青絲

如何調(diào)和“摸魚(yú)”與盡職之間的矛盾沖突，還得看當(dāng)事人的內(nèi)心有沒(méi)有上進(jìn)的真實(shí)意愿。

“摸魚(yú)”是一個(gè)意蘊(yùn)很風(fēng)雅的詞，會(huì)讓人愉快想起在家鄉(xiāng)小河摸魚(yú)撈蝦的童年時(shí)光，或由詞牌名想到寫(xiě)“更能消、幾番風(fēng)雨”的辛棄疾，“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許”的元好問(wèn)?？墒堑搅爽F(xiàn)代，卻成了工作偷懶、不肯勤力做事的隱喻。

不過(guò)，“摸魚(yú)”倒是以一種詼諧的方式，道出了人類(lèi)需要從更積極角度，看待自身懶惰的那一面。許多非常理性的人，都是“摸魚(yú)”的高手。馬克思也曾以自謔的口吻承認(rèn)，大部分工作時(shí)間都被他用來(lái)“摸魚(yú)”了，經(jīng)常到了必須完成的最后時(shí)刻，才“眼前咣當(dāng)一黑”。

那么如何才能激活人的工作動(dòng)力？經(jīng)濟(jì)學(xué)家總結(jié)出了一個(gè)“誘惑捆綁”理論，建議通過(guò)增加活動(dòng)樂(lè)趣使人更享受活動(dòng)。如健身時(shí)，一邊運(yùn)動(dòng)一邊聽(tīng)有聲書(shū)，人們堅(jiān)持的概率就會(huì)更大。用到工作上，就是讓人適當(dāng)“摸魚(yú)”，勞逸結(jié)合。

古人更懂得讓人適當(dāng)“摸魚(yú)”的道理。據(jù)《清稗類(lèi)鈔》記載，清代武將李某積軍功轉(zhuǎn)任巡撫，因整天看戲被諫官?gòu)椲馈?/p>

李某上書(shū)解釋?zhuān)约阂唤槲浞颍瑳](méi)讀過(guò)書(shū)，看戲可學(xué)到很多禮節(jié)和歷史知識(shí)，看到好人就學(xué)習(xí)，看到壞人就警戒自己，到任后也沒(méi)有因?yàn)榭磻虻⒄`過(guò)公務(wù)。雍正看到思路如此清奇的“摸魚(yú)”理由，知道沒(méi)必要過(guò)于求全責(zé)備，遂下旨特批他看戲。

不過(guò)如何調(diào)和“摸魚(yú)”與盡職之間的矛盾沖突，還得看當(dāng)事人的內(nèi)心有沒(méi)有上進(jìn)的真實(shí)意愿。心理學(xué)家榮格從小在瑞士鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，11歲的時(shí)候，第一次去到大城市巴塞爾讀書(shū)，同學(xué)大多來(lái)自有錢(qián)家庭，吃的穿的玩的，都是他之前從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，令榮格既羨慕又自卑，心氣一下子頹了。恰好有一次他與同學(xué)吵鬧，被對(duì)方推倒，頭撞在了石頭上，受了點(diǎn)小傷，于是借機(jī)“摸魚(yú)”不上課。

此后他凡是想要“摸魚(yú)”，就假裝暈病發(fā)作。榮格做牧師的父親非常擔(dān)心，請(qǐng)了很多醫(yī)生來(lái)給他治病，自然都治不好。直到有一天他無(wú)意中聽(tīng)到父親與人對(duì)話。父親嘆息說(shuō)，也不知道兒子得的是什么病，僅有的積蓄為了治他的病都花光了，如果他因?yàn)檫@個(gè)病以后不能自己謀生，余生就很難了。原本冥頑不靈的榮格聽(tīng)了，頓時(shí)一激靈，徹底醒悟過(guò)來(lái)，明白了自己的處境。從此他不敢再“摸魚(yú)”，暈病再也沒(méi)有發(fā)作過(guò)。

一個(gè)朋友供職于一家全球500強(qiáng)企業(yè)，公司的電腦每隔30分鐘就會(huì)自動(dòng)重啟一次，讓員工起身活動(dòng)一下，伸伸懶腰，看看窗外遠(yuǎn)處的風(fēng)景。上班時(shí)間健身也是受公司鼓勵(lì)的，只要完成工作，玩多久都沒(méi)人管。這就是運(yùn)用了“誘惑捆綁”的管理方式：公開(kāi)鼓勵(lì)“摸魚(yú)”，員工身心愉快，既能為公司省下可觀的醫(yī)療支出，也大大提高了工作效率。

不過(guò)說(shuō)一千道一萬(wàn)，“摸魚(yú)”最重要的一點(diǎn)，就是只有在成功的情況下才為人們所稱(chēng)許，失敗了則一無(wú)是處。就像馬克思，若不是寫(xiě)出《資本論》廣為人知，人們就會(huì)用他“摸魚(yú)”的經(jīng)歷作為反面教材，教育那些“不夠努力”的人：Look！這就是你們的前車(chē)之鑒。

摘編自《中國(guó)新聞周刊》2022年第4期