從古至今，金銀之類的硬通貨在交易中都扮演著重要角色。雖然歷朝各代都有自己的貨幣，但金銀的價(jià)值一直未被低估，尤其是在紙幣出現(xiàn)之前，最具保值作用的貴金屬莫過于“真金白銀”。那么，金銀在古代市場(chǎng)中究竟扮演了什么樣的角色呢？

帝王饋贈(zèng)，金銀寶器

? 清代康熙年間成書的《欽定古今圖書集成》，是一部大型類書，其中關(guān)于古代貨幣的記載也十分詳細(xì)。通過其中文獻(xiàn)記載，我們也能了解古代黃金與白銀的流通過程。

? 在此書的《金部匯考》中，有關(guān)黃金的最早記載出現(xiàn)在商朝：“成湯二十一祀，發(fā)莊山之金鑄幣?！碑?dāng)時(shí)民生凋敝，商湯為了賑濟(jì)百姓，就鑄金幣來緩解經(jīng)濟(jì)壓力。根據(jù)這段史料，小說《封神演義》中有了更詳細(xì)的解釋：“因桀無道，大旱七年，成湯祈禱桑林，天降大雨，又以莊山之金鑄幣，救民之命?！痹诋?dāng)時(shí)，商湯的做法被視為賢明君主的德行。

? 不過，書籍上的記載還不足以讓我們了解黃金在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期扮演了何種角色。在先秦時(shí)期，每個(gè)國(guó)家都有自己的金屬貨幣，但并未進(jìn)入日常流通，少量的黃金要么用于帝王對(duì)臣子的饋贈(zèng)，要么用于祭祀和禮儀活動(dòng)。后世在成都金沙遺址發(fā)現(xiàn)的“金烏負(fù)日”和黃金面具，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓的陪葬品曾侯乙云紋金盞，都說明在先秦時(shí)期，金器已經(jīng)進(jìn)入貴族的生活。

? 到了秦始皇統(tǒng)一貨幣后，發(fā)布了《金布律》，將貨幣分為黃金、布帛、銅錢三種，并區(qū)分了它們各自的價(jià)值：“錢十一當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布，以律。”這三種貨幣共同流行，最值錢的還是黃金。

? 到了漢代，大體沿用了秦代的貨幣分類思路，但黃金仍十分稀缺，并常見于帝王的賞賜中。比如，漢武帝曾看到天降祥瑞后，就把黃金鑄成了特別的形狀，類似天馬的馬蹄，并賞賜給諸侯王。后世在?；韬顒①R的隨葬品中就發(fā)現(xiàn)了這類珍寶。

? 將金銀與祥瑞結(jié)合起來的帝王不在少數(shù)。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的孫皓，就把從地下發(fā)現(xiàn)的白銀視為上天的賞賜?！度龂?guó)志》中有這樣一處細(xì)節(jié)：“天冊(cè)元年，吳郡言掘地得銀，長(zhǎng)一尺，廣三分，刻上有年月字，于是大赦，改年?！痹诠糯@種有些靈異的事情，往往會(huì)被賦予讖緯式的意義，帝王借此大赦天下，也是借助上天來強(qiáng)化自身統(tǒng)治合法性的做法。

? 魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻頻，在分裂時(shí)期，不同割據(jù)政權(quán)的貨幣制度各有不同，雖然流通者多為銅幣，但由于貨幣制度混亂，黃金與白銀在戰(zhàn)亂時(shí)代的硬通貨角色反倒得以體現(xiàn)。由于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)生活奢靡，朝廷財(cái)政能力低下，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，很多老百姓為了生存，不得不鋌而走險(xiǎn)，走上盜墓之路。如此做法，在古代既有悖人倫，也不尊重法度，但古墓中大量的金銀陪葬物讓人眼饞。這也是古代盜墓十分猖獗的時(shí)期，之前的帝王墓葬大多被盜掘一空，很多金銀珍寶也因此流入民間，難覓蹤跡。并且，在戰(zhàn)亂時(shí)期，黃金與白銀更具保值作用，成為很多人避險(xiǎn)的選擇，這也在一定程度上削弱了銅幣的作用，而激發(fā)了人們對(duì)發(fā)掘和儲(chǔ)藏金銀的興趣。

? 隋唐之后，銅幣和布帛仍是主要的流通物，并出現(xiàn)了大量銀幣。在華貴的金銀制品之外，白銀在日常生活中更加常見。1970年代，考古人員發(fā)現(xiàn)了西安何家村唐代窖藏，這是一個(gè)唐代文物的寶庫(kù)，不僅發(fā)現(xiàn)了271件金銀器，還發(fā)現(xiàn)了30枚“金開元通寶”，421枚“銀開元通寶”。如今比較常見的是開元通寶銅幣，而金幣十分罕見。唐代詩(shī)人張祜有言：“開元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長(zhǎng)說承天門上宴，百官樓下拾金錢?！碧拼_元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮由此可見一斑。當(dāng)時(shí)的金幣既有皇帝的賞賜，也進(jìn)入了達(dá)官貴人的生活中，但對(duì)普通人來說，銅錢仍是最主要的貨幣。

紙幣沖擊，白銀復(fù)興

? 從古至今，金銀銅三種金屬在貨幣中的價(jià)值由高到低的順序，幾乎未發(fā)生變化，這是由其稀缺性決定的。宋代以前，銅幣始終是民間最為常見的貨幣。北宋時(shí)期，交子在四川地區(qū)出現(xiàn)，標(biāo)志著紙幣的誕生。紙幣沖擊了銅幣的傳統(tǒng)地位，也促進(jìn)了商品貿(mào)易的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在南宋時(shí)期，白銀完成了貨幣化，老百姓用白銀來交易的現(xiàn)象越來越多。

? 學(xué)者王文成在《宋代白銀貨幣化研究》中，就提出這一時(shí)期“白銀持久、廣泛、頻繁地用于折價(jià)交易、回貨貿(mào)易、兌現(xiàn)信用票據(jù)、代替銅錢支付，最終成為交換價(jià)值的載體”。而在這一時(shí)期，黃金是朝廷要求地方上貢的物品之一，并成為國(guó)家財(cái)政收入的重要組成部分。

? 到了元代，統(tǒng)治者熱衷推行紙幣，對(duì)金銀的民間流通有所抑制，甚至有時(shí)明令禁止民間流通金銀。在《元史》中，我們能看到不少記錄。比如，“至元二十年六月丙戌，申嚴(yán)私易金銀之禁”“致和元年夏四月戊午，禁偽造金銀器皿”等。

? 明代前期，統(tǒng)治者對(duì)民間的金銀流通仍限制較多，甚至民間開礦都會(huì)被嚴(yán)厲處罰。明代官修典章《明會(huì)典》記錄了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“正統(tǒng)三年，令罷閘辦銀課，封閉各處坑穴。其福建、浙江等處軍民私煎銀礦者，正犯處以極刑，家口遷化外。如有逃遁不服追問者，量調(diào)附近官軍剿捕。”在明英宗正統(tǒng)年間，中國(guó)東南沿海地區(qū)民間開采銀礦者，竟會(huì)被處以極刑，朝廷對(duì)民間金銀活動(dòng)的態(tài)度，由此可見一斑。

? 而這一時(shí)期，朝廷力推的“大明通行寶鈔”，旨在將貨幣的印發(fā)和流通過程全部掌控在皇帝手中，這是當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的一個(gè)手段，卻在不經(jīng)意之間，導(dǎo)致中國(guó)貨幣制度的重大變化。但是，明代中期紙幣不斷貶值，老百姓不得不重拾白銀，到了后來，朝廷也只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新開啟民間白銀流通之路。

? 1567年，明穆宗解除海禁，史稱“隆慶開?！?，這徹底改變了全世界的白銀貨幣格局。在這一時(shí)期，西班牙殖民者從美洲新大陸掠奪了巨量的白銀，并將它們運(yùn)回歐洲。在與中國(guó)進(jìn)行海上貿(mào)易時(shí)，中國(guó)將絲綢、茶葉等物品賣到歐洲，而原本在美洲的白銀也由此大量流入中國(guó)。在馬尼拉、澳門等地，大量裝載著白銀的商船在此停泊，并逐步流入中國(guó)內(nèi)地。而在與中國(guó)的貿(mào)易中，日本大量的金銀也流入中國(guó)。從隆慶開海到明朝滅亡，有超過3億兩白銀從海外流入中國(guó)，這是一個(gè)極其驚人的數(shù)字。這在短期內(nèi)刺激了經(jīng)濟(jì)的繁榮，甚至在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)孕育了資本主義萌芽，但由于短時(shí)期內(nèi)流入了太多白銀，打破了國(guó)內(nèi)原來的貨幣平衡，沖擊了朝廷對(duì)印制貨幣的壟斷權(quán)，并造成明代后期經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題頻現(xiàn)。

? 為了解決困境，張居正在改革中設(shè)置了“一條鞭法”。簡(jiǎn)單來說，就是把全國(guó)各地各種田賦、徭役和其他復(fù)雜的征收項(xiàng)目，按畝用白銀來結(jié)算、繳納。如此一來，大量白銀進(jìn)入朝廷手中，擴(kuò)充了財(cái)政實(shí)力，并在日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也賦予白銀更重要的角色。很多地方不再征收糧食，而是征收白銀，這就在真正意義上確立了銀本位的貨幣制度。此后數(shù)百年，這一制度未曾改變，在清代也基本上維持了銀本位，直到1935年的貨幣改革，才廢除了銀本位制度。

? 在以上漫長(zhǎng)的時(shí)間里，黃金一直主要是作為稀有保值物來儲(chǔ)備的，黃金在日常中的流通狀況始終不及白銀和紙幣。但縱觀人類歷史，黃金還是最能經(jīng)得起時(shí)光考驗(yàn)的貴金屬，這同樣是由其稀缺性所決定的，尤其是在通貨膨脹時(shí)期，黃金的價(jià)值會(huì)更加得到人們的重視。

（摘自《北京晚報(bào)》黃西蒙）□