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        頭飾中蘊藏的先祖思念

        2022-06-12 18:53:56
        鄉(xiāng)村地理 2022年1期
        關(guān)鍵詞:博物館生態(tài)

        世界上有眾多的民族,不少民族都有自己獨特的頭飾,頭飾的材質(zhì)也是形式多樣繽紛亮麗,有貴重金屬、寶石、羽毛、貝殼、頭帕……這其中,用假發(fā)制作成發(fā)鬢并戴在頭上,在諸多國家不同時代都流行過,但卻很少有像生活在貴州省六枝特區(qū)的苗族支系——被稱為長角苗的群體一樣,使用數(shù)代祖先的頭發(fā)結(jié)合黑麻毛線編織成巨大的假發(fā)鬢戴在頭上,它甚至被當(dāng)作傳家寶,一代一代地傳承下去。

        春日造訪生態(tài)博物館

        我去六枝的時候正是春光燦爛的時節(jié),通往六枝梭戛鄉(xiāng)高興村的路邊是一片片盛開的油菜花,在和煦的陽光下閃耀金光。陣陣花香漂浮進(jìn)車內(nèi),沁人心脾。當(dāng)我下車見到六枝長角苗生態(tài)博物館時,心中一顫,在如同碎金般陽光的照射下,它就像從油畫中復(fù)刻出來的風(fēng)景,帶給我寧靜的感受。在這里,我見到了被人們親切稱呼為楊二妹的姑娘。她穿著本民族的便裝和生態(tài)博物館的羅剛館長一同迎接我們。

        說是便裝,但楊二妹的服飾看起來依然艷麗精美。細(xì)密而凹凸有致的繡片從胸口一直覆蓋到腰間,只有手臂是蠟染的花布,裙擺也是手工編織的長裙。實在想不到這么一套怎么看都稱得上華麗的服裝竟然只是便裝。羅館長帶著我首先參觀了館內(nèi)陳列的服飾展品,盛裝果然要更加華麗。上衣完全是刺繡,還佩戴有項圈和青色羊毛氈護(hù)兜,裙擺是百褶長裙。而這一身最為醒目的,是頭頂呈現(xiàn)倒月型的巨大發(fā)鬢。

        這便是我此次前來六枝的目的了,這個呈倒三角的發(fā)鬢就是六枝梭戛鄉(xiāng)苗族最具有代表性和特色的符號。20世紀(jì)90年代,經(jīng)過法國《費加羅雜志》周刊記者的采訪報道,六枝梭戛鄉(xiāng)這支獨特的苗族開始步入人們的視野。外國人驚嘆在貴州的深山老林中遺存的古老文化,并且巨大假發(fā)髪與法國曾經(jīng)的貴族頭飾有著異曲同工之妙,也引起了學(xué)者們極大的興趣。1995年4月,挪威博物學(xué)家約翰·杰斯特龍受貴州省人民政府的邀請,與中國博物學(xué)家組成了課題組到貴州考察,目的是尋找適合生態(tài)博物館生長的土壤。當(dāng)時六枝文化館的徐美陵得到消息后,立即趕赴貴州省文化廳。早在1972年徐美陵就曾前往高興村,二十年來一直探究著這支苗族。他向約翰·杰斯特龍介紹了梭戛長角苗特有的民族風(fēng)情和相關(guān)情況,約翰·杰斯特龍在聽取了徐美陵的介紹后前往六枝考察,被當(dāng)?shù)卦兜拿褡辶?xí)俗、幾乎與外界隔絕的生存狀態(tài)所吸引,于是提出了在六枝建立生態(tài)博物館的方案。1997年,中國、挪威合作創(chuàng)建了中國第一座生態(tài)博物館——中國貴州六枝梭戛生態(tài)博物館,一直運營到今天。

        親眼目睹現(xiàn)場盤發(fā)

        我在生態(tài)博物館得以見識到了全部由真人頭發(fā)編織而成的長角苗發(fā)鬢。仔細(xì)觀察,會發(fā)現(xiàn)發(fā)鬢是由幾股發(fā)絲編織成較為粗壯的類似麻線狀的粗線,再編織成小辮,形成又長又粗壯的一大把發(fā)線。平時就將其掛起或者小心團(tuán)成一團(tuán)放好,要穿戴時,先把自己的頭發(fā)盤在腦后,別上巨大的牛角梳固定好,然后將發(fā)線纏繞堆疊在牛角梳之上,形成倒月型,再用白色的棉線綁好固定住,最后再給腦后發(fā)鬢戴上朵花,自此,一個完整的頭飾就盤好了。說起來不過幾個步驟,然而真做起來卻是一件技術(shù)活,現(xiàn)在高興村年輕的姑娘們會盤發(fā)的已經(jīng)寥寥無幾,而楊二妹正是其中難得的佼佼者。楊二妹說,盛裝的頭飾雖美,但因為太麻煩了,現(xiàn)在的姑娘們都不太喜歡戴傳統(tǒng)的盛裝發(fā)飾,除非是結(jié)婚拍照或者重大節(jié)日,大部分人平時都只戴牛角梳或者就是現(xiàn)代的發(fā)型?!八箨┮郧爱吘贡容^封閉,現(xiàn)在要出去打工,又或者在家干活,生活節(jié)奏都比以前快,這么厚重的發(fā)飾不便于活動。所以現(xiàn)在如果不是過節(jié),已經(jīng)沒什么人戴了?!绷_館長告訴我。

        我這次到訪恰好遇到生態(tài)博物館在協(xié)助其他部門拍攝宣傳短片,現(xiàn)場目睹了楊二妹將這巨大頭飾梳妝完成的全過程。即使是楊二妹這樣的熟手,盤好一個發(fā)飾也花費了將近半個小時,而且這還是在有人搭把手的情況下。精心盤好的發(fā)鬢一戴上,整個人的氣場迥然不同了。協(xié)助盤發(fā)的姑娘說,因為發(fā)飾重,又在頭頂,人自然而然地就挺直了腰板、抬起了頭。我心里暗想,看來要治療如今的“低頭一族”來六枝梭戛嘗試穿戴長角苗的盛裝或有奇效。我還注意到姑娘們有個習(xí)慣,不管是站是坐,她們總是時不時以手叉腰,好像走T型臺的模特一樣。楊二妹說,這樣做是為了讓承受發(fā)飾重量的肩膀輕松一些,久而久之姑娘們都養(yǎng)成了這個習(xí)慣。

        長角苗發(fā)飾的由來

        來六枝之前,我早已熟讀了有關(guān)梭戛長角苗的資料,知曉楊二妹戴的發(fā)飾除了形狀獨特且巨大之外還有一個與眾不同的地方——長角苗的發(fā)飾是由先輩們的頭發(fā)一代代傳下來的。一個發(fā)飾可能包含數(shù)代甚至數(shù)十代人的頭發(fā)。回想我在博物館內(nèi)看到的發(fā)飾展品有的就是已經(jīng)傳承了幾百年的,它究竟包含了幾代人的頭發(fā)已不可知。但據(jù)我所查看的資料并沒有關(guān)于發(fā)飾究竟是如何制作而成的詳細(xì)介紹,這引起了我無限的遐想。是要在某些特殊時期剃發(fā)制作嗎?比如說像岜沙苗寨一樣,成年時剃發(fā),然后收集起來進(jìn)行制作?最開始肯定沒法一下就收集這么多頭發(fā),又是怎樣一代代傳到了今天的模樣。楊二妹笑著回答說,不是我想象的那樣,這么多頭發(fā)其實是生活中一點點收集起來的。以前男性也戴著同樣的發(fā)飾,只是形狀略有不同,呈圓錐狀,女性的發(fā)飾傳給女兒,男性的發(fā)飾就傳給兒子。后來進(jìn)入新時代,男性把頭發(fā)都剪短了,以頭帕代替。

        在楊二妹的記憶中,媽媽的頭發(fā)從來不剪,一頭烏黑的頭發(fā)一直垂到腰間。每天清晨起床,媽媽都會用梳子仔細(xì)地梳理頭發(fā),并且小心地將梳落的頭發(fā)收集起來,再將頭發(fā)盤起戴上牛角梳,最后將發(fā)飾盤好才出門干活?!耙郧埃覀兊膵寢尪际谴髦@發(fā)飾干活的呢!”楊二妹說,“她們梳頭也不像我們要別人幫忙,都是自己一個人就盤好了。”一天天地,掉落的頭發(fā)收集多了,媽媽就用紡車紡成線,一根根的線再編織在一起,加入到她所戴的發(fā)飾里面去。等到女兒出嫁的時候,就成為女兒嫁妝的一部分,然后女兒再收集自己的頭發(fā)一點點加入到發(fā)飾里面。楊二妹說:“有幾個女兒,就要分成幾份,每個女兒都有。我媽媽有兩個女兒,所以媽媽就把發(fā)飾分成了兩份。頭發(fā)不夠了,就用黑毛線填進(jìn)來。以后我的女兒也是這樣?!?/p>

        楊二妹將自己的發(fā)飾拿來給我看,果然,黑毛線中有一些頭發(fā)編織的小長辮。羅館長告訴我,梭戛的這支苗族在苗語中被稱呼為“森林中的苗族”,將發(fā)飾做成如此巨大的形狀有兩個說法:一個說法是為了在森林中行走時嚇走野獸,以及打獵時不會被樹枝之類的東西刮到頭臉;還有一個說法是當(dāng)初苗族戰(zhàn)敗時,逃往六枝方向的苗族將弓反掛在發(fā)鬢上作為后面跟隨同族的指引。而一代代地使用頭發(fā)做發(fā)飾,毫無疑問則是一種奇妙的傳承。不知道多少輩的祖先用自己的青絲永久地陪伴著子女,成長起來的子女又再加入自己的青絲成為下一代驕傲的盛裝。楊二妹或許永遠(yuǎn)不會知道幾百年前自己的祖先是什么樣子,但是當(dāng)她戴上自己家傳的發(fā)飾時,她和她的先祖一定是共享這片森林的清風(fēng)。

        我要離開之前,楊二妹已經(jīng)先行一步被叫走了。她嫁的這戶人家,婆婆是六枝唯一的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,所傳承的就是長角苗的服飾。因為婆婆不會說漢話,現(xiàn)在的她儼然已成為婆婆的代言人。盤頭發(fā)、教刺繡,向外來訪客講解介紹長角苗的歷史,將村里的民俗風(fēng)情上傳互聯(lián)網(wǎng)……楊二妹忙的事情很多。見她匆匆離去的背影,我感到梭戛新的變遷已經(jīng)不可阻擋,但變化并不意味著丟棄傳統(tǒng)。創(chuàng)建生態(tài)博物館時曾立下的“六枝原則”——村民是文化的真正擁有者,他們有權(quán)利按照自己的意愿去解釋和確認(rèn)他們的文化……在我看來,如今六枝生態(tài)博物館給出的答卷并非完美,但足夠有力。(責(zé)任編輯/楊倩)92EC3D88-89AD-4B21-AAE0-E6FDD3D09E52

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