黃小明

虛擬世界中寶馬NFT藝術(shù)品

元宇宙的興起給立法和司法帶來挑戰(zhàn)。就傳統(tǒng)法律而言，主要是關(guān)于自然界與社會(huì)的規(guī)則，即“物法”和“人法”。增加了元宇宙這一新的維度后，首先須厘清其中包含的法律要素。

規(guī)則

元宇宙中的規(guī)則包括技術(shù)規(guī)則與社會(huì)規(guī)則。一方面，元宇宙是依托軟硬件形成的虛擬世界、技術(shù)世界，需要遵守支撐整個(gè)元宇宙存在的技術(shù)規(guī)則。代碼、算法、存儲(chǔ)運(yùn)行設(shè)備等是構(gòu)成元宇宙的基本要素。另一方面，元宇宙只有在人類參與后才是完整的。社交是人類的基本需求，人類必將在元宇宙中建立起新的社會(huì)，這種新生的社會(huì)，需要一種規(guī)則，這種規(guī)則可以是寫入代碼中的，也可以是只存在于元宇宙社會(huì)中的。

“元規(guī)則”的制定需要每個(gè)元宇宙主體的參與。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，科技巨頭對(duì)規(guī)則制定產(chǎn)生了不可忽視的影響。在元宇宙中，國(guó)家與科技巨頭可能都會(huì)對(duì)“元規(guī)則”的制定產(chǎn)生影響，但可能沒有一個(gè)主體能在元宇宙中擁有絕對(duì)的規(guī)則制定權(quán)威。如此，“元規(guī)則”的制定者就具有了更多的可能性，需要更多個(gè)體的參與。在元宇宙中，每個(gè)個(gè)體都可以是“元規(guī)則”的制定者，這也意味著，“元規(guī)則”很可能是元宇宙中個(gè)體的共識(shí)。

“元規(guī)則”的形成主要依靠群體共識(shí)，同時(shí)也需要充分考慮現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則。群體共識(shí)本身是分布式存在的，沒有主體能夠控制群體共識(shí)，它可以因?yàn)槟撤N原因建立，也可以一哄而散，維系群體共識(shí)模式存在的基礎(chǔ)是信用。元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界有著無法割斷的聯(lián)系，“元規(guī)則”也必然受到現(xiàn)實(shí)世界法律、道德等規(guī)則的影響。需要思考的是，在代表著未來的元宇宙中，既有的現(xiàn)實(shí)世界規(guī)則該以怎樣的面孔出現(xiàn)。

責(zé)任主體

元宇宙中的人能夠獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在，主要指現(xiàn)實(shí)世界的人借助技術(shù)手段在元宇宙中擁有的虛擬身份。由于元宇宙并不會(huì)對(duì)虛擬存在的數(shù)量進(jìn)行限制，因此現(xiàn)實(shí)世界的人在元宇宙中往往會(huì)擁有多個(gè)對(duì)應(yīng)的虛擬身份。同時(shí)由于元宇宙具有匿名化的特征，即使每個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的人只擁有一個(gè)對(duì)應(yīng)的虛擬存在，在元宇宙中也可以以多種身份活動(dòng)。元宇宙中的人相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的人具有一定的獨(dú)立性，元宇宙并非對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的全面復(fù)刻，在其中，人的身份與行為可能并不會(huì)受現(xiàn)實(shí)世界的全面約束。即，元宇宙中的人有時(shí)只存在于元宇宙中，與現(xiàn)實(shí)世界無關(guān)。

元宇宙中的組織既可能是現(xiàn)實(shí)世界組織的延伸，也可能是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的。元宇宙中的組織至少包括兩種類型：一種作為現(xiàn)實(shí)世界組織的延伸而存在，另一種完全存在于元宇宙中。作為現(xiàn)實(shí)世界組織延伸而存在的組織，與現(xiàn)實(shí)世界中的人在元宇宙中的延伸可能并不完全相同，因?yàn)榇嬖谟谠钪嬷械慕M織，有的可能會(huì)與現(xiàn)實(shí)世界的組織有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。由于現(xiàn)實(shí)與元宇宙身份的連續(xù)性，這種元宇宙中的組織，面臨著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)類似的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為完全存在于元宇宙中的組織，由于其并沒有明確對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)組織，所以更類似獨(dú)立的元宇宙人。

隨著元宇宙的逐步建成，人工智能也可能以獨(dú)立主體地位出現(xiàn)在元宇宙中。即使認(rèn)為人工智能不應(yīng)在現(xiàn)實(shí)世界中承擔(dān)責(zé)任，而應(yīng)由其開發(fā)者或運(yùn)營(yíng)維護(hù)者擔(dān)責(zé)，在元宇宙中這一原則也可能并不成立。

財(cái)產(chǎn)

虛擬物品的財(cái)產(chǎn)屬性與權(quán)利界定是元宇宙的重要問題。元宇宙中的所有物品幾乎都是新創(chuàng)的，同時(shí)也都是虛擬的。與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的物權(quán)不同，即使在初始階段，元宇宙中的物品也不以占有宣示其所有。

我國(guó)《民法典》雖然對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了規(guī)定，但僅在總則第127條設(shè)立了原則性條款“法律對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的保護(hù)有規(guī)定的，依照其規(guī)定”。虛擬財(cái)產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)世界的法律中，尚無更明確的規(guī)范。此外，元宇宙中存在的部分物品可能是單純算法重復(fù)的產(chǎn)物，即具有可復(fù)制性，并可以低成本重現(xiàn)，這一部分物品的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)具有一定的可討論性。元宇宙中的虛擬物品主要面對(duì)兩大問題：一是虛擬財(cái)產(chǎn)的范圍，即該以何種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)虛擬物品是否屬于虛擬財(cái)產(chǎn);二是虛擬物品的所有與占有關(guān)系問題，即如何在元宇宙中確定權(quán)屬。

元宇宙財(cái)產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)世界財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)將會(huì)引發(fā)諸多新問題。元宇宙的財(cái)產(chǎn)必然要與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生關(guān)聯(lián)，這就涉及元宇宙財(cái)產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)世界財(cái)產(chǎn)間的交換關(guān)系。在元宇宙內(nèi)，財(cái)產(chǎn)的價(jià)值并不是恒定的，其主要由群體共識(shí)或交易雙方共識(shí)決定，這種價(jià)值確定方式類似于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中收藏品、藝術(shù)品的價(jià)值確定。但如果將元宇宙內(nèi)的一切都視為收藏品、藝術(shù)品，自然是不合理的，從對(duì)現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)濟(jì)秩序的影響來看，可能弊大于利。因此，即使元宇宙財(cái)產(chǎn)與交易媒介問題能夠基本解決，仍將存在元宇宙財(cái)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)化的問題。

交易

未來元宇宙中的交易很可能以智能合約為基本模式。與傳統(tǒng)交易合同相比，智能合約追求的核心并不是法律效力，而是交易雙方意思表示的自動(dòng)執(zhí)行。嚴(yán)格來說，智能合約并非法律意義上的合同，只是意思表示的數(shù)字表達(dá)。但由于在區(qū)塊鏈上，這種被轉(zhuǎn)化為代碼的意思表示會(huì)被軟件自動(dòng)執(zhí)行，并不可逆轉(zhuǎn)，實(shí)際上產(chǎn)生了合同的效果。在數(shù)字搭建的元宇宙中，智能合約可能會(huì)發(fā)揮重要作用，因此智能合約本身存在的代碼瑕疵、代碼漏洞風(fēng)險(xiǎn)也成為需要解決的問題。

交易自由是市場(chǎng)的重要原則，這種自由包括了對(duì)意思表示的撤回、變更甚至作廢。在智能合約追求交易信用的過程中，犧牲了一定的交易自由，尤其是部分喪失了反悔權(quán)，這就使得智能合約交易模式的建立與推廣面臨一定障礙。

作為現(xiàn)實(shí)世界的延伸，元宇宙中的交易也可能是現(xiàn)實(shí)世界交易的一種新的形式。由于現(xiàn)實(shí)世界交易模式與元宇宙中交易模式存在明顯差異，現(xiàn)實(shí)世界中的交易遵循的規(guī)則也與元宇宙中不同。元宇宙內(nèi)交易現(xiàn)實(shí)化，可能會(huì)面對(duì)法律規(guī)則的選擇與適用問題。

糾紛解決

元宇宙內(nèi)部糾紛解決可能是群體共識(shí)引導(dǎo)的全新模式。由于不涉及元宇宙外的因素，元宇宙內(nèi)部的糾紛解決將遵循“元規(guī)則”，從長(zhǎng)期來看，可能不會(huì)存在永遠(yuǎn)有效且不變的固定規(guī)則。階段性相對(duì)固定的規(guī)則，也是通過群體共識(shí)產(chǎn)生。由于元宇宙時(shí)空的便利性，糾紛解決的物理成本被大大節(jié)約了，關(guān)注的核心主要是糾紛解決結(jié)果的可接受性。這種可接受性并不僅指糾紛雙方對(duì)結(jié)果的可接受性，也包括元宇宙社群全體或大部分成員對(duì)結(jié)果的可接受性。7C5D16C1-E580-4024-9949-4043128BC42F

由于元宇宙的根本特征是去中心化，群體共識(shí)是維系元宇宙存續(xù)的關(guān)鍵要素，元宇宙內(nèi)部的糾紛解決也必須符合群體共識(shí)。同時(shí)，由于元宇宙本身的高度復(fù)雜性，同一類型糾紛可能并不會(huì)得到相同的解決結(jié)果。

明確了元宇宙中的7項(xiàng)法律要素及其相互關(guān)系，才能探索制定一套行之有效的“元規(guī)則”。

元宇宙外部的糾紛解決主要有兩種方式：一方面，如果現(xiàn)實(shí)世界的人認(rèn)同元宇宙的糾紛解決方式，并愿意將糾紛在元宇宙內(nèi)解決，那么這種可能和元宇宙本身并無關(guān)聯(lián)的糾紛，也可以以元宇宙的方式解決。同時(shí)，正如元宇宙基礎(chǔ)性技術(shù)數(shù)字孿生可以達(dá)成的效果，元宇宙外的主體可以通過在元宇宙內(nèi)模擬，提前判斷結(jié)果的發(fā)生，以及后續(xù)的發(fā)展，即使不使用元宇宙內(nèi)的糾紛解決方式，也可借助元宇宙解決現(xiàn)實(shí)世界的糾紛。另一方面，如果元宇宙內(nèi)的糾紛與現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)，此時(shí)糾紛既存在于元宇宙中，也存在于現(xiàn)實(shí)世界中，而糾紛解決的方式存在差異。這種情形中，如何處理糾紛將成為元宇宙領(lǐng)域需要解決的重要問題。

元宇宙內(nèi)的糾紛解決后，可以采用類似智能合約的模式自動(dòng)執(zhí)行。但當(dāng)糾紛解決與現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)時(shí)，由于元宇宙的匿名性、去中心化等特點(diǎn)，執(zhí)行對(duì)象的確定便成為一項(xiàng)難題。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界中被執(zhí)行的對(duì)象，是否仍要在元宇宙中被執(zhí)行，也成為一個(gè)問題。

數(shù)據(jù)安全

元宇宙內(nèi)的數(shù)據(jù)安全可能主要圍繞技術(shù)展開。數(shù)據(jù)往往等價(jià)于財(cái)產(chǎn)。元宇宙內(nèi)的數(shù)據(jù)安全問題，更大程度上是技術(shù)問題，即如何在元宇宙內(nèi)防止數(shù)據(jù)的泄露或遺失，在去中心化的元宇宙中數(shù)據(jù)是否存在恢復(fù)或重現(xiàn)的可能。即使在高度代碼化、智能化、自動(dòng)化的元宇宙中，人也存在著操作失誤等可能。當(dāng)這種失誤與具有價(jià)值或私密性的數(shù)據(jù)相關(guān)，如何處理或防范這一情況的出現(xiàn)是必須解決的問題。元宇宙離不開現(xiàn)實(shí)世界的硬件支持，國(guó)家與科技公司是提供硬件支持的最重要主體。

我國(guó)《數(shù)據(jù)安全法》規(guī)定，任何組織、個(gè)人收集數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)采取合法、正當(dāng)?shù)姆绞?，不得竊取或者以其他非法方式獲取數(shù)據(jù)。法律、行政法規(guī)對(duì)收集、使用數(shù)據(jù)的目的、范圍有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)在法律、行政法規(guī)規(guī)定的目的和范圍內(nèi)收集、使用數(shù)據(jù);法律、行政法規(guī)規(guī)定提供數(shù)據(jù)處理相關(guān)服務(wù)應(yīng)當(dāng)取得行政許可的，服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)依法取得許可;非經(jīng)中華人民共和國(guó)主管機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，境內(nèi)的組織、個(gè)人不得向外國(guó)司法或者執(zhí)法機(jī)構(gòu)提供存儲(chǔ)于中華人民共和國(guó)境內(nèi)的數(shù)據(jù)。

無論是當(dāng)下還是未來的元宇宙領(lǐng)域公司，都須遵守以上規(guī)定，合法合規(guī)存儲(chǔ)、利用數(shù)據(jù)。元宇宙領(lǐng)域公司如缺乏相應(yīng)資質(zhì)，在元宇宙中模擬、獲取、披露、使用相應(yīng)數(shù)據(jù)，則可能被認(rèn)定為違法甚至犯罪。

元宇宙是建立在數(shù)據(jù)上的宇宙，其數(shù)據(jù)安全的實(shí)現(xiàn)需要元宇宙內(nèi)外合力。數(shù)據(jù)是元宇宙的基礎(chǔ)元素，除政府等傳統(tǒng)的監(jiān)管主體外，元宇宙內(nèi)也必須存在相應(yīng)的監(jiān)管主體。這種監(jiān)管主體的存在并不會(huì)阻礙元宇宙的發(fā)展，也并不與元宇宙的去中心化相沖突。去中心化并不意味著無序，監(jiān)管主體的存在也不意味著中心化。與“元規(guī)則”和糾紛解決類似，只要符合元宇宙內(nèi)的群體共識(shí)和群體利益，監(jiān)管主體就可以存在。

“黑產(chǎn)”治理

首先，僅作為概念使用的元宇宙可能成為傳銷、集資詐騙等違法犯罪活動(dòng)的工具。元宇宙目前仍處于初步探索階段，其依托的諸多基礎(chǔ)性技術(shù)也未發(fā)展成熟。目前元宇宙概念雖然在資本市場(chǎng)上取得了一定成功，但對(duì)于非專業(yè)的投資者而言，仍應(yīng)保持理性，謹(jǐn)慎對(duì)待。

其次，虛擬貨幣、NFT等領(lǐng)域已頻現(xiàn)洗錢、幫助信息網(wǎng)絡(luò)犯罪活動(dòng)等違法犯罪行為，作為依托于區(qū)塊鏈、電子游戲等技術(shù)的元宇宙，同樣面臨著被違法犯罪分子利用進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的問題。

最后，元宇宙本身的去中心化、匿名性等特征，使得其成為滋生部分違法犯罪活動(dòng)的溫室。由于元宇宙具有跨時(shí)空性，不同法域?qū)`法犯罪的界定存在一定差異，如何甄別元宇宙中的違法犯罪風(fēng)險(xiǎn)，以及如何處置和應(yīng)對(duì)相應(yīng)的司法案件，是未來法律界需要關(guān)注和解決的問題。7C5D16C1-E580-4024-9949-4043128BC42F