伍國(guó)芝，布依族，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，獨(dú)山縣作協(xié)主席，2008年公開(kāi)出版《月光下的雨傘》等著作，作品散見(jiàn)于《民族文學(xué)》《散文》《美文》《貴州作家》等。

與道真邂逅在2015年5月，生如夏花的季節(jié)，一切生機(jī)盎然，注定了他與我相遇亦美麗如斯。此前，關(guān)于道真知之甚少。一次我在荔波被朋友一問(wèn)題難住，道真才重入視野。朋友問(wèn)，哪個(gè)民族是貴州的土著民族？因沒(méi)有依據(jù)，不敢亂語(yǔ)，當(dāng)即瞠目。朋友解釋：貴州許多地方民族有人去世，上山那天，都要由族人向天空拋撒許多紙錢買路買地，燃放黃煙……但貴州只有一個(gè)民族沒(méi)有這種儀式，那就是道真的仡佬族，他們是貴州最早的拓荒者，是真正的土著人，所以他們認(rèn)為，這片地方是他們的，想葬哪就葬哪，不用花錢買……朋友的話語(yǔ)那樣斬釘截鐵，如此肯定。聞此，我為自己的孤陋寡聞汗顏，道真因此便多了一道神秘面紗。

終于，揭開(kāi)面紗的機(jī)會(huì)來(lái)了。2015年5月24日，我驅(qū)車從貴州最南端獨(dú)山出發(fā)，經(jīng)貴新、貴遵高速，繞綏陽(yáng)、正安，便到了貴州最北的道真縣城了。越過(guò)寬闊霸氣的開(kāi)發(fā)大道，我們下榻在高檔的兩江假日賓館，撲面而來(lái)的第一印象是現(xiàn)代與豪華，時(shí)尚與發(fā)達(dá)，由于通了高速，便捷的交通現(xiàn)實(shí)將“行路難”的想象擊垮，黔境南北之間，不外乎幾個(gè)小時(shí)工夫。事實(shí)上，改革的春風(fēng)已經(jīng)吹遍了西部的任何角落，貴州，這個(gè)一度曾被烙上“地?zé)o三尺平，人無(wú)三分銀”印記的地方，已經(jīng)是被“發(fā)達(dá)”同化，天塹變通途了。有時(shí)，我們井底之蛙的視線，反而束縛了對(duì)美好事物的認(rèn)知?；蛟S我們真的無(wú)法知道，透過(guò)交通便利、時(shí)尚發(fā)達(dá)的道真縣城表面，還會(huì)深藏著哪些鮮為人知的故事與秘密。當(dāng)你正在疑惑，晚宴與晚會(huì)便向你敞開(kāi)，逐一揭秘：“三幺臺(tái)”民俗飲食文化，獨(dú)具特色的儺戲表演，動(dòng)聽(tīng)迷人的民歌演唱，如癡如醉的舞蹈……最讓我吃驚的是，那首我曾百聽(tīng)不厭的《阿姐下河洗衣裳》的民歌竟然來(lái)自仡佬族，與云南的《小河淌水》、四川甘孜《康定情歌》異曲同工，呈現(xiàn)著少數(shù)民族清新、浪漫、悠然的日子，展示著少數(shù)民族的清純生活及浪漫情懷。

第二天我們?nèi)チ巳龢蜴?zhèn)雷家壩，海洋溪邊上立著一塊刻有“三幺臺(tái)發(fā)源地”的大石頭，同行的文廣局局長(zhǎng)王炬及導(dǎo)游張靜介紹，“幺臺(tái)”，意為結(jié)束。三幺臺(tái)習(xí)俗是仡佬族人在接待賓客和重要節(jié)令時(shí)的一種重要習(xí)俗，2007年被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。辦三幺臺(tái)時(shí)，10人一桌，長(zhǎng)幼尊卑座次分明。席分三臺(tái)，即茶席、酒席和飯席。茶席主食是油茶，由優(yōu)質(zhì)茶葉煎炒揉煮成羹，放入油渣、芝麻、食鹽制成的飲料，喝油茶佐以麻糖桿、苞谷團(tuán)、花腰粑、堅(jiān)果等土特產(chǎn)。酒席以酒為主食，多是自產(chǎn)的“熬酒”“夾壇酒”，下酒菜是豬耳、香腸、皮蛋等10個(gè)干盤(pán)，各盤(pán)拼裝講究，或似八卦形、或像蓮花狀。飯席有梭子肉、蒸醡扣、油豆腐、酸菜媽兒等9碗10盤(pán)，熱烙飯，可口菜，令貴客愜意而滿足。飯畢，平端或合舉筷子，示意“各位慢用”，直到長(zhǎng)輩用畢，才相繼退席。三幺臺(tái)中表現(xiàn)出來(lái)的隆重、熱情，體現(xiàn)著仡佬族人性格的淳樸與實(shí)在，誰(shuí)說(shuō)勇猛彪悍的仡佬族先民沒(méi)有細(xì)膩的文化禮儀？

當(dāng)天，我們還觀看了仡佬族驚險(xiǎn)的“高臺(tái)舞獅”表演，對(duì)仡佬族人的崇敬油然而生，試想，沒(méi)有先民的勇猛拓荒，怎么會(huì)有當(dāng)下的現(xiàn)代，這種藝術(shù)讓我的思緒走向了遠(yuǎn)古的夜郎，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

在那里，我們參觀了許多地方，感受海洋溪的清澈，華山的雋秀，雷家寨的典雅，讓人驚嘆的是，社會(huì)如此發(fā)展，那里的森林覆蓋率卻高達(dá)55.41%，名副其實(shí)的天然氧吧，難怪有企業(yè)巨額投資在那開(kāi)發(fā)旅游。我們還知道，三橋鎮(zhèn)人杰地靈，文人、名人眾多，當(dāng)下貴州成長(zhǎng)最快的女作家王華就是從那里走出來(lái)的。那里的文化底蘊(yùn)之深，在王炬局長(zhǎng)淵博風(fēng)趣的介紹中，略見(jiàn)一斑。

道真縣，它以漢代名儒尹珍之字“道真”命名，主要是為了紀(jì)念開(kāi)化南域的尹道真先生。據(jù)史書(shū)載，尹珍（79-162），字道真，東漢牂牁郡毋斂人，而我所居之地獨(dú)山乃漢代毋斂縣，一種莫名的自豪感油然而生，一個(gè)黔南大門(mén)，一個(gè)黔蜀門(mén)屏，如此競(jìng)合，想想此次邂逅，冥冥之中，竟屬天意，盡管也有毋斂屬正安（含道真縣域）之說(shuō)，我想，無(wú)論他終屬哪里人，都并不重要，重要的是，道真縣的命名，體現(xiàn)了仡佬族人民對(duì)文化教育的高度重視，于是，對(duì)道真近代出了那么多歷史文化名人就不足為奇了。正如有人爭(zhēng)論諸葛亮到底是河南南陽(yáng)人還是湖北襄陽(yáng)人時(shí)，清代在河南南陽(yáng)做知府的湖北襄陽(yáng)人顧嘉蘅便寫(xiě)下一付楹聯(lián)：心在漢室，原無(wú)分先主后主;名高天下，何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。我不是史學(xué)家，亦不去爭(zhēng)辯，面對(duì)道真這樣一顆冉冉升起的黔北明珠，我由衷地想到明代劉伯溫對(duì)朱元璋的預(yù)言：江南千條水，云貴萬(wàn)重山，五百年后看，云貴勝江南。

回來(lái)后一直為此番行走頓悟，那些與道真有關(guān)的人與事，那些美麗的瞬間過(guò)往，與時(shí)間一道，在生活的縫隙里將我浮托，永遠(yuǎn)那樣新鮮……（責(zé)任編輯/楊倩）