醉僧圖》。第一張現(xiàn)藏于南京博物院，由傅抱石的夫人羅時(shí)慧捐贈(zèng)。第二張即為本幅，許是傅抱石在畫(huà)完第一張之后意猶未盡，于是前后花了兩天時(shí)間繪制，題識(shí)中亦提及，此幅為“端午日寫(xiě)，翌日竟”。

與端午當(dāng)天完成的《醉僧圖》相比，翌日完成的《醉僧圖》在畫(huà)面構(gòu)圖上更加豐富，畫(huà)面中多了一位提壺老者，人物安排疏朗開(kāi)闊。細(xì)節(jié)之處也可見(jiàn)更為細(xì)致地處理，比如在前幅之中，童子懷中的酒壺嘴是背對(duì)懷素的，在此幅中卻是變?yōu)檎龑?duì)著懷素，這似乎更合常理。若詳加研究則可發(fā)現(xiàn)，此幅《醉僧圖》的人物主體安排沿用了傅抱石于1943年所作《醉僧圖》，只是將童叟二人的位置進(jìn)行了調(diào)換。

這件由傅抱石精心創(chuàng)作的《醉僧圖》完成后，便被贈(zèng)送給了當(dāng)時(shí)四川知名金融家丁次鶴。丁次鶴是時(shí)任西康?。ê蟪凡ⅲ┲飨?、二十四軍軍長(zhǎng)劉文輝屬下金融巨子之一，曾任國(guó)民革命軍二十四軍駐渝辦事處處長(zhǎng)。1940年前后系西康省銀行董事長(zhǎng)、大康公司總經(jīng)理以及若干銀錢(qián)行號(hào)的股東，1942年擔(dān)任川康興業(yè)公司監(jiān)察。丁次鶴是留英回國(guó)的，極愛(ài)請(qǐng)客交友?？箲?zhàn)時(shí)期，政界高層、社會(huì)名流、軍界、文化界人士紛紛向重慶匯集，逐漸成為了丁次鶴的座上客，傅抱石、張大千、徐悲鴻、謝無(wú)量等當(dāng)時(shí)知名的書(shū)畫(huà)家也因此與丁次鶴有了交往，并時(shí)有書(shū)畫(huà)相贈(zèng)，且多為精品。