約翰·伯格說：“時間的問題恰如天空中的黑暗。”人們?nèi)绾谓庾x星空，人們就如何理解時間——像人們在星星之間連線并賦予它們身份一樣，人們也在事物之間連線以講述時間。如此而言，時間不過是一個因事物的無盡關(guān)聯(lián)而無限綿延的故事，一種憑靠自我理解來自我慰藉的治愈術(shù)。

北斗星并不會關(guān)心人間的災(zāi)難，盡管有時候它也會以杳渺到無關(guān)的方式與人間的災(zāi)難有關(guān)。即便是作為時間創(chuàng)造者的人，其身上也有兩種時間——在一種時間里，一個人經(jīng)歷生老病死、愛恨別離;在另一種時間里，一個人神游八極、意動萬千。

但我們身處的現(xiàn)代世界是一個脆弱而易逝的世界，本雅明曾用“靈韻”的消逝來形容我們世界的悲哀，但他提示的究竟是時間的陷落還是空間的破碎呢？或許兼而有之。約翰·伯格對此給出了閉眼直視的觀看之道——在此一“非觀看狀態(tài)”中，被觀看者回應(yīng)了觀看者的目光;觀看本身的屏障被穿越、克服，被觀看者似乎認出了觀看者。此一“非觀看狀態(tài)”猶如半夢半醒狀態(tài)，在其中，語言和意義之間的距離為零，最初的命名引而不發(fā)、懸而未決，一切可能都處于沒有邊界的孕育狀態(tài)，一切因而可被幸福地喚起;像一片水淌過一塊光滑的巖石。

這莫不就是逝者眼里的世界？一切存在都處于一個光滑球體的表面——“球體的周長既不是邊界也不是屏障”。