撰文/胡學(xué)捷

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人民群眾智慧的結(jié)晶和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。博物館作為城市名片，需要更好的發(fā)揮典藏、陳列、研究、教育的功能，豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)疑成為博物館展示的內(nèi)容。

青海自古就是多民族聚居之地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交融和遷徙，形成了今日以漢族、藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族六個(gè)世居民族為主的多元格局。多元民族文化創(chuàng)造了青海地區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它承載一方水土的歷史軌跡、文化精髓、精神依托與情感寄寓，蘊(yùn)藏著各民族的文化基因。青海作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“富礦區(qū)”，截至2021年，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共計(jì)2300余項(xiàng)。形式豐富多彩、民族特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是青海悠久歷史的見(jiàn)證，更是增強(qiáng)民族凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。

青海省博物館在文旅融合的背景下，深入踐行新發(fā)展理念，主動(dòng)融入新發(fā)展格局，牢牢把握新發(fā)展契機(jī)，歷經(jīng)兩年時(shí)間進(jìn)行提升改造，推出常設(shè)展覽“青海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展”，將青海廣袤土地上獨(dú)具地域特征和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目串聯(lián)起來(lái)，輔以青海古建風(fēng)情、自然風(fēng)景等，闡釋青海建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的天然條件，讓文化旅游“靚”起來(lái)、文旅品牌“響”起來(lái)、文創(chuàng)資源“活”起來(lái)；讓青海歷史變得時(shí)尚，讓青海文化變得可親，讓青海旅游更有內(nèi)涵。以此推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)。

在展覽內(nèi)容上，較之原有的非遺展陳列更具時(shí)效性。依托國(guó)務(wù)院公布的五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和青海省政府公布的五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，對(duì)青海省非遺項(xiàng)目進(jìn)行梳理整合，選取黃南藏戲、熱貢藝術(shù)、花兒、格薩爾等聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目6項(xiàng)，加牙藏族織毯技藝、土族納頓節(jié)、土族盤(pán)繡、駱駝泉傳說(shuō)、塔爾寺酥油花等國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目88項(xiàng)，河湟剪紙、河湟刺繡等省級(jí)非遺項(xiàng)目17項(xiàng)作為展示對(duì)象，保證展示內(nèi)容緊跟非遺保護(hù)傳承的時(shí)代風(fēng)口。

在展覽布局上，打破傳統(tǒng)以美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝等門(mén)類的非遺分類展示模式，以非遺項(xiàng)目所凸顯出的青海民族文化交融性、多元性、獨(dú)特性作為展覽敘事邏輯，將展覽劃分為河湟神韻、民族風(fēng)情、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)三個(gè)單元進(jìn)行體系構(gòu)架，是將青海地域按照文化群的特征分為三個(gè)區(qū)域，突出青海獨(dú)具地域特征和民族特色的非遺代表性項(xiàng)目。

河湟地區(qū)是黃河、大通河和湟水河流過(guò)的地方，具有獨(dú)特的人文地理和環(huán)境風(fēng)貌，這里地域遼闊，民族眾多，千百年來(lái)他們手足相親、守望相助，孕育出河湟地區(qū)各民族文化多元鼎立與交融并存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。多民族參與的“花兒”“曲藝”“皮影”“土族納頓節(jié)”“撒拉族婚禮”等非遺項(xiàng)目，充滿了無(wú)窮魅力，散發(fā)著迷人的光芒。

世居青海的藏族、蒙古族等民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，以草原文化為主，汲取外來(lái)優(yōu)秀文化形成了獨(dú)具特色的本民族風(fēng)情，延續(xù)著民族文化的根脈代代相傳。“那達(dá)慕”“汗青格勒”“德都蒙古全席”“藏族服飾”“阿柔逗曲”“藏族拉伊”“青海湖祭?！钡缺姸嗟奈幕z產(chǎn)和民族風(fēng)情承載著民族的精神依托與情感寄寓，展現(xiàn)出豐富多彩、獨(dú)具風(fēng)格的燦爛民族文化。

那達(dá)慕大會(huì)場(chǎng)景

設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是我國(guó)獨(dú)具特色的非遺保護(hù)制度，既保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保護(hù)孕育發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文環(huán)境和自然環(huán)境。國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是指保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，并經(jīng)文化部批準(zhǔn)設(shè)立的特定區(qū)域。青海省有3個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，數(shù)量位居全國(guó)首位。分別是熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，格薩爾文化（果洛）、藏族文化（玉樹(shù)）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。其中，熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)位于青海省黃河以南的隆務(wù)河畔黃南藏族自治州的熱貢地區(qū)。該地區(qū)保留著厚重的民族文化底蘊(yùn)和燦爛的藏傳佛教文化資源，是青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最集中、文化資源最豐富、文化形態(tài)最具多樣和獨(dú)特的一個(gè)地區(qū)。

在展品遴選上，依托館藏資源對(duì)展品進(jìn)行篩選，與非遺傳承人達(dá)成合作共識(shí)、深化合作模式，提升展品數(shù)量、質(zhì)量，邀請(qǐng)非遺傳承人定期進(jìn)行活態(tài)展演，讓非遺傳承人也參與到展覽中，補(bǔ)充靜物展示缺失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)信息。

在展覽形式上，展廳總面積1600平方米，參觀流線布局合理?？傮w色彩根據(jù)地域典型自然風(fēng)光元素，三個(gè)單元分別選用青、藍(lán)、黃三色，營(yíng)造出積極、明亮、歡快的展覽氛圍，在表現(xiàn)形式上，通過(guò)實(shí)物展示、圖版介紹、場(chǎng)景還原、多媒體展示、活態(tài)展演、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，全方位、多角度向社會(huì)公眾展示近年來(lái)青海非遺保護(hù)傳承發(fā)展成果，輔以青海古建風(fēng)情、地區(qū)代表性自然風(fēng)景等，力求達(dá)到“看非遺 游青?！钡恼褂[效果。

序廳凝聚天、地、人三種元素，頂部的天鐫刻中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)logo，結(jié)合青海獨(dú)特的文化元素設(shè)計(jì)多彩飄帶，地面的沙盤(pán)地圖反映青海省不同級(jí)別的非遺分布圖。在天與地之間，以浮雕墻刻畫(huà)出青海非遺中比較有代表性的項(xiàng)目，如熱貢藝術(shù)、花兒、黃南藏戲、格薩爾、河湟皮影戲、藏醫(yī)藥浴法等以及漢、藏、回、土、撒拉、蒙古六大世居民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和為一家的畫(huà)面。

在規(guī)劃參觀流線時(shí)，穿插花兒會(huì)、河湟皮影戲、土族婚禮、湟源排燈、那達(dá)慕大會(huì)、土族於菟、黃南藏戲、玉樹(shù)賽馬會(huì)等重點(diǎn)場(chǎng)景復(fù)原，輔以背景音樂(lè)，互動(dòng)體驗(yàn)游戲項(xiàng)目，讓觀眾能夠感受青海獨(dú)具民族特色的非遺魅力。其中，花兒會(huì)場(chǎng)景參照青海典型花兒會(huì)——互助丹麻土族花兒會(huì)為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)唱的男女群眾分列兩邊，參觀者步入以土族“帽子”元素造型的空間內(nèi)可身臨其境的感受花兒會(huì)的對(duì)歌場(chǎng)景。

那達(dá)慕大會(huì)場(chǎng)景以蒙古包元素為載體，通過(guò)藝術(shù)化造景將大會(huì)場(chǎng)景再現(xiàn)，那達(dá)慕大會(huì)展現(xiàn)著蒙古族人民勇猛、強(qiáng)悍、進(jìn)取、奮發(fā)的人民精神和鮮明的游牧文化特征，參觀者可通過(guò)虛擬射箭參與大會(huì)的盛況。

玉樹(shù)賽馬會(huì)場(chǎng)景

玉樹(shù)賽馬會(huì)場(chǎng)景通過(guò)背景藝術(shù)畫(huà)面結(jié)合硅膠人再現(xiàn)玉樹(shù)賽馬會(huì)的盛況。藏族群眾身著鮮艷的民族服裝，將帳篷星羅棋布地扎在結(jié)古草原上，參加賽馬、賽牦牛、藏式摔跤、馬術(shù)、射箭、射擊、民族歌舞、藏族服飾展示等極具有民族特色的活動(dòng)。

在展覽創(chuàng)意上，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解構(gòu)和重組，用文旅融合的視角去思考非遺展示的可能性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就與地域環(huán)境、地域文化息息相關(guān)，本展覽打造了一幅青海非遺地圖，力求讓觀眾體會(huì)到移步異景、移步異俗的青海非遺文化，讓觀眾走進(jìn)博物館的同時(shí)，更想走出博物館走進(jìn)大美青海，實(shí)地去感受青海的非遺魅力。

博物館作為展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，在策劃非遺類展覽時(shí)，要拉近非遺與觀眾的距離，也要把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的核心。很多非遺項(xiàng)目是與人民群眾息息相關(guān)的，可以策劃一些特色鮮明的非遺主題展覽陳列，如“舌尖上的非遺”“指尖上的非遺”，從美食、手工藝為切入點(diǎn)，既能引起觀眾的參觀興趣，又能避免過(guò)大過(guò)泛，浮于表面；加強(qiáng)非遺展品征集工作，著重記錄非遺傳承過(guò)程，挖掘傳承脈絡(luò)，為非遺賦予更為古老的文化內(nèi)涵。在展覽空間規(guī)劃時(shí)預(yù)留充足的活態(tài)展演區(qū)域，邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展演，優(yōu)化參觀體驗(yàn)，讓非遺動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。還可以依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，策劃非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等社教活動(dòng)，以新穎活潑的方式向廣大人民群眾傳遞非遺知識(shí)，讓更多的觀眾了解非遺、關(guān)注非遺。

在新時(shí)代文旅融合的背景下，博物館往往是人們?nèi)ネ獾芈糜瘟私獾胤轿幕氖渍?，正因如此，更需要?shù)立新的發(fā)展理念，主動(dòng)融入文化旅游一盤(pán)棋?？梢岳靡曨l信號(hào)傳輸技術(shù)對(duì)某一景區(qū)、某項(xiàng)民俗活動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，向觀眾展示該地區(qū)特色自然風(fēng)光與人文風(fēng)情。還可以通過(guò)線上平臺(tái)與旅行社、其他景區(qū)、非遺傳承基地形成聯(lián)動(dòng)合作機(jī)制，根據(jù)拍照打卡情況提供相應(yīng)的優(yōu)惠政策，根據(jù)時(shí)節(jié)推出特色非遺旅游線路，為觀眾規(guī)劃旅游路線提供參考。