于洋

關(guān)鍵詞：李一氓 舊體詩(shī)詞 革命書(shū)寫 《 擊楫集》

李一氓是中國(guó)共產(chǎn)黨早期重要的地下工作者，他不僅是一名曾在中央特科工作過(guò)的出色的革命者，而且還是新中國(guó)成立后比較重要的學(xué)者，曾任國(guó)務(wù)院古籍整理出版組組長(zhǎng)。他著有散文及文學(xué)批評(píng)集《存在集》，還曾在新中國(guó)成立后負(fù)責(zé)中國(guó)古代第一部文人詞總集——《花間集》的整理和校注工作 。a 他晚年所寫的隨筆、題跋也展現(xiàn)了深厚的文獻(xiàn)學(xué)素養(yǎng)。而舊體詩(shī)詞的寫作，幾乎貫穿李一氓的一生。在他去世前三年即1987 年，他還在寫詩(shī)，而且是組詩(shī)，并且于1987 年重新出版了自己的詩(shī)集《擊楫集》。這些舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作在李一氓的著作中占有極其重要的地位，其中有大量的作品涉及革命題材的書(shū)寫。這和李一氓自身的經(jīng)歷是分不開(kāi)的，作為一名較早加入中國(guó)共產(chǎn)黨的革命者，他親身經(jīng)歷了辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及貫穿期間的土地革命和“反圍剿斗爭(zhēng)”，新中國(guó)成立后他又積極投身到新中國(guó)的文化建設(shè)中，而且還有幸目睹了改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)的高速發(fā)展。故在李一氓的詩(shī)詞中，戰(zhàn)爭(zhēng)、改革、發(fā)展、回憶等革命題材的書(shū)寫極其豐富，目前可見(jiàn)李氏最早的一首詩(shī)歌就是他1933 年在行軍途中所作的《由會(huì)昌回瑞金馬上口占》，詩(shī)云：“馬傍稻畦轉(zhuǎn)，人從戰(zhàn)地歸。一鞭殘照里，又過(guò)武陽(yáng)圍?！眀 另外還有《得訊我軍已過(guò)瀘定橋》（1935 年紅軍長(zhǎng)征途中飛奪瀘定橋）、《悼羊棗》（悼念1940年“皖南事變”到1941 年“四一二政變”期間犧牲的同志）等頗具時(shí)代烙印的革命題材書(shū)寫。可以說(shuō)，自其創(chuàng)作伊始，便以革命題材書(shū)寫作為主要的創(chuàng)作方向?？傮w而言，李一氓筆下的革命題材書(shū)寫，既有繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞的一面，又有別具特色之處，處處展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣和鮮明的時(shí)代烙印。本文擬以此角度為切入點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)李一氓舊體詩(shī)詞中反復(fù)出現(xiàn)的意象和意境進(jìn)行深入考察，同時(shí)探究李一氓革命題材書(shū)寫的基本特點(diǎn)。

另外，縱觀目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于李一氓先生的研究，主要集中于歷史史實(shí)研究和文獻(xiàn)目錄學(xué)研究，而對(duì)于李一氓詩(shī)詞創(chuàng)作的研究還比較稀見(jiàn)，甚至是空白。前人更多地將李一氓的訪談、散文和回憶錄作為史實(shí)深入考察，側(cè)重于李一氓及其生活年代的外部研究，通常把李一氓作為標(biāo)志性人物放置在宏觀的歷史背景下進(jìn)行研究，甚少有對(duì)其本人詩(shī)詞創(chuàng)作的研究，也較少把其作品放置在整個(gè)革命文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)中進(jìn)行討論。重新審視李一氓的詩(shī)歌創(chuàng)作，能夠更明確地把握其創(chuàng)作觀念及舊體詩(shī)詞在現(xiàn)當(dāng)代的書(shū)寫情況，尤其是能夠?qū)εf體詩(shī)詞在革命書(shū)寫領(lǐng)域的文學(xué)演變有更加客觀和清晰的體認(rèn)。

一、深受傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)影響的革命文學(xué)創(chuàng)作

從李一氓舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的緣起來(lái)看，他的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作在很大程度上受到宋詞的影響，《擊楫集自序》曰：“我寫詩(shī)，很簡(jiǎn)單。開(kāi)始時(shí)無(wú)非讀過(guò)一本《唐詩(shī)三百首》，還平仄不分，也經(jīng)常走韻?！庇帧暗诖髮W(xué)期間，我卻讀了不少的宋詞。跟對(duì)詩(shī)一樣，我亦不大懂，可是兩者比較起來(lái)，我對(duì)詞的興趣，要比對(duì)詩(shī)的興趣大得多。甚至一九四九年以后，雖然不寫什么詞了，但是有了買書(shū)的條件，我從《花間集》起，買了兩三千本詞，不少還是善本。并且，在那個(gè)上面，我也用了一點(diǎn)功”c。由此可見(jiàn)李一氓對(duì)于宋詞的偏愛(ài)，同時(shí)也應(yīng)該看到他本人對(duì)于宋詞的研究應(yīng)該是比較深入的，由他編校的《花間集?！番F(xiàn)在看來(lái)也是一項(xiàng)重要的古籍整理成果。

其次，從李一氓的詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐中也可以發(fā)現(xiàn)大量受宋代詞作影響的詞句和意象，如詞作《陌上花》題序：“赴軍部報(bào)告工作，畢，歸期已定，忽阻雨，仍冒雨行?！边@同蘇東坡《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》的題序十分近似：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此?！痹俦热缋钜幻サ脑?shī)詞有很多描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的作品，且經(jīng)常出現(xiàn)同一個(gè)意象——“元祐黨人碑”d，李一氓似乎特別喜歡使用這個(gè)典故，故在其詩(shī)詞作品中多次使用了該意象，如在《念奴嬌·寄重慶郭沫若》（1942）中作者就使用了這個(gè)意象：

嘉陵江畔，有故國(guó)愁思，故鄉(xiāng)風(fēng)物。黃鶴歸來(lái)何日又？寂寞山城如昨。丕嶺陣前，黨人碑上，舊恨填新曲。桂林郵匯，感君慰我窮蹙。 何事金石摩挲？當(dāng)年豪氣，不準(zhǔn)戎衣著。聊托風(fēng)流詩(shī)與酒，應(yīng)悔杜鵑啼蜀。憂國(guó)鬢霜，嫉時(shí)骨鯁，老去先生郭。女神何處？幽居長(zhǎng)在空谷。

而在《將赴煙臺(tái)贈(zèng)阿英》（1947）一詩(shī)中作者又采用了相同的意象：

久遲春信到清明，沂水沂山躑躅行。

野冢石塘初哭子，黨碑元祐舊鐫名。

佇看泰岱陣云起，自有文章意氣橫。

揮手桃花潭上別，淮南柳色早青青。

1942 年“皖南事變”發(fā)生后，共產(chǎn)黨人遭到了國(guó)民黨瘋狂的屠殺和通緝，很多同志在此次事變中犧牲，李一氓雖然僥幸逃脫國(guó)民黨的追捕，但在逃亡途中目睹了國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨人的捕殺。詞中李一氓借“元祐黨人碑”抒發(fā)自己的憤怒和痛苦之情。詞作中暗將國(guó)民黨反動(dòng)派比作北宋徽宗時(shí)期以蔡京為首的奸黨，不思對(duì)外抗日、對(duì)內(nèi)改革，反而大肆污蔑、通緝、捕殺共產(chǎn)黨人，此行為如同蔡京將元祐、元符年間主張改革進(jìn)取、倡導(dǎo)抵御外侮、致力于富國(guó)強(qiáng)兵的蘇軾、司馬光、黃庭堅(jiān)等人誣陷為奸黨，并將姓名刻石頒布天下?！耙摆Ｊ脸蹩拮?，黨碑元祐舊鐫名”凝練地涵括了李一氓對(duì)在“皖南事變”中犧牲同志的哀悼和追思，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)于國(guó)民黨反動(dòng)派暴行的痛恨和憤慨。李一氓將“元祐黨人事件”同“皖南事變”聯(lián)系起來(lái)的創(chuàng)作手法，顯然是中國(guó)舊體詩(shī)詞創(chuàng)作傳統(tǒng)影響下的產(chǎn)物，這種用典手法在中國(guó)古代舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作中并不少見(jiàn)。李一氓的作品展現(xiàn)了一個(gè)自幼接受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)教育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者在革命進(jìn)程中特有的文學(xué)實(shí)踐，這種文學(xué)實(shí)踐折射出中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)大的生命力和深遠(yuǎn)的文學(xué)影響。

需要指出的是，這里不是說(shuō)李一氓刻意從蘇東坡等宋人取法作詩(shī)，因?yàn)樵诶钜幻サ臅r(shí)代，舊體詩(shī)詞的基本創(chuàng)作方式已經(jīng)完成了定型，盡管在民國(guó)初期有以梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、黃遵憲為代表的詩(shī)界革命派，但是這些作家的創(chuàng)作成就并未達(dá)到比肩李杜蘇黃的地位，所以李一氓雖然誕生于大變革的時(shí)代，但其從小所接受的依舊是中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)批評(píng)理論，這也真實(shí)地反映在其舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作實(shí)踐中。

二、頗具馬克思主義特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)文創(chuàng)作

李一氓的詩(shī)詞創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些十分特別的意象，這些意象往往帶有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)特色，這類“紅色詩(shī)詞”的創(chuàng)作在李一氓的詩(shī)集中占有重要地位。作者在有意識(shí)地借用舊體詩(shī)詞來(lái)表達(dá)新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中的方方面面，所以這些作品往往帶有鮮明的時(shí)代烙印，如作者在《過(guò)白鹿洞書(shū)院石坊》f 一詩(shī)中寫道：“松間白鹿尚徜徉，五老峰前有石坊。不立主觀唯心論，驅(qū)車直去馬頭鄉(xiāng)?！崩钜幻ピ谟斡[白鹿洞書(shū)院時(shí)注意到王陽(yáng)明曾在此地講授心學(xué)，而作為一名信仰馬克思唯物主義的共產(chǎn)黨人，李一氓有意識(shí)地對(duì)此進(jìn)行了批判：“不立主觀唯心論，驅(qū)車直去馬頭鄉(xiāng)。”類似的紅色革命書(shū)寫還有很多，如“紅星紅土邁長(zhǎng)安，設(shè)計(jì)輝煌著姓錢?！保ā吨]葉坪紅軍紀(jì)念碑兼懷設(shè)計(jì)者》）“青磚白木一廳堂，鐮斧紅旌吊國(guó)殤?！保ā渡持迚巍罚敖鲀墒サ?，井岡與瑞金?！保ā对?shī)謝邵大哥》）……這些詩(shī)文的創(chuàng)作雖然是以舊體詩(shī)詞的形式呈現(xiàn)的，但是其內(nèi)容卻是全新的，史料價(jià)值也很高。李一氓舊體詩(shī)詞中的紅色記憶和革命意象，集中出現(xiàn)在新中國(guó)成立初期到改革開(kāi)放初期這個(gè)時(shí)間段。有很多都是反映當(dāng)時(shí)國(guó)家改革實(shí)踐的詩(shī)文，同時(shí)也有大量的歌頌新中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的作品，這應(yīng)該是受到當(dāng)時(shí)文學(xué)“為工農(nóng)兵服務(wù)”的號(hào)召而創(chuàng)作的。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中寫道：“我們的文藝工作者一定要完成這個(gè)任務(wù)，一定要把立足點(diǎn)移過(guò)來(lái)，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過(guò)程中，逐漸地移過(guò)來(lái)，移到工農(nóng)兵這方面來(lái)，移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這方面來(lái)。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝?！眊 在這種文藝觀和文藝指導(dǎo)路線下創(chuàng)作詩(shī)文的李一氓，盡管依舊寫的是舊體詩(shī)詞，但卻是“舊瓶裝新酒”，其詩(shī)文中蘊(yùn)涵著的大量紅色記憶和革命書(shū)寫。

這類詩(shī)文中保留了大量的革命印記和真實(shí)的歷史情形，具有十分重要的史料研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，作為一種特定歷史語(yǔ)境下的文學(xué)書(shū)寫，他的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作也為我們提供了一個(gè)研究“講話精神”的范本。在新中國(guó)成立初期擔(dān)任大連大學(xué)校長(zhǎng)的李一氓已經(jīng)明確了自己在文化和宣傳工作中的意義，他在“中國(guó)共產(chǎn)黨旅大黨組織會(huì)議”的閉幕詞中寫道：“我們?cè)谶@里，地區(qū)雖小，但要做的工作很多，基本的，主要有……文化工作方面：要辦好大學(xué)、辦好中小學(xué)，特別要做好識(shí)字運(yùn)動(dòng)，消滅文盲，做好工人和農(nóng)民中的文化工作，加強(qiáng)防疫和治療的衛(wèi)生工作，辦好黨報(bào)和通訊社與廣播電臺(tái)?！県 可以說(shuō)，這一時(shí)期李一氓的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作踐行了他的創(chuàng)作目標(biāo)。這些創(chuàng)作本質(zhì)上也是為人民大眾的，根本上是為工農(nóng)兵而創(chuàng)作的，也是為工農(nóng)兵所利用的。這一時(shí)期的創(chuàng)作可以說(shuō)是文藝為人民的一個(gè)具體實(shí)踐，在一定程度上也推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)舊體詩(shī)詞的普及和下沉。

三、新時(shí)期革命書(shū)寫中的暴露和反思

盡管李一氓在晚年整理出版了自己的舊體詩(shī)詞全集《擊楫集》，但是值得注意的是，這個(gè)集子早就存在過(guò)了。但是該詩(shī)文集的原稿在1966—1976 年間中遭到了批判和破壞。其次就是詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的改變，詩(shī)人的心境也發(fā)生了很大的改變，這也具體反映在其作品中，這一時(shí)期詩(shī)作的整體風(fēng)格也偏向于沉郁和哀傷。如：“白楊忽地又鉆天，咄咄無(wú)心過(guò)四年。道是今年春日好，野車帶病返長(zhǎng)安”（《四月廿九日作》，1972）這首詩(shī)，作者以一種老憊、怠惰的口吻描述了自己的情況，最后一聯(lián)更是盡顯滄桑和孤寂，在本該生機(jī)勃勃的春日寫下這樣一首頗具暮秋之感的詩(shī)，詩(shī)人內(nèi)心的痛苦已經(jīng)躍然紙上。李一氓這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，大都是這個(gè)風(fēng)格，從之前熾熱而直接的主觀抒情逐漸過(guò)渡到更加深沉且委婉的寄情于景。這一時(shí)期的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作同抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的創(chuàng)作形成了一個(gè)呼應(yīng)，抗戰(zhàn)時(shí)期的迷茫同這一期間的痛苦都為李一氓的舊體詩(shī)詞注入了哀婉的特色，但前者的影響似乎并不及后者來(lái)的刻骨銘心，抗戰(zhàn)時(shí)期的書(shū)寫總還是有希望的，但這一時(shí)期的創(chuàng)作只是更徹骨的悲涼和痛苦?？梢哉f(shuō)，這一類創(chuàng)作的風(fēng)格同《花間集》中部分詞作的風(fēng)格極其相近，這大概也是李一氓校點(diǎn)《花間集》時(shí)所受到的影響。

另一方面，從1966—1976 年后期到改革開(kāi)放初期，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”創(chuàng)作也成為一時(shí)的主流，而這兩個(gè)主題在李一氓的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)。如其創(chuàng)作的組詩(shī)《廢園》（六首），均是以一種隱晦含蓄的表達(dá)來(lái)抒發(fā)自己所遭受的苦難，同時(shí)也在反思這種苦難對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)的具體影響。六首七絕的喻意都很深刻，物是人非、草木蕭疏之感在詩(shī)文中層出不窮?？梢哉f(shuō)李一氓這一時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作是“反思文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”在現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞中的具體表現(xiàn)。李一氓以一種極其傳統(tǒng)的方式將這些經(jīng)歷書(shū)寫下來(lái)，這在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上是比較罕見(jiàn)的。李一氓詩(shī)詞中的這些反思，不僅保留了大量的歷史記憶，同時(shí)也在一定程度上展現(xiàn)了舊體詩(shī)詞現(xiàn)當(dāng)代書(shū)寫的內(nèi)容深度。

四、結(jié)語(yǔ)

李一氓的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作史上是具有代表性的，盡管新中國(guó)成立后，這樣的創(chuàng)作很普遍，而李一氓作為一名古典文學(xué)素養(yǎng)較為深厚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，其舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作總體上是優(yōu)于同時(shí)代的創(chuàng)作的。其詩(shī)文的思想深度和表現(xiàn)力都頗具特色，其中的革命書(shū)寫作為貫穿其一生的創(chuàng)作題材，在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)都有著不同的體現(xiàn)。早期深受儒家傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)影響的革命寫作奠定了其舊體詩(shī)詞基本的創(chuàng)作風(fēng)格;新中國(guó)建立時(shí)期的創(chuàng)作緊緊聯(lián)系時(shí)代背景，為工農(nóng)兵服務(wù)、為大眾服務(wù)，客觀上推動(dòng)了舊體詩(shī)詞的普及和下沉;盡管經(jīng)歷了十年特殊時(shí)期，但依舊以舊體詩(shī)詞的形式繼續(xù)抒發(fā)自己內(nèi)心的真情實(shí)感，拓展了舊體詩(shī)詞現(xiàn)當(dāng)代書(shū)寫的意境和深度?？梢哉f(shuō)，李一氓舊體詩(shī)詞中的革命書(shū)寫生動(dòng)地反映了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)境下的具體演變，并揭示了這種演變背后的歷史原因。